能屈能伸方为大丈夫
尺蠖是一种蛾的幼虫。这种幼虫的样子有点像蚕，身子较细，约有三寸长，像一节四季豆，头部和尾部都长有脚，蠕动的时候要将长在尾部的脚，移到齐近头部的脚；这时候将头部的脚再向前移去，如此反复，得以行动。而当头部的脚和尾部的脚靠在一起的时候，整个身子，就呈弯曲状，所以它前行的时候，实际上就是不断弯成弓形再伸直的动作过程。
因此，《易·系辞下》里说：“尺蠖之屈，以求伸也。”这句话的意思是：尺蠖这种幼虫将身体弯曲起来，是为了伸长。引申来看，就是人在失意时要能忍耐，而在得志时能大干一番，总而言之，即要能屈能伸。
对此，南怀瑾先生认为，所谓“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也”，就是前因后果。因就在果中，果就在因中，未来的事，也都在因果之中。就是“过此以往，未之或知也”。其实质也是在告诫人们，能屈方能伸，没有屈，难得伸。能屈能伸方为大丈夫。
仔细看来，我们不难理解，人生路上，收获任何一种成功之前，都难免会遇到各种阻滞，在困境中的我们，该如尺蠖般能够“屈”；而在如意之时，那就趁胜出击，大干一场。一句话，一个人若是要有所成就，势必要能如尺蠖之屈。俗话说，大丈夫能屈能伸。其实，说的也是这个道理。具体来说，就是逆境中，要“屈”，要能够忍耐暂时的失败；而在得志的时候，则要“伸”，即能够意气风发地大干一番。这才是大丈夫所为。
所以，南先生认为，当将军的五个条件是：牛一样的健壮，狗一样的下贱（指能屈能伸），狐狸一样的狡猾，猴子一样的精明，魔鬼一样的魅力。
生活中，又何止要成为将军才需要能屈能伸？只要你想有所作为，势必得学会能屈能伸。漫漫人生路上，一个人若能做到能屈能伸，便能做到忍辱负重。最主要的是，大风大浪面前，内心总能保持平和、镇定与坦然。这样的心态，才是真正能使一个人成长、立于不败之地的必不可少的条件。在逆境中，才能以长远眼光看问题，而不是在失意的泥沼里深陷其中，无法自拔；而在顺境中，亦能抓住时机，大步向前走，而不是沉溺于某些小成就而洋洋得意，甚至不思进取。
诚如王凤仪所言：“常听人说：‘大丈夫能屈能伸’。怎么叫能屈能伸呢？我以为遇着愚人，能低在愚人底下，把他托起来，才算能屈；遇着高人，志向要超过他，不被压住，才叫能伸。”
中国有一句俗话说，人在屋檐下，不得不低头。意思是说，当一个人在权势、地位、实力、机会等不如别人的时候，不能不低头退让。历史上越王勾践卧薪尝胆的故事，便是一个很好的例证。
近代的曾国藩也是非常值得一提的。事实上，正是因为曾国藩能屈能伸，他才能成就其名声威望和功绩。
曾国藩有一句名言：“打脱牙，和血吞”。正因为他有如此韧性，多年来，面对别人的冷嘲热讽、蔑视甚至侮辱，他都能“屈”，能往肚里吞，能暗自发奋，致力于图强，再觅求和等待“伸”的机会。
1854年，在仔细分析了湘潭战场的重要性之后，曾国藩决定会战湘潭。由于湘军的兵力占了优势，而太平军主帅林绍璋本人“无大本领”，指挥不当，使太平军完全陷于被动挨打的局面。
结果，太平军在湘潭之战上遭遇了前所未有的惨败，清廷特别强调这一胜利的影响：“自粤逆称乱以来，未受大创，湘潭一役，始经兵勇痛加剿洗，人人有杀贼志矣。”
可是，当时有很多同僚，对曾国藩发动湘潭之战都是持反对态度的。即便后来获得胜利，他们还是冷嘲热讽，因为岳州、靖港两次作战中，曾国藩惨败而归。尽管如此，曾国藩并不怨天尤人，而是趁势优化自己的部队，以便日后作战。
曾国藩回到长沙以后，咬牙立志要发奋图强，对于岳州、靖港两次战役的大失败，进行了深刻的反省，认真地总结了惨痛经验教训，发现并且努力克服自己的弱点，不断为湘军日后作战积累经验。
除此之外，曾国藩针对军队中存在的缺点，还对部队进行了整顿。他坚持兵贵精而不贵多的原则，依据勇于战斗与否，决定士兵的去留。从明赏罚、严军纪做起，凡溃散之营便不再召集，营哨兵勇一律裁去不用。
经过这么一番整军以后，湘军面貌一新，能战能守，这与曾国藩能屈能伸的品质是密不可分的。
在以后的家信中，提到这段往事时曾国藩写道：“然困心横虑，正是磨炼英雄玉汝于成，李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强，因引谚曰‘好汉打脱牙和血吞’。此二语是余生平咬牙立志之诀……岳州之败，靖港之败……盖打脱牙之时多矣，无一次不和血吞之……唯有一字不说，咬定牙根，徐图自强而已。”
正因为如此，所以，曾国藩才能成为一个如南先生所说的“将军”。一个在逆境中能保持顽强的意志力和无限的忍耐力的人，才能走出困境，抓住胜利的时机；才能如曾国藩自己所说“凡事皆有极难之时，打得通的，便是好汉”。这样一来，才能在顺境中，更加图强增志，进而取得更高的成就。
实际上，能屈能伸是一种交际之道。生活中，不论是为人，还是处世，我们都应该做一个能屈能伸的人。尽管南先生提出的条件看似很苛刻，尽管曾国藩的韧性让人难以望其项背，但是，能屈能伸方为大丈夫，要抬头挺胸地站在人前，就必须学会能屈能伸。
尺蠖是一种蛾的幼虫。这种幼虫的样子有点像蚕，身子较细，约有三寸长，像一节四季豆，头部和尾部都长有脚，蠕动的时候要将长在尾部的脚，移到齐近头部的脚；这时候将头部的脚再向前移去，如此反复，得以行动。而当头部的脚和尾部的脚靠在一起的时候，整个身子，就呈弯曲状，所以它前行的时候，实际上就是不断弯成弓形再伸直的动作过程。
因此，《易·系辞下》里说：“尺蠖之屈，以求伸也。”这句话的意思是：尺蠖这种幼虫将身体弯曲起来，是为了伸长。引申来看，就是人在失意时要能忍耐，而在得志时能大干一番，总而言之，即要能屈能伸。
对此，南怀瑾先生认为，所谓“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也”，就是前因后果。因就在果中，果就在因中，未来的事，也都在因果之中。就是“过此以往，未之或知也”。其实质也是在告诫人们，能屈方能伸，没有屈，难得伸。能屈能伸方为大丈夫。
仔细看来，我们不难理解，人生路上，收获任何一种成功之前，都难免会遇到各种阻滞，在困境中的我们，该如尺蠖般能够“屈”；而在如意之时，那就趁胜出击，大干一场。一句话，一个人若是要有所成就，势必要能如尺蠖之屈。俗话说，大丈夫能屈能伸。其实，说的也是这个道理。具体来说，就是逆境中，要“屈”，要能够忍耐暂时的失败；而在得志的时候，则要“伸”，即能够意气风发地大干一番。这才是大丈夫所为。
所以，南先生认为，当将军的五个条件是：牛一样的健壮，狗一样的下贱（指能屈能伸），狐狸一样的狡猾，猴子一样的精明，魔鬼一样的魅力。
生活中，又何止要成为将军才需要能屈能伸？只要你想有所作为，势必得学会能屈能伸。漫漫人生路上，一个人若能做到能屈能伸，便能做到忍辱负重。最主要的是，大风大浪面前，内心总能保持平和、镇定与坦然。这样的心态，才是真正能使一个人成长、立于不败之地的必不可少的条件。在逆境中，才能以长远眼光看问题，而不是在失意的泥沼里深陷其中，无法自拔；而在顺境中，亦能抓住时机，大步向前走，而不是沉溺于某些小成就而洋洋得意，甚至不思进取。
诚如王凤仪所言：“常听人说：‘大丈夫能屈能伸’。怎么叫能屈能伸呢？我以为遇着愚人，能低在愚人底下，把他托起来，才算能屈；遇着高人，志向要超过他，不被压住，才叫能伸。”
中国有一句俗话说，人在屋檐下，不得不低头。意思是说，当一个人在权势、地位、实力、机会等不如别人的时候，不能不低头退让。历史上越王勾践卧薪尝胆的故事，便是一个很好的例证。
近代的曾国藩也是非常值得一提的。事实上，正是因为曾国藩能屈能伸，他才能成就其名声威望和功绩。
曾国藩有一句名言：“打脱牙，和血吞”。正因为他有如此韧性，多年来，面对别人的冷嘲热讽、蔑视甚至侮辱，他都能“屈”，能往肚里吞，能暗自发奋，致力于图强，再觅求和等待“伸”的机会。
1854年，在仔细分析了湘潭战场的重要性之后，曾国藩决定会战湘潭。由于湘军的兵力占了优势，而太平军主帅林绍璋本人“无大本领”，指挥不当，使太平军完全陷于被动挨打的局面。
结果，太平军在湘潭之战上遭遇了前所未有的惨败，清廷特别强调这一胜利的影响：“自粤逆称乱以来，未受大创，湘潭一役，始经兵勇痛加剿洗，人人有杀贼志矣。”
可是，当时有很多同僚，对曾国藩发动湘潭之战都是持反对态度的。即便后来获得胜利，他们还是冷嘲热讽，因为岳州、靖港两次作战中，曾国藩惨败而归。尽管如此，曾国藩并不怨天尤人，而是趁势优化自己的部队，以便日后作战。
曾国藩回到长沙以后，咬牙立志要发奋图强，对于岳州、靖港两次战役的大失败，进行了深刻的反省，认真地总结了惨痛经验教训，发现并且努力克服自己的弱点，不断为湘军日后作战积累经验。
除此之外，曾国藩针对军队中存在的缺点，还对部队进行了整顿。他坚持兵贵精而不贵多的原则，依据勇于战斗与否，决定士兵的去留。从明赏罚、严军纪做起，凡溃散之营便不再召集，营哨兵勇一律裁去不用。
经过这么一番整军以后，湘军面貌一新，能战能守，这与曾国藩能屈能伸的品质是密不可分的。
在以后的家信中，提到这段往事时曾国藩写道：“然困心横虑，正是磨炼英雄玉汝于成，李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强，因引谚曰‘好汉打脱牙和血吞’。此二语是余生平咬牙立志之诀……岳州之败，靖港之败……盖打脱牙之时多矣，无一次不和血吞之……唯有一字不说，咬定牙根，徐图自强而已。”
正因为如此，所以，曾国藩才能成为一个如南先生所说的“将军”。一个在逆境中能保持顽强的意志力和无限的忍耐力的人，才能走出困境，抓住胜利的时机；才能如曾国藩自己所说“凡事皆有极难之时，打得通的，便是好汉”。这样一来，才能在顺境中，更加图强增志，进而取得更高的成就。
实际上，能屈能伸是一种交际之道。生活中，不论是为人，还是处世，我们都应该做一个能屈能伸的人。尽管南先生提出的条件看似很苛刻，尽管曾国藩的韧性让人难以望其项背，但是，能屈能伸方为大丈夫，要抬头挺胸地站在人前，就必须学会能屈能伸。
#剑魔独孤传#
第三章 路逢剑客须呈剑•04四柄宝剑
文剑斩哪里睬他，便去拿剑。这西首台上，由南向北，并立四架，其上各着一剑，呈一字排列，好不庄严！文剑斩走了过去，拿过一剑，正是那南首第一柄剑。
端在手中，只见剑鞘红紫白三色相间，色彩斑驳，质地轻盈。文剑斩一握剑柄，捏在手中，微觉纯朴钝厚。他轻轻抽出剑身，见其双刃夺目，全体通白，是盈盈刺目。文剑斩道：“好一柄白虹剑，果然剑锋如虹！”轻轻放下，又再去拿第二柄。
这一柄，较那白虹剑要长出一些，约莫三尺三寸，剑鞘显淡灰色，浑厚返朴，剑格（护手）由黄金浇铸，握在手中便觉贵重无比。
文剑斩慢慢理出了剑锷，众人不禁“哈”出一声，无不羡慕不已。那剑身迎着阳光，渐显出淡淡的紫色，这一抹紫色令人无不遐想，正是轻灵凌厉，无双锋利。这便是那一柄“紫电剑”无误。
剑痴放下之后，又见另一柄，只自言自语说道：“你便是‘辟邪剑’了！”他痴剑于命，竟对宝剑以“你”字相称，可见一斑。
只眼观去，这“辟邪剑”通体墨黑，如一把三尺多长的墨铁无异，剑柄与剑鞘全都黝黑，周身更无他色。剑痴心道：“全是黑色。既然是剑，我却不信你的剑身、剑锋也是黑的！”他猛一拔剑，执在手中，不禁一赞：“果然绝好！”
原来这辟邪剑剑身也是墨黑色质，但那开锋之处却白净净的反光。侧旁独孤天云心道：“这辟邪剑最是奇特，这种黑剑却从未见过。以剑痴性格一定会选这一柄了！”左首剑贪说道：“这剑太阴，不好不好！还是紫电剑为佳！”
另右首孙远喜不得掩，心道：“今年一战着实幸运。那江西孙誉剑术绝佳，我未必是他对手。幸亏今日对战之人选得恰当。这几柄剑都是绝世好剑，无论如何有一柄落在我手，总算为我峨嵋山争了脸面！任何一柄，我也无所谓。”这时候，文剑斩已又另取过那柄流星剑。初看剑体，光彩夺目，剑体竟会反光。
只听到观众赞叹道：“哇，好剑！”“好剑，真是好剑！”
“陈兄，你看这一柄如何？”
“我看当是辟邪剑奇特迥异，个中必有妙处，方为至宝！”
这些话语文剑斩自然听得清楚，再仔细端详，只见这流星剑从剑柄至剑尖，通体镶钻。剑身之上共有五枚小金钢钻，正置剑身竖中央，成连续等距分开。更有那剑尖之处的一颗分外显眼，占尽了气势。再见剑盘半寸柄处有一拇指甲大的镶钻，晶莹闪烁，微一倾斜便又变色。
剑贪看到，几乎连口水也能流下，心道：“无管其他，就是这剑身宝石就已是价值连城。没有一两千两是绝对买不来！”
这“剑贪”是他的外号，于剑之爱在于贪得无厌。而“贪”字一出，便就与钱财银两相关。文剑斩轻轻抽出宝剑，只听得轻轻的嗤嗤声。在独孤天云侧旁的赛羲之口中喃喃道：“这就是柯教头所说的‘流星剑’了，果然今古绝有！”
侧旁紫莺问道：“庄主，这剑与你的流光剑上的镶钻有些相似。流光、流星也有一些相似，如果可以，你拿这一柄回庄，送给两位小少爷不是正好？”
独孤天云回了一个微笑，兀自说道：“你这丫头，能看出什么门道？这柄流星剑价值不菲不错，但却不是当中最好之剑。”单鸿儒、薛式同时问道：“不是最好的？”独孤天云点了点头。紫莺又道：“那哪柄最好呢？”
独孤天云缓缓神情，凝神说道：“最好的当是紫电剑。依次当是白虹剑、流星剑与辟邪剑。”吴丕听了，接道：“庄主，你说紫电剑最佳，老吴也不否认，毕竟它质地轻便、凌厉无双。但那辟邪剑排入最末，我就反对了！”
独孤天云笑道：“三哥此话怎讲？”吴丕正了正色，道：“这辟邪剑造型奇特，我活了几十年还是初次见识。我看它色质黝黑，与他剑迥异有别。不说别的，就这么一点还不占尽了优势？”肖奂山道：“三弟所说也是有理。庄主，你看出这辟邪剑是由什么所造？”
世间的事，本来就是仁者见仁，智者见智。所以，人们对待同种事物的看法，也常常有所不同。你认为是宝贝的东西，在别人看来可能是废物；而你认为是废物的东西，别人甚至可能把它当作宝贝来看待。情人之间的感受更是如此。
独孤天云摇了摇头，想起先前在剑坛的所见，问道：“难不成也是天外玄铁？”肖奂山道：“玄铁我从未见过，却也不像。倒是说是深海寒铁还有些相像。”
众人听了，蓦地有些惊异。世人皆知肖奂山所说的寒铁源于茫茫大海。那大海所藏当真是无穷无尽，数量极不算少，而不似天外玄铁一般，是千年难遇、万年难求。可是，这寒铁取法却是极为困难。深入沧海，重压于身，下不得多少尺数便可能被海水活活压死。采取铁石之人水性需极佳不说，内力修为也需极强，才能抵御得住重压而获取铁石。如此说来，这类寒铁虽说不上是极品，但也是绝少见的，实是铸造剑器的上品了。
独孤天云思索片刻，道：“如果那样，这四柄剑孰优孰劣，孰为最佳却也难说了。”
正当此刻，只听剑贪老爷子叫嚣道：“姓文的小子，你选好剑没有？再不快选，老爷子便要先抢了！”文剑斩当然听得，也知剑贪性格是极耐不住性子的，但台上四剑各具特色，件件绝佳，对于一个爱剑成痴之人来说，各都是爱不释手。总想四剑并取，却只不得不择其之一，当真是难以抉择。
这便如同世间的男子选取妻子。在他的众情人当中，有漂亮的，有贤惠的，有可爱的，有妩媚的，有聪颖的，也有青梅竹马的，更有门当户对的，三妻四妾固然是好，但到了不得不只选择其中一个作为终身伴侣时，却是人世间最为困难的一件事。
剑痴文剑斩现在便如同这一般情形，心情忐忑不定，当真难以抉择。他猛一狠心，拿了那柄紫电剑执在手中，便算是认定了，但却仍回头看看那其余三柄。
世间的很多事，有许多是不能自主的。常言道“人在江湖，身不由己”，江湖上的人如此，我们又何尝不是呢？
生活在这尘世的许多人，或多或少都默守着一份悲哀。他们中的有些人愿意与人倾诉，有些人是一点儿也不愿意提及，只是默默地坚守着自己的信念。生活中处处都是抉择，“选择”让我们无所是从，令我们摸不着边际。尤其是那些令我们无限遐想，甚至执迷不悟的东西。
轩辕庄主侧旁笑道：“老爷子，到你甄剑了！”老爷子一听，迫不及待便要去取。可一上台，三剑齐列，自己心中也是甄选不定：白虹剑色彩斑斓，炫目夺人；辟邪剑造型奇特，望而生畏；流星剑珠光宝气，晖如繁星。
老爷子心中思忖：“三剑当中，流星剑最为珍贵，我若放却了，日后再无机会得到。白虹剑、辟邪剑虽然也好，但剑上终究没有金钢钻。就算得那辟邪剑是为寒铁所铸吧，那也不如金钢钻坚硬、昂贵呀！”当下心中一横，再不思索，取了那流星剑。
做人，有时候是需要像剑贪这样该横心时就横心。一就是一，二就是二，哪里有那么多的思索不定，徘徊不止？
第三章 路逢剑客须呈剑•04四柄宝剑
文剑斩哪里睬他，便去拿剑。这西首台上，由南向北，并立四架，其上各着一剑，呈一字排列，好不庄严！文剑斩走了过去，拿过一剑，正是那南首第一柄剑。
端在手中，只见剑鞘红紫白三色相间，色彩斑驳，质地轻盈。文剑斩一握剑柄，捏在手中，微觉纯朴钝厚。他轻轻抽出剑身，见其双刃夺目，全体通白，是盈盈刺目。文剑斩道：“好一柄白虹剑，果然剑锋如虹！”轻轻放下，又再去拿第二柄。
这一柄，较那白虹剑要长出一些，约莫三尺三寸，剑鞘显淡灰色，浑厚返朴，剑格（护手）由黄金浇铸，握在手中便觉贵重无比。
文剑斩慢慢理出了剑锷，众人不禁“哈”出一声，无不羡慕不已。那剑身迎着阳光，渐显出淡淡的紫色，这一抹紫色令人无不遐想，正是轻灵凌厉，无双锋利。这便是那一柄“紫电剑”无误。
剑痴放下之后，又见另一柄，只自言自语说道：“你便是‘辟邪剑’了！”他痴剑于命，竟对宝剑以“你”字相称，可见一斑。
只眼观去，这“辟邪剑”通体墨黑，如一把三尺多长的墨铁无异，剑柄与剑鞘全都黝黑，周身更无他色。剑痴心道：“全是黑色。既然是剑，我却不信你的剑身、剑锋也是黑的！”他猛一拔剑，执在手中，不禁一赞：“果然绝好！”
原来这辟邪剑剑身也是墨黑色质，但那开锋之处却白净净的反光。侧旁独孤天云心道：“这辟邪剑最是奇特，这种黑剑却从未见过。以剑痴性格一定会选这一柄了！”左首剑贪说道：“这剑太阴，不好不好！还是紫电剑为佳！”
另右首孙远喜不得掩，心道：“今年一战着实幸运。那江西孙誉剑术绝佳，我未必是他对手。幸亏今日对战之人选得恰当。这几柄剑都是绝世好剑，无论如何有一柄落在我手，总算为我峨嵋山争了脸面！任何一柄，我也无所谓。”这时候，文剑斩已又另取过那柄流星剑。初看剑体，光彩夺目，剑体竟会反光。
只听到观众赞叹道：“哇，好剑！”“好剑，真是好剑！”
“陈兄，你看这一柄如何？”
“我看当是辟邪剑奇特迥异，个中必有妙处，方为至宝！”
这些话语文剑斩自然听得清楚，再仔细端详，只见这流星剑从剑柄至剑尖，通体镶钻。剑身之上共有五枚小金钢钻，正置剑身竖中央，成连续等距分开。更有那剑尖之处的一颗分外显眼，占尽了气势。再见剑盘半寸柄处有一拇指甲大的镶钻，晶莹闪烁，微一倾斜便又变色。
剑贪看到，几乎连口水也能流下，心道：“无管其他，就是这剑身宝石就已是价值连城。没有一两千两是绝对买不来！”
这“剑贪”是他的外号，于剑之爱在于贪得无厌。而“贪”字一出，便就与钱财银两相关。文剑斩轻轻抽出宝剑，只听得轻轻的嗤嗤声。在独孤天云侧旁的赛羲之口中喃喃道：“这就是柯教头所说的‘流星剑’了，果然今古绝有！”
侧旁紫莺问道：“庄主，这剑与你的流光剑上的镶钻有些相似。流光、流星也有一些相似，如果可以，你拿这一柄回庄，送给两位小少爷不是正好？”
独孤天云回了一个微笑，兀自说道：“你这丫头，能看出什么门道？这柄流星剑价值不菲不错，但却不是当中最好之剑。”单鸿儒、薛式同时问道：“不是最好的？”独孤天云点了点头。紫莺又道：“那哪柄最好呢？”
独孤天云缓缓神情，凝神说道：“最好的当是紫电剑。依次当是白虹剑、流星剑与辟邪剑。”吴丕听了，接道：“庄主，你说紫电剑最佳，老吴也不否认，毕竟它质地轻便、凌厉无双。但那辟邪剑排入最末，我就反对了！”
独孤天云笑道：“三哥此话怎讲？”吴丕正了正色，道：“这辟邪剑造型奇特，我活了几十年还是初次见识。我看它色质黝黑，与他剑迥异有别。不说别的，就这么一点还不占尽了优势？”肖奂山道：“三弟所说也是有理。庄主，你看出这辟邪剑是由什么所造？”
世间的事，本来就是仁者见仁，智者见智。所以，人们对待同种事物的看法，也常常有所不同。你认为是宝贝的东西，在别人看来可能是废物；而你认为是废物的东西，别人甚至可能把它当作宝贝来看待。情人之间的感受更是如此。
独孤天云摇了摇头，想起先前在剑坛的所见，问道：“难不成也是天外玄铁？”肖奂山道：“玄铁我从未见过，却也不像。倒是说是深海寒铁还有些相像。”
众人听了，蓦地有些惊异。世人皆知肖奂山所说的寒铁源于茫茫大海。那大海所藏当真是无穷无尽，数量极不算少，而不似天外玄铁一般，是千年难遇、万年难求。可是，这寒铁取法却是极为困难。深入沧海，重压于身，下不得多少尺数便可能被海水活活压死。采取铁石之人水性需极佳不说，内力修为也需极强，才能抵御得住重压而获取铁石。如此说来，这类寒铁虽说不上是极品，但也是绝少见的，实是铸造剑器的上品了。
独孤天云思索片刻，道：“如果那样，这四柄剑孰优孰劣，孰为最佳却也难说了。”
正当此刻，只听剑贪老爷子叫嚣道：“姓文的小子，你选好剑没有？再不快选，老爷子便要先抢了！”文剑斩当然听得，也知剑贪性格是极耐不住性子的，但台上四剑各具特色，件件绝佳，对于一个爱剑成痴之人来说，各都是爱不释手。总想四剑并取，却只不得不择其之一，当真是难以抉择。
这便如同世间的男子选取妻子。在他的众情人当中，有漂亮的，有贤惠的，有可爱的，有妩媚的，有聪颖的，也有青梅竹马的，更有门当户对的，三妻四妾固然是好，但到了不得不只选择其中一个作为终身伴侣时，却是人世间最为困难的一件事。
剑痴文剑斩现在便如同这一般情形，心情忐忑不定，当真难以抉择。他猛一狠心，拿了那柄紫电剑执在手中，便算是认定了，但却仍回头看看那其余三柄。
世间的很多事，有许多是不能自主的。常言道“人在江湖，身不由己”，江湖上的人如此，我们又何尝不是呢？
生活在这尘世的许多人，或多或少都默守着一份悲哀。他们中的有些人愿意与人倾诉，有些人是一点儿也不愿意提及，只是默默地坚守着自己的信念。生活中处处都是抉择，“选择”让我们无所是从，令我们摸不着边际。尤其是那些令我们无限遐想，甚至执迷不悟的东西。
轩辕庄主侧旁笑道：“老爷子，到你甄剑了！”老爷子一听，迫不及待便要去取。可一上台，三剑齐列，自己心中也是甄选不定：白虹剑色彩斑斓，炫目夺人；辟邪剑造型奇特，望而生畏；流星剑珠光宝气，晖如繁星。
老爷子心中思忖：“三剑当中，流星剑最为珍贵，我若放却了，日后再无机会得到。白虹剑、辟邪剑虽然也好，但剑上终究没有金钢钻。就算得那辟邪剑是为寒铁所铸吧，那也不如金钢钻坚硬、昂贵呀！”当下心中一横，再不思索，取了那流星剑。
做人，有时候是需要像剑贪这样该横心时就横心。一就是一，二就是二，哪里有那么多的思索不定，徘徊不止？
这两天武汉的美食已经完完全全俘获了俺的芳心，并且决定以后一定尽可能找个武汉小哥哥结婚，今天的楚河汉街建筑也让我心动不已，于是乎有了如下对话[doge]真是拿捏住俺的三寸了[哈哈]
在青旅楼梯随便一拍发现我天，怎么这么美，于是又开始凹造型摆拍却怎么也没有开始这张好看，好图片都是不可重复的[苦涩]
在青旅楼梯随便一拍发现我天，怎么这么美，于是又开始凹造型摆拍却怎么也没有开始这张好看，好图片都是不可重复的[苦涩]
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