十神特性详解
适合职业范围:
1、日支坐食神或天干透出食神,大多从公就职或从事文市商业。
2、食神格之人适宜薪水阶级或写文章会有发展。
3、用食神制煞或用食神化劫为武贵之命如警备,保安或军人。
4、食神格的人善用头脑,知性以及艺术观念来从事各种活动,因此,如果原局劫财,偏财的力量比比肩、正财为强的话,则最好往歌唱、音乐、美术、舞蹈、服装设计、美容等方面,一定会较有发展。
5、食神生财,尤利外交或经营药品、饮食、饲料品、饼干、饲养畜牧等类业。
6、食神泄气,喜讴歌,食神入用,最符合明星条件,命中文昌贵神同宫者,可以选择有关学问方面的事业。
7、食神和正印同柱,且印为用神,尤利著作。
8、食神格且带有正官与七杀者,以从事不生产的事务为宜。例如医卜星相,三教九流术业最为适宜。
9、食神格的人有正财,可以在金融业或在公司中任职都很好,同时,有关技术方面的事业也很适宜。
适合职业范围:
1、日支坐食神或天干透出食神,大多从公就职或从事文市商业。
2、食神格之人适宜薪水阶级或写文章会有发展。
3、用食神制煞或用食神化劫为武贵之命如警备,保安或军人。
4、食神格的人善用头脑,知性以及艺术观念来从事各种活动,因此,如果原局劫财,偏财的力量比比肩、正财为强的话,则最好往歌唱、音乐、美术、舞蹈、服装设计、美容等方面,一定会较有发展。
5、食神生财,尤利外交或经营药品、饮食、饲料品、饼干、饲养畜牧等类业。
6、食神泄气,喜讴歌,食神入用,最符合明星条件,命中文昌贵神同宫者,可以选择有关学问方面的事业。
7、食神和正印同柱,且印为用神,尤利著作。
8、食神格且带有正官与七杀者,以从事不生产的事务为宜。例如医卜星相,三教九流术业最为适宜。
9、食神格的人有正财,可以在金融业或在公司中任职都很好,同时,有关技术方面的事业也很适宜。
八字病药类:
何以为之病?原八字中原所害之神也;何以为之药?如八字原有所害之字,而得一字以去之谓了,如朱子所谓各因其病而药之也。故书云:“有病方为贵,无伤不是奇;格中如去病,财禄两相随。”命书万卷,则四名为之括要。盖人之造化,虽贵中和,若囿于中和,则安得探其消息,而论其休咎也?若今之至富至贵之人,必先“劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,然后动心忍性,增益其所不能,”人命之妙,其犹此乎!愚尝先前未谙病药之说,屡以中和而究人之造化,十无一二有验。又以财官为论,亦俱无归趣。后始得悟病药之旨,再以财官中和参看,则尝八九而得其造化所以然之妙矣。何以言之?假如人八字中,四柱纯土,水日干则为杀重身轻,如金日干则为土厚埋金,火日干则为晦火无光,木日干则为财多身弱,土日干则为比肩太重。是则土为诸格之病,俱喜木为医药,以去其病也。【周易闲情按:言下之意,五行十干俱以土多为病,木为良药,诸如食伤制杀、以财化印、伤官配印、比劫帮身、官杀制比等不过巧立名目,画蛇添足,病药法锄强扶弱一言蔽之矣。】如用财见比肩为病,喜见官杀为药也。如用食神伤官,以印为病,喜财为药也。或本身病重而得药重,又宜行运,以取其中和。若病而药,大富贵之人也。究人之命,将何以探其玄妙?如八字中看了日干,次看了月令,且如月令中支中所属是火,先看月令中此一火字起,又看年上或火,又看月时上或有火,宜将以上各火做一处看,或为病,或非病。又或地支虽又藏有别物,且不必看,若再看别物,则混杂不明,故曰:从重者论。此理是看命下手法处。若以火论,又再看水看金看土,则不知命理之要也。若财官印绶有病,就要医其财官印缓也。如身主有病,就要医其身主也。如八字纯然不旺不弱,原财官印俱无损伤,日干之气,又得中和,并无起发可观,此是平常人也。然病药之说,此是第一家紧要,得斯术者,不可不精察也,详见见验类。
何以为之病?原八字中原所害之神也;何以为之药?如八字原有所害之字,而得一字以去之谓了,如朱子所谓各因其病而药之也。故书云:“有病方为贵,无伤不是奇;格中如去病,财禄两相随。”命书万卷,则四名为之括要。盖人之造化,虽贵中和,若囿于中和,则安得探其消息,而论其休咎也?若今之至富至贵之人,必先“劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,然后动心忍性,增益其所不能,”人命之妙,其犹此乎!愚尝先前未谙病药之说,屡以中和而究人之造化,十无一二有验。又以财官为论,亦俱无归趣。后始得悟病药之旨,再以财官中和参看,则尝八九而得其造化所以然之妙矣。何以言之?假如人八字中,四柱纯土,水日干则为杀重身轻,如金日干则为土厚埋金,火日干则为晦火无光,木日干则为财多身弱,土日干则为比肩太重。是则土为诸格之病,俱喜木为医药,以去其病也。【周易闲情按:言下之意,五行十干俱以土多为病,木为良药,诸如食伤制杀、以财化印、伤官配印、比劫帮身、官杀制比等不过巧立名目,画蛇添足,病药法锄强扶弱一言蔽之矣。】如用财见比肩为病,喜见官杀为药也。如用食神伤官,以印为病,喜财为药也。或本身病重而得药重,又宜行运,以取其中和。若病而药,大富贵之人也。究人之命,将何以探其玄妙?如八字中看了日干,次看了月令,且如月令中支中所属是火,先看月令中此一火字起,又看年上或火,又看月时上或有火,宜将以上各火做一处看,或为病,或非病。又或地支虽又藏有别物,且不必看,若再看别物,则混杂不明,故曰:从重者论。此理是看命下手法处。若以火论,又再看水看金看土,则不知命理之要也。若财官印绶有病,就要医其财官印缓也。如身主有病,就要医其身主也。如八字纯然不旺不弱,原财官印俱无损伤,日干之气,又得中和,并无起发可观,此是平常人也。然病药之说,此是第一家紧要,得斯术者,不可不精察也,详见见验类。
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