我常常忏悔，自己未能修成，还狂谈利生助人，实乃可笑至极，也常跟初学者说别乱给解说和建议，他人本来坚持好好的，你一建议从此就乱了，多看自心是否调伏，当我们调伏了自己，实际也是利生助人。《维摩诘经》云：“自疾不能救，而能救诸人？”，因此应当努力治愈自己的心，你才能治愈他人的心。我觉得为利生而学，为助人而调伏自心，乃是一个修行者具有的发心。

———西绕曲培

#南无妙法莲华经#

【得大势，于意云何？尔时常不轻菩萨，岂异人乎？则我身是。若我于宿世不受持读诵此经、为他人说者，不能疾得阿耨多罗三藐三菩提。我于先佛所受持读诵此经，为人说故，疾得阿耨多罗三藐三菩提。】

尔时常不轻菩萨，岂异人乎？则我身是：我刚才讲的那个时候的常不轻菩萨难道是别人吗？就是我啊！

若我于宿世不受持读诵此经、为他人说者，不能疾得阿耨多罗三藐三菩提：想早日成佛，两个条件：第一，必须受持《法华经》；第二，必须弘扬《法华经》。自古以来，成佛的法华，没有第二部经。

有些人可会圆融呢：对啊，「成佛的《法华经》」嘛！成圆满佛要读《法华经》，我们先成通教佛、先成别教佛不也是一样？听得是不是很有道理？错了。通教佛，按照禅宗第五祖怎么讲呢？恒沙莫一，亿劫稀成。恒河沙数的人难有一个人来修这个法门。恒河沙呀！一个银河系有没有恒河沙数的修行人呢？都没有啊。更不用说地球啊，就没有这样的人能修。第二句话「亿劫稀成」，一劫是几十亿、几百亿、几千亿、几万亿，亿劫是亿亿亿年，你都很难成就。可是《法华经》呢？站在那里、坐在那里，没有离开讲经堂，没有离开板凳，你成就了。这可是佛翻来覆去讲的金口玉言。好好看看。所以你先把《法华经》读懂以后，你再修净土、禅宗、密宗，你修哪一样都能成就。看上去是那个法门，你用心不一样。不管修什么法门，都要在理上先明。

我于先佛所受持读诵此经，为人说故，疾得阿耨多罗三藐三菩提：前面讲了一段，后面又讲，其实是重复。正因为是啰嗦，体现出佛的良苦用心。佛多可怜，他比谁都有智慧，比谁讲话都干脆利索，讲其它经典也没有这样。整部《法华经》从前到后婆婆妈妈，就是《法华经》怎么长，《法华经》怎么短。真正理解佛的良苦用心，你要痛哭流泪！佛这么可怜！他求我们受持《法华经》，有的人就最后生烦恼了，说感到《法华经》特别啰嗦。这都是没有良心的人。谁比佛有智慧啊？他为什么这么啰嗦啊？因为众生在迷惑颠倒之中，所以故意地反反复复，「听经闻法当下成就」。

得大勢。於意云何。爾時常不輕菩薩豈異人乎。則我身是。若我於宿世。不受持讀誦此經。為他人說者。不能疾得阿耨多羅三藐三菩提。我於先佛所。受持讀誦此經。為人說故。疾得阿耨多羅三藐三菩提。
……
得大勢。當知是法華經。大饒益諸菩薩摩訶薩。能令至於阿耨多羅三藐三菩提。是故諸菩薩摩訶薩於如來滅後常應受持讀誦解說書寫是經。

——《妙法蓮華經·常不輕菩薩品》