宋词三百首之

​《水调歌头·游览》

宋·黄庭坚

瑶草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花无数，枝上有黄鹂。我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。只恐花深里，红露湿人衣。

坐玉石，倚玉枕，拂金徽。谪仙何处？无人伴我白螺杯。我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为？醉舞下山去，明月逐人归。
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​读写古诗词第五百零八天。

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无语看波澜

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阅读大量诗词能够发现，中国古代文人常临泽观水，排遣种种情绪，“水”也因此成为文人墨客创作中用以寄托喜怒哀愁的主要意象。而这背后更深层的，是一种“观照”的东方智慧。

北宋诗人苏舜钦作《水调歌头·沧浪亭》——丈夫志，当景盛，耻疏闲。壮年何事憔悴，华发改朱颜。拟借寒潭垂钓，又恐鸥鸟相猜，不肯傍青纶。刺棹穿芦荻，无语看波澜。面对被贬谪而壮志难酬的彷徨和忧心，苏舜钦选择静观一水波澜，让一腔悲愤与水应和，被水抚慰，从而顿悟了海纳百川的宽阔。

《水图》是南宋画家马远创作的一幅绢本淡设色山水画，由十二册页成卷，通过对水的不同姿态的刻画，表现出种种不同的意境。我由《水图》中描绘的不同姿态的水联想到人的不同情绪与心理状态，于是试图用水纹这一中国古典意象表现人的情绪，反思如何用中国传统观照思想处理当代社会中人们的情感问题。

科学研究表明，人具有一系列丰富而微妙的情绪状态，并且每种情绪并非孤立的，通常与其他情绪互联互通。我将搜集到的人的情绪分为喜、怒、哀3类，和轻、中、重、极重4种程度，总共12种，并将其与相应的水纹匹配，并从这12种水纹中选取了3种具有代表性的水纹形象制作装置。

采用中国传统装帧形式“龙鳞装”，数十张印有水纹的书页被鳞次相错地粘贴成长卷平铺在桌面上，遇风则如水波翻涌。以铁丝为媒介制作成三组水纹形态的动态装置悬吊在龙鳞装长卷上方。

以铁丝为媒介制作成三组水纹形态的动态装置悬吊在龙鳞装长卷上方。人们通过观看装置，翻阅书籍，学会用观照的方式处理情绪，将自己从情绪中抽离出来，全面观照，看着心念自由来去，而非执着于变化的片段。

在天黑后通过灯光制造出独特的光影效果，给参观者带来沉浸式的观展体验。

心境如湖水，水面平静，方能映照出明月。情绪起伏时，将自己抽离出来，全面观照。浪花翻滚一阵自然平息，心念自由来去而不粘着。静观一水波澜，勿执着于变化的片段。

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河南人民加油！！！

回顾一下
《水调歌头·重上井冈山》1965年5月25日
久有凌云志，重上井冈山。千里来寻故地，旧貌变新颜。到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。过了黄洋界，险处不须看。
风雷动，旌旗奋，是人寰。三十八年过去，弹指一挥间。可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。世上无难事，只要肯登攀

附图