【#奋进新征程 建功新时代# 双体共融 优质医疗送到家门口】“感谢你们，是你们让我的病情好转，住在这样有爱的医院里很温暖！”2月17日，冠心病患者银姐连连点赞海南藏族自治州贵德县人民医院。
过去，由于医疗卫生事业发展相对落后，贵德县群众如果患了重病，经常得往西宁市跑。如今，在家门口就能享受省市一级的医疗资源，群众纷纷竖起大拇指。
双体共融
缓解患者看病难
贵德县地处黄河谷地、四面环山，地理位置相对优越，但居住在乡村的老百姓就医面临诸多不便和困难。为了解决这一难题，2019年，贵德县实行医联体+医共体双体共融改革。
工欲善其事，必先利其器。为了能更好地提升基层医院服务能力，贵德县采用省级医院为龙头、县级医院为枢纽、乡镇医院为基础的省县乡一体化管理模式，构建优质资源共享的服务格局，缓解乡镇群众看病就医难、找好医生看病难的问题，打通乡镇百姓与优质医疗资源之间的“最后一公里”。省级医院下派专家长期帮扶，留下技术，培养人才，下沉医疗资源，提升贵德县的医疗实力。
贵德县人民医院党委书记、院长、主任医师索南昂秀告诉记者，医联体帮扶团队入驻，让医院得到优质的医疗资源。通过强化高端人才引进、公立医院改革、短缺科室等多方面建设，医院对标找差距，补短板，医院管理、学术平台提升、学科建设、医疗服务等多个方面得到明显改善。
智慧医疗
为生命赢得宝贵时间
63岁的秦明珠是退休干部，2021年因突发心前区疼痛入院治疗。刚到医院时，老人神志清楚但精神状态不好，经过检查，确定患有胸痛病，在救治中，医生发现老人有急性下壁心肌梗死，经过对症处理救治后，患者秦明珠胸痛症状明显缓解。
这样的患者案例，在贵德县人民医院智慧胸痛质控系统中很快就能查询到。急诊科主任、副主任医师、胸痛中心医疗总监周加说，贵德县人民医院率先在省内引进智慧胸痛信息化系统，整合院内设备、信息系统，可以为患者提供胸痛中心信息化诊疗支持。同时，医院优化诊疗服务，打造标准化、规范化胸痛救治流程，以信息化流程驱动诊疗业务。胸痛中心的成立提高了致死性急性胸痛疾病的救治能力，带动当地急危重症救治能力和水平全面提升，让本地患者无需异地转诊就能得到有效救治，为挽救患者生命赢得宝贵时间。
当日开通胸痛绿色通道的有多少人？胸痛病患来院方式是什么？在智慧胸痛质控系统就可以清晰明了地看到。周加说，这块智慧大屏幕上的不同颜色代表不同病种，不同病种以曲线图的形式展现出来，提高救治率。以前抽血化验需要40分钟才能出结果，但是根据国家相关要求，必须要在20分钟内出结果，医院为此引进了新设备，心梗患者30分钟内就可以入床治疗。
贵德县智慧医疗还体现在引进全省首家智慧医疗废物存储间。医疗废物转存要求高，索南昂秀说，这是全省首个数字化医废转存间，能低温冷存、追溯。医疗废物来自哪个部门、由哪个护士打包，都可以通过二维码查询。医疗废物在某个地方存放时间过久，后台会给数据库提醒警示，实现后勤一站式管理。
中藏医馆
特色疗法大受欢迎
在贵德县综合病区中藏医馆里，盐敷法、涂擦疗法、推拿等疗法很受群众欢迎。青色的墙面，朱红色的房檐，6间病房整齐排列。藏医科副主任医师索南东主告诉记者，中藏医馆以“大综合、专科强”为特色，开展推拿、艾灸、涂擦疗法等藏医民族特色治疗，还开设了颈椎弧度牵引治疗、电脑中频治疗、生物信息反馈红外治疗等特色诊疗业务。
2021年，在省人民医院专家的帮扶下，综合病区中藏医馆将藏医科、中医科、皮肤科等小科室综合在一起，仅藏医治疗的临床项目就达37种。索南东主说，科室刚建成时患者不多，现在25张病床经常都是满员。
专家帮扶
多项技术取得突破
为了改变专家帮扶“看一看，坐一坐”的旧观念，贵德县人民医院为患者和专家搭建沟通平台，让医生和患者随时联系沟通，大大提升医疗服务能力。通过省人民医院专家帮扶，贵德县人民医院12项技术取得突破。
贵德县人民医院下沉专家还组成义诊团，定期到各分院开展义诊活动，对乡镇卫生院医务人员开展现场教学，提高基层医疗服务水平。专家不仅坐诊，还参与到核心技术的提升中，通过医联体把医院和基层医疗机构串联起来。
以前的医联体建设以专家下基层为主，经过多年的实践，这一模式面临着一些现实问题，比如很多帮扶专家一般每周来基层坐诊一天，但接诊的病人并不多。为此，贵德县人民医院通过医联体建设，统筹县域内公共卫生医疗机构组建县域紧密医共体，通过“科包院”“十大中心”等形式，打造人、财、物、信息和医疗质量同质化的“五统一”管理新模式，借助专家门诊、专科门诊、特色门诊等，让贵德县域内患者在家门口就能享受到各级专家的诊疗服务，避免了患者来回奔波，降低了就医成本，实现“大病不出县”的目标。
贵德县人民医院的变化，是当地医联体+医共体建设的一个缩影。群众在家门口就能享受到优质医疗，是贵德县推进双体建设的首要目的。近几年，贵德县人民医院不断选派中青年骨干到省内外三甲医院进修培训，提升分院医务人员的技术水平和综合素质，为各分院培养和输送“留得下、用得上”的技术骨干，打造服务体验一流、群众信赖的医院。（西海全媒体记者 马璞馨 文/图）
过去，由于医疗卫生事业发展相对落后，贵德县群众如果患了重病，经常得往西宁市跑。如今，在家门口就能享受省市一级的医疗资源，群众纷纷竖起大拇指。
双体共融
缓解患者看病难
贵德县地处黄河谷地、四面环山，地理位置相对优越，但居住在乡村的老百姓就医面临诸多不便和困难。为了解决这一难题，2019年，贵德县实行医联体+医共体双体共融改革。
工欲善其事，必先利其器。为了能更好地提升基层医院服务能力，贵德县采用省级医院为龙头、县级医院为枢纽、乡镇医院为基础的省县乡一体化管理模式，构建优质资源共享的服务格局，缓解乡镇群众看病就医难、找好医生看病难的问题，打通乡镇百姓与优质医疗资源之间的“最后一公里”。省级医院下派专家长期帮扶，留下技术，培养人才，下沉医疗资源，提升贵德县的医疗实力。
贵德县人民医院党委书记、院长、主任医师索南昂秀告诉记者，医联体帮扶团队入驻，让医院得到优质的医疗资源。通过强化高端人才引进、公立医院改革、短缺科室等多方面建设，医院对标找差距，补短板，医院管理、学术平台提升、学科建设、医疗服务等多个方面得到明显改善。
智慧医疗
为生命赢得宝贵时间
63岁的秦明珠是退休干部，2021年因突发心前区疼痛入院治疗。刚到医院时，老人神志清楚但精神状态不好，经过检查，确定患有胸痛病，在救治中，医生发现老人有急性下壁心肌梗死，经过对症处理救治后，患者秦明珠胸痛症状明显缓解。
这样的患者案例，在贵德县人民医院智慧胸痛质控系统中很快就能查询到。急诊科主任、副主任医师、胸痛中心医疗总监周加说，贵德县人民医院率先在省内引进智慧胸痛信息化系统，整合院内设备、信息系统，可以为患者提供胸痛中心信息化诊疗支持。同时，医院优化诊疗服务，打造标准化、规范化胸痛救治流程，以信息化流程驱动诊疗业务。胸痛中心的成立提高了致死性急性胸痛疾病的救治能力，带动当地急危重症救治能力和水平全面提升，让本地患者无需异地转诊就能得到有效救治，为挽救患者生命赢得宝贵时间。
当日开通胸痛绿色通道的有多少人？胸痛病患来院方式是什么？在智慧胸痛质控系统就可以清晰明了地看到。周加说，这块智慧大屏幕上的不同颜色代表不同病种，不同病种以曲线图的形式展现出来，提高救治率。以前抽血化验需要40分钟才能出结果，但是根据国家相关要求，必须要在20分钟内出结果，医院为此引进了新设备，心梗患者30分钟内就可以入床治疗。
贵德县智慧医疗还体现在引进全省首家智慧医疗废物存储间。医疗废物转存要求高，索南昂秀说，这是全省首个数字化医废转存间，能低温冷存、追溯。医疗废物来自哪个部门、由哪个护士打包，都可以通过二维码查询。医疗废物在某个地方存放时间过久，后台会给数据库提醒警示，实现后勤一站式管理。
中藏医馆
特色疗法大受欢迎
在贵德县综合病区中藏医馆里，盐敷法、涂擦疗法、推拿等疗法很受群众欢迎。青色的墙面，朱红色的房檐，6间病房整齐排列。藏医科副主任医师索南东主告诉记者，中藏医馆以“大综合、专科强”为特色，开展推拿、艾灸、涂擦疗法等藏医民族特色治疗，还开设了颈椎弧度牵引治疗、电脑中频治疗、生物信息反馈红外治疗等特色诊疗业务。
2021年，在省人民医院专家的帮扶下，综合病区中藏医馆将藏医科、中医科、皮肤科等小科室综合在一起，仅藏医治疗的临床项目就达37种。索南东主说，科室刚建成时患者不多，现在25张病床经常都是满员。
专家帮扶
多项技术取得突破
为了改变专家帮扶“看一看，坐一坐”的旧观念，贵德县人民医院为患者和专家搭建沟通平台，让医生和患者随时联系沟通，大大提升医疗服务能力。通过省人民医院专家帮扶，贵德县人民医院12项技术取得突破。
贵德县人民医院下沉专家还组成义诊团，定期到各分院开展义诊活动，对乡镇卫生院医务人员开展现场教学，提高基层医疗服务水平。专家不仅坐诊，还参与到核心技术的提升中，通过医联体把医院和基层医疗机构串联起来。
以前的医联体建设以专家下基层为主，经过多年的实践，这一模式面临着一些现实问题，比如很多帮扶专家一般每周来基层坐诊一天，但接诊的病人并不多。为此，贵德县人民医院通过医联体建设，统筹县域内公共卫生医疗机构组建县域紧密医共体，通过“科包院”“十大中心”等形式，打造人、财、物、信息和医疗质量同质化的“五统一”管理新模式，借助专家门诊、专科门诊、特色门诊等，让贵德县域内患者在家门口就能享受到各级专家的诊疗服务，避免了患者来回奔波，降低了就医成本，实现“大病不出县”的目标。
贵德县人民医院的变化，是当地医联体+医共体建设的一个缩影。群众在家门口就能享受到优质医疗，是贵德县推进双体建设的首要目的。近几年，贵德县人民医院不断选派中青年骨干到省内外三甲医院进修培训，提升分院医务人员的技术水平和综合素质，为各分院培养和输送“留得下、用得上”的技术骨干，打造服务体验一流、群众信赖的医院。（西海全媒体记者 马璞馨 文/图）
2021#onlylady美容天后#榜单战报来袭！全年趋势追踪+业内全新评选机制+行业顶尖评审团专业背书#我的化妆台C位#
作为此次活动专家评审团的美丽赋能官，感谢主办方对我的认可，期待与行业同仁一起用专业独到的见解赋能美力，以更科学权威的方式，赋予美丽时尚更多的可能性，帮助求美者更好地进行选择。
学以致用，精于医术，诚于医德
相信在未来精细化抗衰的征途上
我们可以越做越好
好医生，让大部分人都看得到
期待与您的会面，我们不见不散。
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相信在未来精细化抗衰的征途上
我们可以越做越好
好医生，让大部分人都看得到
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菩提道禅话
作者：释明仪
走在修行路上或走在人生路上，要善于了悟“出离法”，善于践行“出离法”，还要善于避免种种苦、种种错、种种盲从。借助于良好的定力和出众的智慧，活得平安健康长寿快乐衣食无忧不缺钱花，就无需为了出离各种忧愁痛苦无助而煞费心机。
出离轮回，不要迷失当下，修行在当下，悟在跟前的生活中或每天的修行中。
修行佛法的路上，贯穿始终的一件事就是践行菩萨道，离开“菩萨道”的践行，不容易成就真正意义上的“转凡成圣”。
出家做僧人荷担如来家业，即是一种菩萨道的践行，佛法僧三宝的振兴和昌盛，必须仰赖着僧宝住持寺庙禅院这样一种法相才能得以完成，没有僧宝的佛教即非圆满的佛教。
菩萨道而言，以不同的身份济世利人，也是一种菩萨道的随喜。比如发愿发心做一个好警察、好医生、好军人、好农民、好工人、好老师、好科学家，用自己遵纪守法勤恳智慧的人生来感化苍生勉励人我，这当也是一种菩萨道的践行，也是一种无畏施的随喜。善知识们不蛊惑人心，不动摇人心，不误导生命。善知识们的所作所为，一是个人的修福修慧或成佛大愿，一是帮助或助力别的生命完现一个慈悲善良智慧光明无愚的自我，有的人的所作所为却是在让别人因为自卑或盲从变成一个迷失自我的人。
于修行佛法的路上，既要坚定着于佛法僧三宝的信仰，又要取舍有道的完成一辈子的佛法修行。“七菩提分”中的“择法觉知、精进觉知、舍觉知、除觉知、喜觉知、念觉知、定力觉知”，这七种妙法都是无比让人受益的。
“择法觉知”，指的是要懂得辨别选择，比如谁是真正的善知识，谁是伪善知识，要善于区分辨别，从而于从师路上能够做出正确的选择。南辕北辙就会让人背道而驰，越下功夫错的越厉害，而“心外求法”也会让人变成看似在勤奋修行佛法、其实是在搞“相似佛法”。
聪明的人善于用心，懂得发愿叫自己于人生路上越来越有智慧、于修行路上越来越能通达“正精进”，而不是修行多年或活了多年始终是一个水平。
修行佛法的人身体要爱护好，身体的健康状况给力，人更容易思维敏捷悟性优良，离开良好的思考能力和较好的“悟性”谈学佛谈修行，很难有皆大欢喜的成就。疲劳无度很容易让人脑力疲软心力萎靡，从而容易被自己错误的境界缠缚或被别人牵制住。一个脑力疲软或心智昏昏的人，很难看懂自己的错误、自己的弱点缺点，也不容易把来自外界的逆缘违缘看明白看清楚。
《金刚经》上说的“应无所住而生其心”，也就是平常所说的“需破人法二执时，正确的破人法二执”，也就是平常所说的“因时制宜、因事制宜、因地制宜、因人而异”，也就是佛法中常说的“中道，圆通”。
《金刚经》上说的“法尚应舍，何况非法”，很多人不以为然，其实这是不对的。有人在你附近落水了被你发现，你却还在那打坐或念佛，不知道出离法执想办法救人，这就是执着于“修行”的凡夫相。有人落水了，自己不会游泳，却跳下水救人，这就是执着于“善法”的凡夫相。修行佛法，归根结底就是围绕着慈悲心、智慧般若、定力，在下功夫用功夫。不能是偏重于慈悲心的修行却不重视智慧和定力的修证完善，也不能是偏重于定力却丝毫不用心于慈悲心和智慧的修证完善，也不能是偏重于智慧却丝毫不用心于慈悲心和定力的修证完善。
有的出家人不修行四摄六度中的“布施”一法，也是不好的，虽说法布施第一殊胜，无畏施和钱财物件布施，能让人更方便于体验慈悲心相应菩萨道。僧宝也分圣贤僧和凡夫僧，有的僧人可能是十方三世诸佛菩萨的应化身，有的僧人只是芸芸众生通过多生多世的修福修慧结佛缘得以现僧相做僧宝，修行“布施贫苦、帮助无助”和“供僧”不仅是居士应当为、也是僧众应当为。
释迦牟尼佛的教法中有“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静”这个“三法印”，无常二字好懂，然而佛说“无常法“主要说的是万事万物都在迁流变化生住异灭着，并非有意特指受苦或悲剧性的无常，在佛的“无垢识”和“大圆镜智”中是没有众生相的起心动念的。诸法无我”讲的并不是叫大家放弃自我，而是说的众生世界的万有都是“因缘生因缘灭”的“缘起法”，这种“缘起法”的本身是无我的，也就是常说的“缘起性空”，有些事情讲的是“事在人为”，有些事情是靠“佛菩萨加持”的。做了一件坏事，是一种缘起法，可以靠着自己的努力和贵人帮助及佛菩萨加持，不会一直坏下去错下去，如果由坏变好、这种不好的缘起法就被我们“出离”了。做一件好事，也是一种缘起法，有的人好来好去，结果又变成了坏人，可见好的缘起法也是无自性的，靠自己把握和善缘提携。
稳住自己的起心动念，控制好自己的行为动作，让“身口意”始终利人利己或自觉觉他，这就是大修行人的境界。
结尾做偈子一个如是惭愧云：“人间百花竞芬芳，芸芸佛子证心香，若无愚痴在心头，便是人间好时节。
作者：释明仪
走在修行路上或走在人生路上，要善于了悟“出离法”，善于践行“出离法”，还要善于避免种种苦、种种错、种种盲从。借助于良好的定力和出众的智慧，活得平安健康长寿快乐衣食无忧不缺钱花，就无需为了出离各种忧愁痛苦无助而煞费心机。
出离轮回，不要迷失当下，修行在当下，悟在跟前的生活中或每天的修行中。
修行佛法的路上，贯穿始终的一件事就是践行菩萨道，离开“菩萨道”的践行，不容易成就真正意义上的“转凡成圣”。
出家做僧人荷担如来家业，即是一种菩萨道的践行，佛法僧三宝的振兴和昌盛，必须仰赖着僧宝住持寺庙禅院这样一种法相才能得以完成，没有僧宝的佛教即非圆满的佛教。
菩萨道而言，以不同的身份济世利人，也是一种菩萨道的随喜。比如发愿发心做一个好警察、好医生、好军人、好农民、好工人、好老师、好科学家，用自己遵纪守法勤恳智慧的人生来感化苍生勉励人我，这当也是一种菩萨道的践行，也是一种无畏施的随喜。善知识们不蛊惑人心，不动摇人心，不误导生命。善知识们的所作所为，一是个人的修福修慧或成佛大愿，一是帮助或助力别的生命完现一个慈悲善良智慧光明无愚的自我，有的人的所作所为却是在让别人因为自卑或盲从变成一个迷失自我的人。
于修行佛法的路上，既要坚定着于佛法僧三宝的信仰，又要取舍有道的完成一辈子的佛法修行。“七菩提分”中的“择法觉知、精进觉知、舍觉知、除觉知、喜觉知、念觉知、定力觉知”，这七种妙法都是无比让人受益的。
“择法觉知”，指的是要懂得辨别选择，比如谁是真正的善知识，谁是伪善知识，要善于区分辨别，从而于从师路上能够做出正确的选择。南辕北辙就会让人背道而驰，越下功夫错的越厉害，而“心外求法”也会让人变成看似在勤奋修行佛法、其实是在搞“相似佛法”。
聪明的人善于用心，懂得发愿叫自己于人生路上越来越有智慧、于修行路上越来越能通达“正精进”，而不是修行多年或活了多年始终是一个水平。
修行佛法的人身体要爱护好，身体的健康状况给力，人更容易思维敏捷悟性优良，离开良好的思考能力和较好的“悟性”谈学佛谈修行，很难有皆大欢喜的成就。疲劳无度很容易让人脑力疲软心力萎靡，从而容易被自己错误的境界缠缚或被别人牵制住。一个脑力疲软或心智昏昏的人，很难看懂自己的错误、自己的弱点缺点，也不容易把来自外界的逆缘违缘看明白看清楚。
《金刚经》上说的“应无所住而生其心”，也就是平常所说的“需破人法二执时，正确的破人法二执”，也就是平常所说的“因时制宜、因事制宜、因地制宜、因人而异”，也就是佛法中常说的“中道，圆通”。
《金刚经》上说的“法尚应舍，何况非法”，很多人不以为然，其实这是不对的。有人在你附近落水了被你发现，你却还在那打坐或念佛，不知道出离法执想办法救人，这就是执着于“修行”的凡夫相。有人落水了，自己不会游泳，却跳下水救人，这就是执着于“善法”的凡夫相。修行佛法，归根结底就是围绕着慈悲心、智慧般若、定力，在下功夫用功夫。不能是偏重于慈悲心的修行却不重视智慧和定力的修证完善，也不能是偏重于定力却丝毫不用心于慈悲心和智慧的修证完善，也不能是偏重于智慧却丝毫不用心于慈悲心和定力的修证完善。
有的出家人不修行四摄六度中的“布施”一法，也是不好的，虽说法布施第一殊胜，无畏施和钱财物件布施，能让人更方便于体验慈悲心相应菩萨道。僧宝也分圣贤僧和凡夫僧，有的僧人可能是十方三世诸佛菩萨的应化身，有的僧人只是芸芸众生通过多生多世的修福修慧结佛缘得以现僧相做僧宝，修行“布施贫苦、帮助无助”和“供僧”不仅是居士应当为、也是僧众应当为。
释迦牟尼佛的教法中有“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静”这个“三法印”，无常二字好懂，然而佛说“无常法“主要说的是万事万物都在迁流变化生住异灭着，并非有意特指受苦或悲剧性的无常，在佛的“无垢识”和“大圆镜智”中是没有众生相的起心动念的。诸法无我”讲的并不是叫大家放弃自我，而是说的众生世界的万有都是“因缘生因缘灭”的“缘起法”，这种“缘起法”的本身是无我的，也就是常说的“缘起性空”，有些事情讲的是“事在人为”，有些事情是靠“佛菩萨加持”的。做了一件坏事，是一种缘起法，可以靠着自己的努力和贵人帮助及佛菩萨加持，不会一直坏下去错下去，如果由坏变好、这种不好的缘起法就被我们“出离”了。做一件好事，也是一种缘起法，有的人好来好去，结果又变成了坏人，可见好的缘起法也是无自性的，靠自己把握和善缘提携。
稳住自己的起心动念，控制好自己的行为动作，让“身口意”始终利人利己或自觉觉他，这就是大修行人的境界。
结尾做偈子一个如是惭愧云：“人间百花竞芬芳，芸芸佛子证心香，若无愚痴在心头，便是人间好时节。
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