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孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”孟子说：“孔子登上东山，就觉得鲁国变小了；登上了泰山，就觉得天下变小孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”孟子说：“孔子登上东山，就觉得鲁国变小了；登上了泰山，就觉得天下变小了。因此见过大海的人，难以对别的水感兴趣；在圣人门下游学的人，难以对别的言论感兴趣。观赏水有方法，一定要观赏它的波澜。太阳月亮都有光辉，极小的缝隙都能照得到。流水这种东西，不把小的坑洼灌满，就不会继续向前流动。君子有志于追求大道，不达到一定的程度不能通达。”本章用登泰山而小天下的喻，启示我们登高方能望远，厚积才能薄发。鼓励君子努力学道，打好基础，高屋建瓴，循序渐进，必有所成。“所处益高，则其视下益小；所见既大，则其小者不足观也。难为水，难为言，犹仁不可为众之意。”“此章言圣人之道大而有本，学之者必以其渐，乃能至也。”

《离思》元稹——曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
注释：离思：此诗为悼念亡妻韦丛之作。这组诗共有五首，此为其四。
曾经沧海：化用《孟子·尽心》中句，“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”
巫山：宋玉《高唐赋》云，巫山之云为神女所化，“上属于天，下入于渊，珍怪奇纬，不可称论。”与上句意为，经历过“沧海”、“巫山”，再看别处的水和云就很难入眼了。

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孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”孟子说：“孔子登上东山，就觉得鲁国变小了；登上了泰山，就觉得天下变小孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小″天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必≈观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”孟子说：“孔子登上东山，就觉得鲁国变小了；登上了泰山，就觉得天下变小了。因此见过大海的人，难以对别的水感兴趣；在圣人门下游学的人，难以对别的言论感兴趣。观赏水有方法，一定要观赏它的波澜。太阳月亮都有光辉，极小的缝隙都能照得到。流水这种东西，不把小的坑洼灌满，就不会继续向前流动。君子有志于追求大道，不达到一定的程度不能通达。”本章用登泰山而小天下的喻，启示我们登高方能望远，厚积才能薄发。鼓励君子努力学道，打好基础，高屋建瓴，循序渐进，必有所成。“所处益高，则其视下益小；所见既大，则其小者不足观也。难为水，难为言，犹仁不可为众之意。”“此章言圣人之道大而有本，学之者必以其渐，乃能至也。”