知足常乐
虽然说知足常乐。但如何才是知足，知足的界限又在哪里呢？
生活中有太多的诱惑。人生的诸多痛苦，多数是超越了自己能力把控范围的贪婪心作祟，总是以赌博的方式博取未来，最后输掉了自己，也输掉了世界，接下来你无法接受现实的残酷，心中又生起恶魔般的嗔恨心，折磨着自己，伤害着自己，也伤害着周围的一切，造下种种恶业，为三恶道打开了永远沉轮的深井，受诸苦难，穷劫求岀无期。这种不健康的非分贪婪心，以及不如意而生起的嗔恨心，都来自于我们内心的愚痴心。你看这个痴字，觉知的知，生了病，就变成了痴。所以痛苦的根源首先是我们的觉知心不足，不俱备妙观察智，才生起超越自己承受能力范围的非分贪婪心，博彩心，使自己的人生轨迹变得越来越恐慌迷茫，承受着自己无法承受的痛苦！
修行的根本，是从闻思修次第入门，来解决我们身上的病毒:贪、嗔、痴三个祸根。永远保持一个觉察的妙心，审视自己的能力，莫生起非分的贪婪欲望，不要把自己逼到绝境，让一个老实本分的你，变成一个恶魔般的心态，自毁前程。
修行法门八万四千，而所有的法门都是围绕着唤醒你的觉知，唤醒你本具的佛心，让我们从发菩提心开始到最后证悟大菩提，才能真正解脱轮回的束缚，为十方界广设方便，利乐一切有情，从苦难中解脱出来。只要我们能管理好自己的身口意三业，认真修好平实十善，你就会慢慢体悟到知足原来是一种智慧。是能管住自己的身，不做杀盗淫，管住自己的语，不恶口，不两舌，不妄语，不绮语，管住自己的心，不被诱惑牵引，不贪非分，不起嗔怒，不愚痴，让觉心常明。人生才能真正的吉祥如意！
虽然说知足常乐。但如何才是知足，知足的界限又在哪里呢？
生活中有太多的诱惑。人生的诸多痛苦，多数是超越了自己能力把控范围的贪婪心作祟，总是以赌博的方式博取未来，最后输掉了自己，也输掉了世界，接下来你无法接受现实的残酷，心中又生起恶魔般的嗔恨心，折磨着自己，伤害着自己，也伤害着周围的一切，造下种种恶业，为三恶道打开了永远沉轮的深井，受诸苦难，穷劫求岀无期。这种不健康的非分贪婪心，以及不如意而生起的嗔恨心，都来自于我们内心的愚痴心。你看这个痴字，觉知的知，生了病，就变成了痴。所以痛苦的根源首先是我们的觉知心不足，不俱备妙观察智，才生起超越自己承受能力范围的非分贪婪心，博彩心，使自己的人生轨迹变得越来越恐慌迷茫，承受着自己无法承受的痛苦！
修行的根本，是从闻思修次第入门，来解决我们身上的病毒:贪、嗔、痴三个祸根。永远保持一个觉察的妙心，审视自己的能力，莫生起非分的贪婪欲望，不要把自己逼到绝境，让一个老实本分的你，变成一个恶魔般的心态，自毁前程。
修行法门八万四千，而所有的法门都是围绕着唤醒你的觉知，唤醒你本具的佛心，让我们从发菩提心开始到最后证悟大菩提，才能真正解脱轮回的束缚，为十方界广设方便，利乐一切有情，从苦难中解脱出来。只要我们能管理好自己的身口意三业，认真修好平实十善，你就会慢慢体悟到知足原来是一种智慧。是能管住自己的身，不做杀盗淫，管住自己的语，不恶口，不两舌，不妄语，不绮语，管住自己的心，不被诱惑牵引，不贪非分，不起嗔怒，不愚痴，让觉心常明。人生才能真正的吉祥如意！
人的灵性与财富：读懂财富的因果，真正了解财富的奥秘 :
财富对于很多人来说；非常重要。而且我们人生有很多的烦恼都跟钱财有关，能把钱财的问题参透了，其实就能减少很多烦恼。
一些人都认识到财富来源于布施，但是很多人布施的动机却是为了求财，就是有功利心！产生了阴德 阳德；阴德天报之，阳德享受了世间的好名声，虽然说引人进入佛门或道家，要先以欲勾牵，但是如果一个人总是带着求财的心态去学佛 修道 会让这个人更加迷失。
而且很多人对于布施存在一些误区：认为把钱放进功德箱就是布施，布施之后，就会发财，发财之后再布施，就可以发更大的财，钱财多了，可以买到很多东西，之后人生会过得很幸福 ！而这些表面上看来似乎很对，但是却偏离了佛法和道教的真实意义，佛要我们行布施，是破除我们对物质的执着和培养我们的利他之心、舍得之心。而且我们也要看懂财富的一些秘密，道教的性质虽有差异 ！但其目的依然是一至的。
首先我们要知道钱财是怎么来的，钱财是由福报转换过来的，而钱财的来源主要分为三种：
一是正财，正财就是通过自己的勤俭持家 勤劳体力劳动付出，去服务他人，利益他人而赚取的合法钱财；
二是偏财，偏财是意外之财，偏向于不劳而获，或者少劳多得;
三是凶财，凶财是指不符合道义而获得的钱财，如：通过杀盗淫妄而获得的钱财。一般来说，偏财和凶财越多，容易得大灾难 ！破坏后世子孙风水，所以我们不仅要学会布施钱财，服务社会及大众，更要懂得不取不义之财。
古人讲：君子爱财，取之有道。非分的钱太多了，容易积祸，而且拿这些钱去布施意义也不大 ！而且增加自身业障。
佛教讲究布施是要用净财，清朝的 林则徐 也曾说过：巧取钱财，布施无益。
2、钱财是一种业力，这其中包括善业和恶业，当然大部分情况都是恶业的成分是比较多的。
很多人重视钱财进入口袋的金额，但是却忽略钱财进来的业力。
有时候，钱进来了，业障也进来了，但是很多人无法察觉到，所以人钱多的时候，也是失去理智的时候，乱花钱的时候，追求享受的时候，浪费福报的时候。
人在积累财富时，也是在积累自己的业力。财大业大，人有赚钱的命，未必有花钱的命，因为人的愿力不够强大，财富的流向就会被业力控制，赚钱靠福报，花钱靠智慧，但是人有钱时，往往会被业障蒙蔽智慧。
我们都很羡慕那些上千万、上亿资产的富豪们，但是我们只看到他们赚大钱的风光时候，却没想过这类人要是破财起来，也是非常可怕的。而且世间万事万物都有一个规律：怎么来就怎么去。
钱财也一样，我认识很多炒股多年的朋友，他们曾经在股市上盈利过，但最终钱吐回到市场里。因为在股市上获利的资金来源于投资市场，它最终还是要回到投资市场，这是钱流动的规律;
又如：靠杀生而赚取的钱，这些钱的来源就是要通过夺取众生的生命而赚取，那么因缘成熟之时，业障现前，靠坑蒙拐骗不正当等邪恶手段赚取的钱自己就会得一场重病或遭遇重伤，正终近报己身 远报儿孙 钱最终花在解决自己生命健康上。这是钱财的因果规律，无人例外。
3、在中国的易经中，有讲到万事万物都是处于阴阳平衡状态，人的五福也一样：
健康，财富，婚姻，子女，智慧 业力等等……
有一样福报多了，必然有其它福报在减少。
有人认为只要有钱就可以解决任何问题，事实上这是一个很大的错误知见，上天要维持它的平衡，你有所得，就有所失。财富在增加的同时，法界中的其它福报就会减少。
况且人一辈子将心思放在财富增长上，都是非常不吉祥的。人的财富过多，会克到自己的健康或婚姻或子女，而且钱财可以转化成物质，人的物质越多，就容易被物欲所困，六根也因此受到严重的污染，要开智慧就很难。
很多人钱一多时，就会想着如何利用好这笔钱，六根不净 甚至费劲心思计划如何将财富倍增，事实上，未来你的财富是在增或减，跟你头脑是否聪明、有没有理财理念没太大关系，主要跟你业力有关，业力会牵动你的财富往哪个方向流动。
人有布施的行为是非常值得赞叹的，但是如果背后的动机是为了求财，之后享受生活，那么这样子就无法认识到财富的真正意义 ！也很难开发出富贵的心。
生死有命，富贵在天 ，君子爱财，取之有道 人外在的富有是由富贵的心感召过来的，富贵的心是造福众生的心，明白这一点，就知道改变自己贫穷的命先培养自己富贵的心。
财富对于很多人来说；非常重要。而且我们人生有很多的烦恼都跟钱财有关，能把钱财的问题参透了，其实就能减少很多烦恼。
一些人都认识到财富来源于布施，但是很多人布施的动机却是为了求财，就是有功利心！产生了阴德 阳德；阴德天报之，阳德享受了世间的好名声，虽然说引人进入佛门或道家，要先以欲勾牵，但是如果一个人总是带着求财的心态去学佛 修道 会让这个人更加迷失。
而且很多人对于布施存在一些误区：认为把钱放进功德箱就是布施，布施之后，就会发财，发财之后再布施，就可以发更大的财，钱财多了，可以买到很多东西，之后人生会过得很幸福 ！而这些表面上看来似乎很对，但是却偏离了佛法和道教的真实意义，佛要我们行布施，是破除我们对物质的执着和培养我们的利他之心、舍得之心。而且我们也要看懂财富的一些秘密，道教的性质虽有差异 ！但其目的依然是一至的。
首先我们要知道钱财是怎么来的，钱财是由福报转换过来的，而钱财的来源主要分为三种：
一是正财，正财就是通过自己的勤俭持家 勤劳体力劳动付出，去服务他人，利益他人而赚取的合法钱财；
二是偏财，偏财是意外之财，偏向于不劳而获，或者少劳多得;
三是凶财，凶财是指不符合道义而获得的钱财，如：通过杀盗淫妄而获得的钱财。一般来说，偏财和凶财越多，容易得大灾难 ！破坏后世子孙风水，所以我们不仅要学会布施钱财，服务社会及大众，更要懂得不取不义之财。
古人讲：君子爱财，取之有道。非分的钱太多了，容易积祸，而且拿这些钱去布施意义也不大 ！而且增加自身业障。
佛教讲究布施是要用净财，清朝的 林则徐 也曾说过：巧取钱财，布施无益。
2、钱财是一种业力，这其中包括善业和恶业，当然大部分情况都是恶业的成分是比较多的。
很多人重视钱财进入口袋的金额，但是却忽略钱财进来的业力。
有时候，钱进来了，业障也进来了，但是很多人无法察觉到，所以人钱多的时候，也是失去理智的时候，乱花钱的时候，追求享受的时候，浪费福报的时候。
人在积累财富时，也是在积累自己的业力。财大业大，人有赚钱的命，未必有花钱的命，因为人的愿力不够强大，财富的流向就会被业力控制，赚钱靠福报，花钱靠智慧，但是人有钱时，往往会被业障蒙蔽智慧。
我们都很羡慕那些上千万、上亿资产的富豪们，但是我们只看到他们赚大钱的风光时候，却没想过这类人要是破财起来，也是非常可怕的。而且世间万事万物都有一个规律：怎么来就怎么去。
钱财也一样，我认识很多炒股多年的朋友，他们曾经在股市上盈利过，但最终钱吐回到市场里。因为在股市上获利的资金来源于投资市场，它最终还是要回到投资市场，这是钱流动的规律;
又如：靠杀生而赚取的钱，这些钱的来源就是要通过夺取众生的生命而赚取，那么因缘成熟之时，业障现前，靠坑蒙拐骗不正当等邪恶手段赚取的钱自己就会得一场重病或遭遇重伤，正终近报己身 远报儿孙 钱最终花在解决自己生命健康上。这是钱财的因果规律，无人例外。
3、在中国的易经中，有讲到万事万物都是处于阴阳平衡状态，人的五福也一样：
健康，财富，婚姻，子女，智慧 业力等等……
有一样福报多了，必然有其它福报在减少。
有人认为只要有钱就可以解决任何问题，事实上这是一个很大的错误知见，上天要维持它的平衡，你有所得，就有所失。财富在增加的同时，法界中的其它福报就会减少。
况且人一辈子将心思放在财富增长上，都是非常不吉祥的。人的财富过多，会克到自己的健康或婚姻或子女，而且钱财可以转化成物质，人的物质越多，就容易被物欲所困，六根也因此受到严重的污染，要开智慧就很难。
很多人钱一多时，就会想着如何利用好这笔钱，六根不净 甚至费劲心思计划如何将财富倍增，事实上，未来你的财富是在增或减，跟你头脑是否聪明、有没有理财理念没太大关系，主要跟你业力有关，业力会牵动你的财富往哪个方向流动。
人有布施的行为是非常值得赞叹的，但是如果背后的动机是为了求财，之后享受生活，那么这样子就无法认识到财富的真正意义 ！也很难开发出富贵的心。
生死有命，富贵在天 ，君子爱财，取之有道 人外在的富有是由富贵的心感召过来的，富贵的心是造福众生的心，明白这一点，就知道改变自己贫穷的命先培养自己富贵的心。
虽然到末法时代，佛法越来越衰落，但是佛陀也告诉我们，末法时代若有佛子一日一夜能清净持一条戒律，其功德要超过正法五百年圆满受持一切戒律的功德。这就是很神奇的！所以我们每天都要这样想：我今天从白天到晚上要做一个清清净净的人，身口意清净，身不杀盗淫，口不妄语、两舌、绮语、恶口，意不贪嗔痴，我在文殊菩萨面前一定要保持住自己的身口意业清净，并以如是的一日一夜来供养佛陀。
✋热门推荐