或贪玄妙,或冀神通,必作魔民,难为佛子。
莫烦恼前头失处,且喜乐今日觉处。
悟——不是向外悟到了什么大道理,而是彻底认识了永恒的自己。
要以【心】去修行,因为世间是产生在这颗心中的。
见缘起为见法,见法为见佛。法即空性,佛即觉智。见缘起性空之理,即为见佛也。
有智慧而不将其贯注在生活中的人,有如一个只耕田而不播种的农夫。
从烦恼的人到解脱的人,其间只不过是一步而已。
充满柔软心与感恩心之人,必可成就佛道。
——恭录上人【茅蓬语录】
莫烦恼前头失处,且喜乐今日觉处。
悟——不是向外悟到了什么大道理,而是彻底认识了永恒的自己。
要以【心】去修行,因为世间是产生在这颗心中的。
见缘起为见法,见法为见佛。法即空性,佛即觉智。见缘起性空之理,即为见佛也。
有智慧而不将其贯注在生活中的人,有如一个只耕田而不播种的农夫。
从烦恼的人到解脱的人,其间只不过是一步而已。
充满柔软心与感恩心之人,必可成就佛道。
——恭录上人【茅蓬语录】
#儿童教育[超话]#【有效的亲子沟通】
是以秉持同理心,接纳孩子的情绪、认同孩子的感受、承认孩子的愿望为前提和基础的,情不通,则理不达。真正意义上的沟通就是能透过孩子的行为去关注到孩子的感受、动机、意愿,对孩子的真实需求给予积极及时的回应。同理心,即换位思考,指站在对方立场设身处地思考的一种方式,即人际交往和亲子沟通中,能够体会对方的情绪和想法、理解对方的立场和感受,并站在对方的角度思考和处理问题。
情不通,则理不达。当孩子有情绪时,父母急着逼问“为什么”、“怎么了”,或要孩子坚强,没什么大不了的,都会让孩子觉得必须要有合适理由才能有情绪,有情绪是错的,两种方式都否定了孩子的感受,压制了孩子的表达。父母真正需要做的是换位思考、是同理心,而不是质问和同情式的安慰。
是以秉持同理心,接纳孩子的情绪、认同孩子的感受、承认孩子的愿望为前提和基础的,情不通,则理不达。真正意义上的沟通就是能透过孩子的行为去关注到孩子的感受、动机、意愿,对孩子的真实需求给予积极及时的回应。同理心,即换位思考,指站在对方立场设身处地思考的一种方式,即人际交往和亲子沟通中,能够体会对方的情绪和想法、理解对方的立场和感受,并站在对方的角度思考和处理问题。
情不通,则理不达。当孩子有情绪时,父母急着逼问“为什么”、“怎么了”,或要孩子坚强,没什么大不了的,都会让孩子觉得必须要有合适理由才能有情绪,有情绪是错的,两种方式都否定了孩子的感受,压制了孩子的表达。父母真正需要做的是换位思考、是同理心,而不是质问和同情式的安慰。
有时不免会感慨以前的自己,不管遇到什么事,总喜欢纠结于过去,杂草有害,当然要及时清理,因为没有清除干净,越放在心里越在意,心中只盯着那一块未干净的杂草,那么你的杂念也越来越多肆意生长。“草有妨碍,理亦宜去,去之而已;偶未即去,亦不累心。若着了一分意思,即心体便有贻累,便有许多动气处。任何事情,任何关系都应在内心深处保留一种顺其自然的心态。懂得拿得起放得下,你要做的,是拥抱未来,和解过去。遵从自己的内心与感受去做正确的选择,纠结过去没有任何意义。相反只会徒增烦恼,让自己变得越来越颓废。
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