夜里觉得什么声音都是噩梦，一丁点灯光都有可怕的能量。这一切在白天全然不同，窗外驶过的车，楼上邻居在剁馅，b站视频放着，突然一阵摇滚乐，翻过淡黄的书页，后院小孩在哭闹，刚刚游离间好像有个伟大的计划诞生了，但是又忘记了，远处一朵白云刚从蓝色里升起，没等稳住脚，又是一声突然的炮响，大概又是哪位老人在春天离开了吧，想到昨晚路上遇到的那四辆消防车，那场火安全消失了吗？不要有人受伤才好……

忍不住想打哈欠，我就是昏昏欲睡[睡]

　偏僻遥远的山谷、高数千尺的断崖，预示了野百合追求美好愿望的道路必然艰难曲折。恶劣的生长环境，并没有消磨它作为花——一棵百合的天性，虽然它刚诞生时长得跟其他野草一模一样。但一个坚定的念头在它的心中悄悄萌生：我要开花，我要以花作证。为此，它“努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛”——与自然环境顽强地抗争。

　　如果说与生长环境的抗争，只是野百合为实现美好心愿迈出的第一步的话，那么，野草的讥讽嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面对的更严酷的考验。野百合是执着的，野百合更是智慧的。面对野草的嘲讽讥笑、蜂蝶的鄙夷劝导，野百合坚定的信念始终没有动摇：“不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花！”

　　不事张扬的野百合，用自己的行动默默抗争，独行其道，终成“正果”：“它终于开花了，它那灵性的洁白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的颜色。”这花是信念的结晶，是心血的凝聚。野百合终于实现了自己的价值。正因为这美丽来之不易，所以当百合谷成为人们的“圣地”之时，每一朵野百合都能谨记第一朵百合的教导：“全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。”

印光法师：发心念佛求生西方，西方七宝池中即生一朵莲花！

南无阿弥陀佛

文钞原文：

夫众生之心，与阿弥陀佛之心，觌体相同，若以信愿忆念相感，必致弥陀慈悲誓愿摄受。故此间发心念佛求生西方，西方七宝池中，即生一朵莲花，倘精进不退，则其华渐见广大，待至其人临终，佛与圣众，即执此华，接引往生。

宋荆王夫人，笃修净业，姬妾使侍，无不率行，有一姬妾，无疾化去，夫人夜梦亡妾，殷勤致谢。又引其西行，见一宝池，其量广大，中一大华，光明殊胜。妾曰，此夫人生处也，其中周围所有之华，皆蒙夫人教，及展转相教以发心者。夫人醒已，悲喜交集，未几，值诞生日，念佛立化。

《印光法师文钞》· 汪含章夫人往生记
白话译文：

众生的心，和阿弥陀佛的心，全体相同，如果用深信切愿和忆佛念佛的因缘来感通，一定能蒙阿弥陀佛慈悲愿力的摄受。所以在这里发心念佛，求生西方，西方的七宝池内，就生出一朵莲花，如果净业行人念佛精进不退，那么他的莲华渐渐地变得广大，等到这个人临终的时候，阿弥陀佛与诸圣众，就拿这朵莲花来接引行人往生西方极乐世界。

宋朝哲宗元佑年间，荆王的妻子王氏夫人，笃志修持净业，并带领姬妾、侍者一起信愿念佛，有一个姬妾，无疾而终，王夫人晚上梦见了她，她殷切地向夫人致谢。又带领夫人向西边走，见到一个宝池，非常的广大宽阔，中间有一朵巨大的莲花，光明殊胜。妾说道：“这就是夫人您往生的地方啊，周围所有的莲花，都是留给那些承蒙夫人教导，以及辗转相教化以发心念佛的人”。夫人醒来后，感到悲欣交集。没过多久，王夫人在她自己生日的那天，念佛站着往生了。