印光大師:菩萨境界 不懈不躁
【原文】佛法殆非凡情世智所能测度之法也。遂顿革先心,出家为僧。自量己力,非仗如来宏誓愿力,决难即生定出生死。从兹唯佛是念。唯净土是求。纵多年以来,滥厕○6 讲席,历参禅匠,不过欲发明净土第一义谛,以作上品往生资粮而已。所恨色力衰弱,行难勇猛。而信愿坚固,非但世间禅讲诸师,不能稍移其操。即诸佛现身,令修余法,亦不肯舍此取彼,违背初心。奈宿业所障,终未能得一心不乱,以亲证夫念佛三昧。惭愧何如。净土决疑论之三
【研修】通过认真反思我就明白,佛法的微妙实在不是凡夫的感知和识别所能了解,不是世间人的才智所能猜测衡量的,那是宇宙人生的真理和法则。于是我就一下子解决了过去排斥佛法的错误想法,发心出离世俗而成为佛门的出家人,而且自己衡量自己的能力,如果不仰仗阿弥陀佛广大的誓愿和慈悲的力量,肯定很难在这一生中就能出离生死。所以从切合实际出发,只是注重忆念阿弥陀佛,一心一意求生极乐世界。即便是多年以来,对教理有所研究,在讲经说法的位置上滥竽充数,也有参访禅门高人等许多经历,这都不过是为了深入了解净土法门的究竟义理,而作为成就往生极乐世界的上品资本而已。所遗憾的是我身体虚弱力不从心,在念佛修行上难以勇猛精进。但是我心中求生极乐世界的信心和愿心非常坚固,不但当今禅门的禅师以及讲经说法的诸位法师,都不能稍微转移我念佛求生极乐世界的心志。即便是许多的佛在我面前现身,让我修别的法门,我也不肯放弃这个念佛求生极乐世界而接受其他法门,以致违背自己最初的愿望。只是让我感到无可奈何的是,由于宿世的业力所障,终究还没有能够达到念佛一心不乱而真切取得三昧的成就,所以心中不知有多少的惭愧。弘法老和尚
【原文】佛法殆非凡情世智所能测度之法也。遂顿革先心,出家为僧。自量己力,非仗如来宏誓愿力,决难即生定出生死。从兹唯佛是念。唯净土是求。纵多年以来,滥厕○6 讲席,历参禅匠,不过欲发明净土第一义谛,以作上品往生资粮而已。所恨色力衰弱,行难勇猛。而信愿坚固,非但世间禅讲诸师,不能稍移其操。即诸佛现身,令修余法,亦不肯舍此取彼,违背初心。奈宿业所障,终未能得一心不乱,以亲证夫念佛三昧。惭愧何如。净土决疑论之三
【研修】通过认真反思我就明白,佛法的微妙实在不是凡夫的感知和识别所能了解,不是世间人的才智所能猜测衡量的,那是宇宙人生的真理和法则。于是我就一下子解决了过去排斥佛法的错误想法,发心出离世俗而成为佛门的出家人,而且自己衡量自己的能力,如果不仰仗阿弥陀佛广大的誓愿和慈悲的力量,肯定很难在这一生中就能出离生死。所以从切合实际出发,只是注重忆念阿弥陀佛,一心一意求生极乐世界。即便是多年以来,对教理有所研究,在讲经说法的位置上滥竽充数,也有参访禅门高人等许多经历,这都不过是为了深入了解净土法门的究竟义理,而作为成就往生极乐世界的上品资本而已。所遗憾的是我身体虚弱力不从心,在念佛修行上难以勇猛精进。但是我心中求生极乐世界的信心和愿心非常坚固,不但当今禅门的禅师以及讲经说法的诸位法师,都不能稍微转移我念佛求生极乐世界的心志。即便是许多的佛在我面前现身,让我修别的法门,我也不肯放弃这个念佛求生极乐世界而接受其他法门,以致违背自己最初的愿望。只是让我感到无可奈何的是,由于宿世的业力所障,终究还没有能够达到念佛一心不乱而真切取得三昧的成就,所以心中不知有多少的惭愧。弘法老和尚
佛说:
“不增不减自金刚,身来身去本三昧。”
﹌ 〰︎ ɴɪᴄᴇ ᴅᴀʏ 〰︎࿎ ʕ•̫͡•ོʔʕ•̫͡•ʔ•͓͡•ʔ
古之真人,越是非善恶,物我两忘,达不死不胜之境界。自古流传,凡世俗人曰为“极乐世界”,众生心向所往。
然,世人所幻“极乐”世界,实则既无苦痛,亦无生灵所拥快乐。
“无色,无味,如蜡,如沙。”古真人述之
“所谓世界,就是自己投影在时间与空间上的幻象啊”
佛说:世上一切既由因缘而生,又随因缘而灭。众生造作妄想,以心生心,故常在地狱。但学无心,顿息诸缘。莫生妄想分别。
“不增不减自金刚,身来身去本三昧。”
﹌ 〰︎ ɴɪᴄᴇ ᴅᴀʏ 〰︎࿎ ʕ•̫͡•ོʔʕ•̫͡•ʔ•͓͡•ʔ
古之真人,越是非善恶,物我两忘,达不死不胜之境界。自古流传,凡世俗人曰为“极乐世界”,众生心向所往。
然,世人所幻“极乐”世界,实则既无苦痛,亦无生灵所拥快乐。
“无色,无味,如蜡,如沙。”古真人述之
“所谓世界,就是自己投影在时间与空间上的幻象啊”
佛说:世上一切既由因缘而生,又随因缘而灭。众生造作妄想,以心生心,故常在地狱。但学无心,顿息诸缘。莫生妄想分别。
#空如来藏[超话]#20.实际上这里还是在讲修禅宗。禅宗能够明心见性,真实不虚,就是成功的比例极少极少极少。不是现在的那些所谓的禅宗,什么开了天眼、开了天耳,在那种境界里执著。现在修禅越修心越散,开了天眼以后就随着天眼到处跑了,是不是把心散了被境界所转?比如说耳朵听到有其它法界的声音跟我们讲话,作为修禅的人最忌讳,要充耳不闻,不管他怎么讲都不要理会。但圆教人就不必执著了,你来了我还给你对话,我还要度化你。我们在什么境界都是一真法界,我们是佛来佛度,魔来魔度,天来天度,鬼来鬼度。哪个在我面前也不要耍滑头,看你会不会讲一心三藏。
若于他方恒沙界外,有一众生,心中发明普贤行者,我于尔时乘六牙象:这是道交感应。他一念想就与普贤菩萨道交感应。「六牙象」是表六度万行,是普贤菩萨以各种方便法门来点化你。分身百千:有多少人想普贤行,普贤就化身多少分身。
若于他方恒沙界外,有一众生,心中发明普贤行者,我于尔时乘六牙象:这是道交感应。他一念想就与普贤菩萨道交感应。「六牙象」是表六度万行,是普贤菩萨以各种方便法门来点化你。分身百千:有多少人想普贤行,普贤就化身多少分身。
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