文钞读书会共修第111天丨经经偏赞，劝令受持读诵
【原文】
受持读诵，为佛门始终正行。即禅宗专务参究者，亦复如是受持。如药山⑦，仰山⑧，永明，首山，栖贤湜，育王微等，但以拈提向上，则有似乎拨。不知拈提向上，举尽世间法法头头，皆归本分。彼未得其门者，遂随语生解。从兹一辈参禅者，率多藐视经教。此辈虽自名禅人，实属法门罪人，如来逆子，何足挂齿。劝令受持读诵，诸经无不如是，岂特金刚行愿乎哉。华严一经，王于三藏，末后一著，归重愿王。但宜尊重华严，不可小视余经。以诸大乘经，皆以实相为经体故。华严之大，以其称性直谈界外大法，不摄二乘等故。法华之妙，在于会三归一，开权显实，开迹显本处故。台宗谓法华纯圆独妙，华严犹兼乎权（即指住，行，向，地，等觉而言）。然佛于法华赞法华为经王，于华严亦然。岂后世宏经者，必须决定于五大部⑨，分出此高彼下，不许经经偏赞乎。
【注释】
⑦【药山惟俨】（751～834）唐代僧。属青原行思之法系。山西绛州人，俗姓韩。十七岁依潮阳（广东）西山慧照禅师出家。大历八年（773）就衡山希澡受具足戒。博通经论，严持戒律。后参谒石头希迁，密领玄旨。次参谒马祖道一，言下契悟，奉侍三年。后复还石头，为其法嗣。不久，至澧州药山，广开法筵，四众云集，大振宗风。一夜，登山经行，忽云开见月，大笑一声，遍于澧阳东九十余里，居民均闻其声。朗州刺史李翱赠诗云：“选得幽居惬野情，终年无送亦无迎；有时直上孤峰顶，月下披云笑一声。”唐太和八年（834）示寂，世寿八十四。一说太和二年十二月示寂，世寿七十。敕谥“弘道大师”。
⑧【仰山慧寂】（807～883）唐代禅僧。广东番禺人，俗姓叶。九岁，往依和安寺通禅师。十七岁，自断二指，立誓落发。参谒耽源应真，了悟玄旨。未久，入沩山灵佑之室，受其印可。后更往江陵受戒，深研律藏。又参礼岩头全豁。未几，复还沩山，执侍灵佑凡十五年，互相激扬宗门。唐僖宗时迁大仰山，大振沩山之法道，是为沩仰宗。有仰山小释迦之号。后住江西观音院，再迁韶州东平山。中和三年示寂，世寿七十七。遗偈：“年满七十七，老去是今日；任性自浮沉，两手攀屈膝。”翌年，追谥“智通禅师”。
⑨【五大部】<一>大乘经中之五种大部经典。又称五部大乘经。乃开元释教录对大乘经典所作之分类。即：(一)般若部，(二)宝积部，(三)大集部，(四)华严部，(五)涅盘部。<二>全部大乘经分类为五种大部。即：(一)华严部，(二)方等部，(三)般若部，(四)法华部，(五)涅盘部。出于阅藏知津。
【白话文】
受持读诵经典，是佛门始终的正行。就是禅宗专门从事参究，也是如此受持（读诵经典）。如药山惟俨禅师、仰山慧寂禅师、永明延寿禅师、首山省念禅师、栖贤寺澄湜禅师、阿育王寺知微禅师等，但因为禅宗是拈提一切向上一著，就似乎有拨除经教的迹象。不知道这个拈提向上，乃是将世间的法法头头都指归于本分自性。那些没有真正入禅宗门道的人，于是就随言语生起错解。因此这样参禅的人，大多藐视经教。这些人虽然自名为参禅人，实际是法门的罪人，如来的逆子，何足挂齿。劝令我们要受持读诵，诸部经典中都是如此嘱咐，哪里只是《金刚经》《行愿品》呢？《华严经》是三藏经王，最后一著，归重到十大愿王。固然应该尊重《华严经》，但也不可以小看其余的经典。因为诸大乘经，都是以实相为经体的缘故。《华严经》的伟大，因为经中称性直谈界外大法，不收摄二乘人的缘故。《法华经》的高妙，在于会通三乘归于一佛乘，开示权教原为显明实教，开显化迹，显示本地风光的缘故。天台宗说《法华经》纯圆独妙，《华严经》还兼带有权教（权：就是指十住、十行、十回向、十地、等觉来说）。然而佛在法华会上赞叹《法华经》为经王，在华严会上赞叹《华严经》是经王。哪里是后世宏扬经教的人，必须决定在全部藏经的五大部中，分出你高我低，而不许对每部经偏重赞叹呢？
【原文】
受持读诵，为佛门始终正行。即禅宗专务参究者，亦复如是受持。如药山⑦，仰山⑧，永明，首山，栖贤湜，育王微等，但以拈提向上，则有似乎拨。不知拈提向上，举尽世间法法头头，皆归本分。彼未得其门者，遂随语生解。从兹一辈参禅者，率多藐视经教。此辈虽自名禅人，实属法门罪人，如来逆子，何足挂齿。劝令受持读诵，诸经无不如是，岂特金刚行愿乎哉。华严一经，王于三藏，末后一著，归重愿王。但宜尊重华严，不可小视余经。以诸大乘经，皆以实相为经体故。华严之大，以其称性直谈界外大法，不摄二乘等故。法华之妙，在于会三归一，开权显实，开迹显本处故。台宗谓法华纯圆独妙，华严犹兼乎权（即指住，行，向，地，等觉而言）。然佛于法华赞法华为经王，于华严亦然。岂后世宏经者，必须决定于五大部⑨，分出此高彼下，不许经经偏赞乎。
【注释】
⑦【药山惟俨】（751～834）唐代僧。属青原行思之法系。山西绛州人，俗姓韩。十七岁依潮阳（广东）西山慧照禅师出家。大历八年（773）就衡山希澡受具足戒。博通经论，严持戒律。后参谒石头希迁，密领玄旨。次参谒马祖道一，言下契悟，奉侍三年。后复还石头，为其法嗣。不久，至澧州药山，广开法筵，四众云集，大振宗风。一夜，登山经行，忽云开见月，大笑一声，遍于澧阳东九十余里，居民均闻其声。朗州刺史李翱赠诗云：“选得幽居惬野情，终年无送亦无迎；有时直上孤峰顶，月下披云笑一声。”唐太和八年（834）示寂，世寿八十四。一说太和二年十二月示寂，世寿七十。敕谥“弘道大师”。
⑧【仰山慧寂】（807～883）唐代禅僧。广东番禺人，俗姓叶。九岁，往依和安寺通禅师。十七岁，自断二指，立誓落发。参谒耽源应真，了悟玄旨。未久，入沩山灵佑之室，受其印可。后更往江陵受戒，深研律藏。又参礼岩头全豁。未几，复还沩山，执侍灵佑凡十五年，互相激扬宗门。唐僖宗时迁大仰山，大振沩山之法道，是为沩仰宗。有仰山小释迦之号。后住江西观音院，再迁韶州东平山。中和三年示寂，世寿七十七。遗偈：“年满七十七，老去是今日；任性自浮沉，两手攀屈膝。”翌年，追谥“智通禅师”。
⑨【五大部】<一>大乘经中之五种大部经典。又称五部大乘经。乃开元释教录对大乘经典所作之分类。即：(一)般若部，(二)宝积部，(三)大集部，(四)华严部，(五)涅盘部。<二>全部大乘经分类为五种大部。即：(一)华严部，(二)方等部，(三)般若部，(四)法华部，(五)涅盘部。出于阅藏知津。
【白话文】
受持读诵经典，是佛门始终的正行。就是禅宗专门从事参究，也是如此受持（读诵经典）。如药山惟俨禅师、仰山慧寂禅师、永明延寿禅师、首山省念禅师、栖贤寺澄湜禅师、阿育王寺知微禅师等，但因为禅宗是拈提一切向上一著，就似乎有拨除经教的迹象。不知道这个拈提向上，乃是将世间的法法头头都指归于本分自性。那些没有真正入禅宗门道的人，于是就随言语生起错解。因此这样参禅的人，大多藐视经教。这些人虽然自名为参禅人，实际是法门的罪人，如来的逆子，何足挂齿。劝令我们要受持读诵，诸部经典中都是如此嘱咐，哪里只是《金刚经》《行愿品》呢？《华严经》是三藏经王，最后一著，归重到十大愿王。固然应该尊重《华严经》，但也不可以小看其余的经典。因为诸大乘经，都是以实相为经体的缘故。《华严经》的伟大，因为经中称性直谈界外大法，不收摄二乘人的缘故。《法华经》的高妙，在于会通三乘归于一佛乘，开示权教原为显明实教，开显化迹，显示本地风光的缘故。天台宗说《法华经》纯圆独妙，《华严经》还兼带有权教（权：就是指十住、十行、十回向、十地、等觉来说）。然而佛在法华会上赞叹《法华经》为经王，在华严会上赞叹《华严经》是经王。哪里是后世宏扬经教的人，必须决定在全部藏经的五大部中，分出你高我低，而不许对每部经偏重赞叹呢？
#0820九辫七周年快乐#
九辫儿坎坷七周年，此行万般不易，
与君共渡劫，惟愿以后马平川，
只消一眼，过往心事琳琅现，
无需高声，唱得荣满千山，
途径久久，晤面逢从前，
七年誓誓，同赴人间，
辫儿：
我不寻耳畔曾有花浓，
见你将盈盈落瓣抚心，
台上抚眼仿面容趣意，
心爱冤家执手你一人，
九馕：
我不敢再忆涉蹚死生，
睹你凭温温气韵澄新，
台上吟声摹孩童稚嫩，
烟火礼花专属你一人，
辫儿：
我浅喜放晴听你低唱自在如风，
无言相慰仅有诗篇起笔于眼中，
九馕：
我忖量剪裁你少年时新衣，
赏惊雷与旧梦人掩笑相衬，
九辫儿：
离不开你祈愿诚心，
不离开你俯拾约定，
世间春情怎抵你我扇后千万语，
迢迢长风不散你我台前总相拥，
近水楼台 风月永存，
点滴词句 难忘情衷，
唤于尘嚣 必得应声，
无需他意 你最良人，
并肩寻常 欢悲与共，
一往而深 情起于那慕名，
爱你如初 傍君得幸此生，
共奔赴这好景，
角儿您尽前行，回头便是我，
无畏风雨交加，我陪星光璀璨，
想当年，
你煎熬，我等待，
你重生，我陪伴，
同生死，共患难，
是过命的情，是脱俗的感，
执子之手，与子偕老，
北京小爷，一生深情，只为一人，
云起雷鸣，立于传统，开创流行，
一腔孤勇，不畏风雨，
这时，
你在闹，我在笑，
喜欢看男孩子笑，
更喜欢看两个男孩子笑，
这两个男孩子紧紧相拥，
笑着笑着，却哭了，
这是阳光正好，微风不燥，
我愿爱你，只愿爱你，
不是世俗的爱，
是浓于血的爱，
“翔子”，
“诶 辫儿”，
你是岁月最好的诠释
【文案不易，抱图出音儿】
九辫儿坎坷七周年，此行万般不易，
与君共渡劫，惟愿以后马平川，
只消一眼，过往心事琳琅现，
无需高声，唱得荣满千山，
途径久久，晤面逢从前，
七年誓誓，同赴人间，
辫儿：
我不寻耳畔曾有花浓，
见你将盈盈落瓣抚心，
台上抚眼仿面容趣意，
心爱冤家执手你一人，
九馕：
我不敢再忆涉蹚死生，
睹你凭温温气韵澄新，
台上吟声摹孩童稚嫩，
烟火礼花专属你一人，
辫儿：
我浅喜放晴听你低唱自在如风，
无言相慰仅有诗篇起笔于眼中，
九馕：
我忖量剪裁你少年时新衣，
赏惊雷与旧梦人掩笑相衬，
九辫儿：
离不开你祈愿诚心，
不离开你俯拾约定，
世间春情怎抵你我扇后千万语，
迢迢长风不散你我台前总相拥，
近水楼台 风月永存，
点滴词句 难忘情衷，
唤于尘嚣 必得应声，
无需他意 你最良人，
并肩寻常 欢悲与共，
一往而深 情起于那慕名，
爱你如初 傍君得幸此生，
共奔赴这好景，
角儿您尽前行，回头便是我，
无畏风雨交加，我陪星光璀璨，
想当年，
你煎熬，我等待，
你重生，我陪伴，
同生死，共患难，
是过命的情，是脱俗的感，
执子之手，与子偕老，
北京小爷，一生深情，只为一人，
云起雷鸣，立于传统，开创流行，
一腔孤勇，不畏风雨，
这时，
你在闹，我在笑，
喜欢看男孩子笑，
更喜欢看两个男孩子笑，
这两个男孩子紧紧相拥，
笑着笑着，却哭了，
这是阳光正好，微风不燥，
我愿爱你，只愿爱你，
不是世俗的爱，
是浓于血的爱，
“翔子”，
“诶 辫儿”，
你是岁月最好的诠释
【文案不易，抱图出音儿】
周末小记：
看了两部都有意外死亡的电影，不愿意接受这样的设定[失望]
强推黑土地纪录片《大地情书》，川滇粤地理优势被拍过好多片，正经记录东北的还是头一次看到，且风景绝美！导演胡峰说希望观众能在片里看到另外一个自己，共情性如此低的我看的鼻子酸了[心]
追到了今天的双彩虹
摘抄：惟愿往后人生繁花似锦[太阳]
看了两部都有意外死亡的电影，不愿意接受这样的设定[失望]
强推黑土地纪录片《大地情书》，川滇粤地理优势被拍过好多片，正经记录东北的还是头一次看到，且风景绝美！导演胡峰说希望观众能在片里看到另外一个自己，共情性如此低的我看的鼻子酸了[心]
追到了今天的双彩虹
摘抄：惟愿往后人生繁花似锦[太阳]
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