有些误会何必在意,有些谣言何必争论。不争辩不代表你心虚理亏,而是因为内心无愧,清者自清,身正品正,总有一天时间会验证,有时候沉默是一种智慧,不争辩是一种修行。永远不要和不同层次的人争辩,你只管做好自己,本本分分,坦坦荡荡,时间会帮你澄清,人这辈子,重要的不是和别人争辩,你不需要向别人证明,人品端正,无惧流言蜚语,清者自清,内心无愧一生!https://weibo.com/u/6457309464
自贡沿滩经侦警察渣男为了让警察小三满意,忘却相伴20年妻子对家的付出,各种诋毁、羞辱不算居然还想要命!!!
芙迩迦警官,你的“至死不渝”再一次变心了!
把亲生的孩子像“垃圾”一样丢弃,各种鄙视,嫌弃…虽受社会谴责,可并不影响他继续风花雪月追逐“爱情”,让无辜的孩子和那个经历背叛的发妻水生火热、生不如死……
若是没有做好余生相守的准备,为何要信誓旦旦给她幸福带她步入婚姻?如果还没有为一个新生命的到来,做好负责的准备,为何要带他来到这个世界?却在他最需要帮助需要关心的时候伙同警察小三毫无底线的伤害他。
可悲,人渣和原配走进了婚姻又因自己年龄大了“随意”要了孩子,最后因为出轨背叛的行为,一石二鸟的伤害了自己本应最亲的两个人。其中,一个是自己曾信誓旦旦爱她一生至死不渝的人,一个是自己身为人父本应守护一生而倍感幸福的亲生骨肉。
有一点良知的人,便一定难理解:出轨背叛的人渣和小三之间,该是怎样的一种畸形、扭曲的爱,才能令一个人毫无人性地将自己的孩子,推向了一个缺爱缺光缺信任且需要一生来治愈的黑暗谷底?
警察渣男说是警察小三脱了主动勾引,警察小三说自己有“粉丝”是警察渣男纠缠,相互推卸责任的嘴脸奇丑无比,都是思想龌龊作风不正品行败坏恶劣之人,怎忘了苍蝇和屎?
背叛行为已是自我消灭式的、对他人恶意而为的、不可被原谅的罪过,偏偏又要因为自己的“下作”带给孩子难再健全的心灵,这是超越可恶之外无法比拟的“恶”。对于经历背叛的发妻来说,眼看着孩子跟着承受煎熬,这才是更无法接受无法原谅的事。
为了让小三“满意”,不仅做出陈世美抛妻弃子的行为,更是在孩子极度需要全力以赴、需要关心、需要帮助的高考之际,伙同小三闯学校闹家里伤害即将高考的孩子,欺辱孩子的母亲……可能,自私自利的人并不知道或者根本不在乎,安静和谐的家庭环境,富足的精神力量给孩子内心充实便是人生的最好基石。
出轨背叛的人渣自私且极度需要面子,口口声声说要自己快乐孩子才快乐,所以各种羞辱发妻鄙视孩子,歇斯底里地去讨好婚外的“爱情”,也许终有一天发现:这段毁子灭妻的“爱情”对孩子致命的打击!虎毒不食子,生而不养枉为人,做人失了德又怎堪此行?面子没了,里子更是烂透了。家风不正,本性问题,一家子没品没德淫蛆。
芙迩迦警官,你的“至死不渝”再一次变心了!
把亲生的孩子像“垃圾”一样丢弃,各种鄙视,嫌弃…虽受社会谴责,可并不影响他继续风花雪月追逐“爱情”,让无辜的孩子和那个经历背叛的发妻水生火热、生不如死……
若是没有做好余生相守的准备,为何要信誓旦旦给她幸福带她步入婚姻?如果还没有为一个新生命的到来,做好负责的准备,为何要带他来到这个世界?却在他最需要帮助需要关心的时候伙同警察小三毫无底线的伤害他。
可悲,人渣和原配走进了婚姻又因自己年龄大了“随意”要了孩子,最后因为出轨背叛的行为,一石二鸟的伤害了自己本应最亲的两个人。其中,一个是自己曾信誓旦旦爱她一生至死不渝的人,一个是自己身为人父本应守护一生而倍感幸福的亲生骨肉。
有一点良知的人,便一定难理解:出轨背叛的人渣和小三之间,该是怎样的一种畸形、扭曲的爱,才能令一个人毫无人性地将自己的孩子,推向了一个缺爱缺光缺信任且需要一生来治愈的黑暗谷底?
警察渣男说是警察小三脱了主动勾引,警察小三说自己有“粉丝”是警察渣男纠缠,相互推卸责任的嘴脸奇丑无比,都是思想龌龊作风不正品行败坏恶劣之人,怎忘了苍蝇和屎?
背叛行为已是自我消灭式的、对他人恶意而为的、不可被原谅的罪过,偏偏又要因为自己的“下作”带给孩子难再健全的心灵,这是超越可恶之外无法比拟的“恶”。对于经历背叛的发妻来说,眼看着孩子跟着承受煎熬,这才是更无法接受无法原谅的事。
为了让小三“满意”,不仅做出陈世美抛妻弃子的行为,更是在孩子极度需要全力以赴、需要关心、需要帮助的高考之际,伙同小三闯学校闹家里伤害即将高考的孩子,欺辱孩子的母亲……可能,自私自利的人并不知道或者根本不在乎,安静和谐的家庭环境,富足的精神力量给孩子内心充实便是人生的最好基石。
出轨背叛的人渣自私且极度需要面子,口口声声说要自己快乐孩子才快乐,所以各种羞辱发妻鄙视孩子,歇斯底里地去讨好婚外的“爱情”,也许终有一天发现:这段毁子灭妻的“爱情”对孩子致命的打击!虎毒不食子,生而不养枉为人,做人失了德又怎堪此行?面子没了,里子更是烂透了。家风不正,本性问题,一家子没品没德淫蛆。
子平格局法如何才能成格
子平,实际上确实秘藏子平八字格局的真谛,其重要秘诀就是月令人元司事分日决。
《三命通会》作者明代万育吾在编撰《星学大成》时,见到真宗子平的月令分日决,就大为感慨,终于明了之前为什么好多八字都断错的原因了。
本文是真宗子平对格和局的一些精论。
1、地支藏干人元和月令司令
支藏干人元和月令司令是两个不同的概念,一个是讲地道,一个是讲天道。
地支藏干人元,如子只藏干癸,卯只藏干乙,寅藏干甲戊丙。同时寅中藏干的甲戊丙并无排列次序的讲究。
地支藏干
月令司令,是天体金木水火土五星在月上的五行之气,是属于天道。
比如子月要经过壬水、辛金才到癸水,寅月要经过已土、丙火才到甲木(注意不是寅地支藏人元的戊土)。
再具体,拿地支“卯”来说,某一个八字为二月,月支是“卯”。
这时有3件事要留意:
1、卯月支人元还是乙不变,这是地道。
2、看卯月中是何当令物,就要知道卯月中令物演变要经过甲癸乙三个阶段,这叫月令分日用事,在30天中各据几天要通过计算才知道。
于是卯月中有可能会推出癸水当令。这讲的是天道的。
3、如果算到八字卯月刚好是癸水当令,那这个癸水只是用来定格局金里干支衰旺用的。而看地支藏干人元作用时,月支卯还只是含一个乙字,不能看成卯月支含甲癸乙。
人元是人元,司令物是司令物,两种概念,两个系统。
月令分日诀是真宗子平核心隐诀之一:
子平对于月令当令之物另有口诀,和渊海中的月令人元当旺天数不同,所谓的古人传书不传诀的作法。
当年万育吾晚年著《星平》时后悔自责早年看错很多命,就是因为不知真宗子平门内有此诀。
绝大多数月令在节后十二天以后才跳入本气当令。也有例外,比如酉月第三天就入辛金当令。
在交节后未入本气前是真子平定格局最奥妙的地方。
比如寅月入甲气以前会经过丙火和己土(注意不是地支藏人元的戊土,立起局来有天渊之别)。
比如子月要先过辛金和壬水,十天以后才是癸水当家。
古籍上的几个不正确的记载写于不同时代,现在这个标准的不统一,应是历史的偶然造成的必然,很无奈。
造成不同标准的原因不排除:
A、历代祖师因门规不能外传;
B、传抄笔误,口授失误;
C、藏私,故意掩真;
D、每一月的当令物分日用时推算,因不同元运、不同甲子,而有实际天数上的差别!
月律人元司令分野
2、成格、成局
成格成局都要“过三关”。
“护卫”就是成格或成局之神是否得到保护、救应。
“清纯”就是讲天干阴阳,正偏的搭配问题,是否单一还是混杂。
“真假”就是讲根气的问题。
当令之神透出后,围绕它要搭配上良性的护卫救护系统,透出物要入”清’,不可别有它物透出。护卫之神要有”真”根。
护卫、清纯、真假,此三关都要过的才叫成格。
但这不叫真神得用,只是正常的成格。
格和局是两个不同的概念。
局是不成格的情况下以日主为中心的日元系统结构组成。
当令物不透情况下去寻局,以天干透出的 ”吉”恶”十神为据,查其根气,以日元为太极定其意向,依此立局向,围绕此局向,搭配良性的护卫救护系统,并“过三关”,这才叫成局。
这也不叫真神得用,只是正常的成局。
3、真神得用
但是在不成格,成局的前提下,“成局用神”或“成体用神”刚好是当令之物,这叫 “真神得用”,如此情况也叫成格。
八字成局变成成格的类型中有真神有用,真神得用,真神受用的情况。
子平成格只有此两种:一是月令当令之本物要透出后护卫得当方成格。二是当令之本物虽不透但局的体用正好是月令中当令之物,此号“真神得用”也是成格。
在一个八字中,格局有时不能截然分开,就是八字中既有格又有局,这时当令之物不仅成格,而且能卫局,就是真神有用富贵双全。
4、正品、半成品和次品
现在命理学者论命所讲的“格局”多是子平术中局的概念,因为成格者少之又少。
世人绝大多数都是先天格局有破,要后天行运为之修补。
人生于世,就象用五行五种材料做成一个物品。
有三种可能:
A、正品,即成格成局的八字,只要不到破坏格局的地方都会正常运转;
B、半成品,先天的材料还在未破还可以用,但没组合起来,后天经过不同的界段可能产出不同类的正品或次品或废品。
C、次品,先天有瑕疵,不碰到修缮之运就不会正常运转。也有些是破到修无可修的,只好一生辛苦。
https://t.cn/Ryhpwdq
子平,实际上确实秘藏子平八字格局的真谛,其重要秘诀就是月令人元司事分日决。
《三命通会》作者明代万育吾在编撰《星学大成》时,见到真宗子平的月令分日决,就大为感慨,终于明了之前为什么好多八字都断错的原因了。
本文是真宗子平对格和局的一些精论。
1、地支藏干人元和月令司令
支藏干人元和月令司令是两个不同的概念,一个是讲地道,一个是讲天道。
地支藏干人元,如子只藏干癸,卯只藏干乙,寅藏干甲戊丙。同时寅中藏干的甲戊丙并无排列次序的讲究。
地支藏干
月令司令,是天体金木水火土五星在月上的五行之气,是属于天道。
比如子月要经过壬水、辛金才到癸水,寅月要经过已土、丙火才到甲木(注意不是寅地支藏人元的戊土)。
再具体,拿地支“卯”来说,某一个八字为二月,月支是“卯”。
这时有3件事要留意:
1、卯月支人元还是乙不变,这是地道。
2、看卯月中是何当令物,就要知道卯月中令物演变要经过甲癸乙三个阶段,这叫月令分日用事,在30天中各据几天要通过计算才知道。
于是卯月中有可能会推出癸水当令。这讲的是天道的。
3、如果算到八字卯月刚好是癸水当令,那这个癸水只是用来定格局金里干支衰旺用的。而看地支藏干人元作用时,月支卯还只是含一个乙字,不能看成卯月支含甲癸乙。
人元是人元,司令物是司令物,两种概念,两个系统。
月令分日诀是真宗子平核心隐诀之一:
子平对于月令当令之物另有口诀,和渊海中的月令人元当旺天数不同,所谓的古人传书不传诀的作法。
当年万育吾晚年著《星平》时后悔自责早年看错很多命,就是因为不知真宗子平门内有此诀。
绝大多数月令在节后十二天以后才跳入本气当令。也有例外,比如酉月第三天就入辛金当令。
在交节后未入本气前是真子平定格局最奥妙的地方。
比如寅月入甲气以前会经过丙火和己土(注意不是地支藏人元的戊土,立起局来有天渊之别)。
比如子月要先过辛金和壬水,十天以后才是癸水当家。
古籍上的几个不正确的记载写于不同时代,现在这个标准的不统一,应是历史的偶然造成的必然,很无奈。
造成不同标准的原因不排除:
A、历代祖师因门规不能外传;
B、传抄笔误,口授失误;
C、藏私,故意掩真;
D、每一月的当令物分日用时推算,因不同元运、不同甲子,而有实际天数上的差别!
月律人元司令分野
2、成格、成局
成格成局都要“过三关”。
“护卫”就是成格或成局之神是否得到保护、救应。
“清纯”就是讲天干阴阳,正偏的搭配问题,是否单一还是混杂。
“真假”就是讲根气的问题。
当令之神透出后,围绕它要搭配上良性的护卫救护系统,透出物要入”清’,不可别有它物透出。护卫之神要有”真”根。
护卫、清纯、真假,此三关都要过的才叫成格。
但这不叫真神得用,只是正常的成格。
格和局是两个不同的概念。
局是不成格的情况下以日主为中心的日元系统结构组成。
当令物不透情况下去寻局,以天干透出的 ”吉”恶”十神为据,查其根气,以日元为太极定其意向,依此立局向,围绕此局向,搭配良性的护卫救护系统,并“过三关”,这才叫成局。
这也不叫真神得用,只是正常的成局。
3、真神得用
但是在不成格,成局的前提下,“成局用神”或“成体用神”刚好是当令之物,这叫 “真神得用”,如此情况也叫成格。
八字成局变成成格的类型中有真神有用,真神得用,真神受用的情况。
子平成格只有此两种:一是月令当令之本物要透出后护卫得当方成格。二是当令之本物虽不透但局的体用正好是月令中当令之物,此号“真神得用”也是成格。
在一个八字中,格局有时不能截然分开,就是八字中既有格又有局,这时当令之物不仅成格,而且能卫局,就是真神有用富贵双全。
4、正品、半成品和次品
现在命理学者论命所讲的“格局”多是子平术中局的概念,因为成格者少之又少。
世人绝大多数都是先天格局有破,要后天行运为之修补。
人生于世,就象用五行五种材料做成一个物品。
有三种可能:
A、正品,即成格成局的八字,只要不到破坏格局的地方都会正常运转;
B、半成品,先天的材料还在未破还可以用,但没组合起来,后天经过不同的界段可能产出不同类的正品或次品或废品。
C、次品,先天有瑕疵,不碰到修缮之运就不会正常运转。也有些是破到修无可修的,只好一生辛苦。
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