十二因缘是生命在六道中轮回的因果连锁关系轮。三世为一轮，因果相连，流转不息。其顺序为：无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。

“无明”指愚昧；

“行”指因无明而产生的善恶行为；

“识”指受善恶行为染色的投生的识；

“名色”指胎儿的肉体和意识；

“六入”指眼、耳等六根器发育齐全的胎儿；

“触”指出生后初步接触到色、声、香、味处境的阶段；

“受”指感受到苦乐的阶段；

“爱”指性成熟阶段；

“取”指在爱欲驱使下追求异性，为满足心理和生理欲望进行索取的阶段；

“有”指造就种种善恶业，来世的进程已定型；

“生”指重新投生；

“老死”指无常结局。

从无明到受染识属前世，从投生识到有属今世；重新投生属来世。

来世和前世的一生都和今世一样，有无明、行、识、触、受、爱、取等过程，因相同，在十二支中被省略了。

多识活佛：“十二因缘”是什么意思？

十二因缘是生命在六道中轮回的因果连锁关系轮。三世为一轮，因果相连，流转不息。其顺序为：无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。

“无明”指愚昧；

“行”指因无明而产生的善恶行为；

“识”指受善恶行为染色的投生的识；

“名色”指胎儿的肉体和意识；

“六入”指眼、耳等六根器发育齐全的胎儿；

“触”指出生后初步接触到色、声、香、味处境的阶段；

“受”指感受到苦乐的阶段；

“爱”指性成熟阶段；

“取”指在爱欲驱使下追求异性，为满足心理和生理欲望进行索取的阶段；

“有”指造就种种善恶业，来世的进程已定型；

“生”指重新投生；

“老死”指无常结局。

从无明到受染识属前世，从投生识到有属今世；重新投生属来世。

来世和前世的一生都和今世一样，有无明、行、识、触、受、爱、取等过程，因相同，在十二支中被省略了。

法身是法身，佛性是佛性，
同是真如名，彼此各不同。
若想融无二，只差知见慧，
消除宿现业，行持菩提心。
我执六道轮，如童戏水泡，
泡灭无内外，佛性融法身。
佛子汝当知，法身非心生，
佛性本来有，我生法执随，
我破法执崩，大千无内外。
欲证大圆满，体悟空性见。
知空行有处，菩提心是道。
佛法在世间，不离世间觉，
离世觅菩提，恰如求兔角。
君子当谦下，佛法恭敬求。

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