[鲜花]天台宗第十八代祖师临海市东掖山白莲讲寺神照本如大师略传
神照本如大师（981或982年～1050或1051年），族姓林氏，乃四明句章（今宁波慈溪）人。
初受业剃度于本郡国宁寺（今宁波鄞州区国宁寺），后依止天台宗十七祖四明知礼法智大师座下，为知礼大师座下三位最出色弟子之一，修为高深，敏慧博知，不仅广受世人称颂，也普受同门的尊重。《佛祖统纪·本如传》赞其“初依法智，于千众中，有少俊声，史典词翰有法则，为世所爱。”
据《释门正统》所载，本如大师初依止知礼大师时，曾向知礼大师“请益经王义”，知礼大师回答说：“为我作三年监院，却向汝道。”本如大师即谨遵知礼大师旨意，勤勤恳恳履行职责，一心一意服务常住。
待三年期满，又向其师请益，其时知礼大师厉声一喝，复呼云：本如。师豁然有悟，即说颂曰：“处处逢归路，头头复故乡；本来成现事，何必待思量！”知礼大师直下印可说：“向来若为汝说，岂有今日？”
本如大师虽是天台宗僧人，属于教下，然考本如大师悟道的经历，则其悟处实与禅宗门下，别无二致，这完全可以从他的这首悟道偈中看得出来。
北宋宋真宗祥符四年（1011 年），遵式大师应杭州刺史薛颜之命，入主灵山精庐（古天竺寺）。不久灵山忏讲不绝，法务繁忙，四远来归的繁荣境况，使他再无暇旁顾东掖山弘法事务，故遵式大师专程赴知礼大师会下，求其举荐才俊，继席东掖。
关于此一求荐情节，《佛祖统纪》记载云：“祥符四年（1011 年），慈云（遵式大师）迁灵山，亲往法智（知礼大师）会下，求可为继。法智（知礼大师）曰：当于众中自择之。慈云（遵式大师）阅视至师（本如大师），即云：斯人可也。”
本如大师旋即被遵式大师“授以东山学者”。自始本如大师即在东掖山能仁寺大开法筵，历三十年，众常五六百。在此期间，先后宣说《妙法莲华经》、《涅槃经》、《金光明经》、《观无量寿经》、《请观音经》、《摩诃止观》、《观心论》、《金刚錍》、《观音别行玄记》等经论，皆讲解了六、七遍。
本如大师勤于讲说的同时，还非常注重修忏，尝集百僧修法华忏，长达一年，瑞验屡见，北宋庆历二年（1042）七月，驸马李遵勗（xù）奏请朝廷，宋仁宗感念其德，赐“神照法师”之号及紫衣袈裟，并智者之教文四千五百卷，以资讲说。
本如大师除讲忏之外，其晚年则专行净土，慕庐山之风，与丞相章郇公及诸贤于能仁寺西南隅，结白莲社，一心念佛，宋仁宗钦其道，遂赐“白莲庵院”匾额。
白莲庵院始由本如大师结屋为庵，仅六七年遂成巨剎。后乃以能仁（寺）山林三分其一，指岭为界，以供白莲庵院樵薪。据《佛祖统纪》云：“（本如大师）尝于寺西南隅，见一虎睡，以杖击之曰：此非汝睡处。虎俛（fǔ俯）首而去，后于虎卧处结屋为菴，归闲其中。”
关于白莲庵院，除为虎卧奇特之地外，另尚别有神奇故事。据《佛祖统纪》云：“先是有五通神居于此，师每禅坐，必连床升行空中，师未尝问。一日，五神请曰：师既踞吾居，乞于此向山冈，建祠塑像，已备泥在山矣。师往视冈上，有新泥一垛，以之塑像无所余。”
本如大师也圆寂辞世于白莲庵院，但关于其辞世具体年份，宋代天台宗学者所作史籍记载却存有异说。其中，南宋宗鉴法师编撰的《释门正统》卷六，认为本如大师圆寂于皇祐二年（1050年）；成书稍晚，由南宋志磬法师编撰的《佛祖统纪》卷十二，则认为是皇祐三年（1051年），两者相较仅差一年。虽成书较早的《释门正统》所载似更为可靠，但也不足以证明《佛祖统纪》的记载有误，所以本如大师圆寂于公元1050年或公元1051年似皆有可能。
若按《佛祖统纪》记载，本如大师逝于北宋皇祐三年（1051年），及世寿70岁来推算，其应出生于北宋太平兴国七年（982年）。而若按《释门正统》所载，其寂于皇祐二年来推算，则其当生于太平兴国六年（981年）。至于二书皆谓大师“腊五十三”，到底是僧腊，还是戒腊，则难以判定。
本如大师圆寂前后，曾出现诸多祥瑞异象，据《佛祖统纪》云：“皇祐三年（1051年），五月十八日微疾，即升座说法，与众诀别。其夕，法堂藏阁、方丈栋梁皆折，锺鼓击之无声。江上渔人见云端有僧，西向而去。诘旦，右脇安庠而逝，时天气盛热，异香非常。明年（1052年）三月，塔全身于寺北，门人启钥，视尊容如生，爪发俱长，有大莲华，产于塔前。”故后天台宗诗僧梵才大师祭文有“圆寂经岁，肉体如生”语。
《释门正统》云：“师轻乐财施，弘教为己任，敝衾坏衲，裕然以老。”仅此一言，可说是对本如大师一生最为客观的评价了。
本如大师著有《观普贤菩萨行法经义疏》二卷及《仁王忏仪》，后者今已不存。《观普贤菩萨行法经义疏》则注释至十种境界时停笔，后由其高弟处咸大师续而全之，镂版施印达万卷，此书现存于《卍续藏》第35卷之中。
本如大师一生嗣法弟子甚多，著名者如法真处咸、神悟处谦、楂庵有严、天台元璪、承天择仁、永嘉元掺、天台宝织、杭州义全、台州怀雅、承天法宝等诸师。
本如大师一生另尚显有诸多神异境界，如据《佛祖统纪》所载：“师尝于天台邑中，为众施戒，方秉羯磨，忽有光明，自智者塔、国清寺、赤城山，交射于法座之上。”“又因供千佛、饭一千贫人，置华于席下，佛座华应不萎而反萎，贫人座华应萎而反不萎，举众为之叹异。”
附 记：
问宣子记曰：（南宋）嘉定四年（1211年）春，住山鉴堂谓：师塔当方丈后，狃（niǔ）于风水非宜之说，将迁之。破土数寸，香气袭人，棺上产莲华一茎，光明奕奕。暨发函，慈颜俨然，须发长垂，衣被不坏，舍利满龛，一众惊叹，于是亟掩藏之。
镜菴论之曰：法师血肉之身，衣被之饰，在土二百年而不坏，非夫戒定慧三昧之力所持，畴能若是。人或以轻发祖塔，咎鉴堂者，非夫假此日之启视之，曷足以知法师正报亲依、坚固不坏之瑞？为此举者，其祖冥使之乎(《观经疏》以华座观为亲依，今以衣被例之)。
神照本如大师（981或982年～1050或1051年），族姓林氏，乃四明句章（今宁波慈溪）人。
初受业剃度于本郡国宁寺（今宁波鄞州区国宁寺），后依止天台宗十七祖四明知礼法智大师座下，为知礼大师座下三位最出色弟子之一，修为高深，敏慧博知，不仅广受世人称颂，也普受同门的尊重。《佛祖统纪·本如传》赞其“初依法智，于千众中，有少俊声，史典词翰有法则，为世所爱。”
据《释门正统》所载，本如大师初依止知礼大师时，曾向知礼大师“请益经王义”，知礼大师回答说：“为我作三年监院，却向汝道。”本如大师即谨遵知礼大师旨意，勤勤恳恳履行职责，一心一意服务常住。
待三年期满，又向其师请益，其时知礼大师厉声一喝，复呼云：本如。师豁然有悟，即说颂曰：“处处逢归路，头头复故乡；本来成现事，何必待思量！”知礼大师直下印可说：“向来若为汝说，岂有今日？”
本如大师虽是天台宗僧人，属于教下，然考本如大师悟道的经历，则其悟处实与禅宗门下，别无二致，这完全可以从他的这首悟道偈中看得出来。
北宋宋真宗祥符四年（1011 年），遵式大师应杭州刺史薛颜之命，入主灵山精庐（古天竺寺）。不久灵山忏讲不绝，法务繁忙，四远来归的繁荣境况，使他再无暇旁顾东掖山弘法事务，故遵式大师专程赴知礼大师会下，求其举荐才俊，继席东掖。
关于此一求荐情节，《佛祖统纪》记载云：“祥符四年（1011 年），慈云（遵式大师）迁灵山，亲往法智（知礼大师）会下，求可为继。法智（知礼大师）曰：当于众中自择之。慈云（遵式大师）阅视至师（本如大师），即云：斯人可也。”
本如大师旋即被遵式大师“授以东山学者”。自始本如大师即在东掖山能仁寺大开法筵，历三十年，众常五六百。在此期间，先后宣说《妙法莲华经》、《涅槃经》、《金光明经》、《观无量寿经》、《请观音经》、《摩诃止观》、《观心论》、《金刚錍》、《观音别行玄记》等经论，皆讲解了六、七遍。
本如大师勤于讲说的同时，还非常注重修忏，尝集百僧修法华忏，长达一年，瑞验屡见，北宋庆历二年（1042）七月，驸马李遵勗（xù）奏请朝廷，宋仁宗感念其德，赐“神照法师”之号及紫衣袈裟，并智者之教文四千五百卷，以资讲说。
本如大师除讲忏之外，其晚年则专行净土，慕庐山之风，与丞相章郇公及诸贤于能仁寺西南隅，结白莲社，一心念佛，宋仁宗钦其道，遂赐“白莲庵院”匾额。
白莲庵院始由本如大师结屋为庵，仅六七年遂成巨剎。后乃以能仁（寺）山林三分其一，指岭为界，以供白莲庵院樵薪。据《佛祖统纪》云：“（本如大师）尝于寺西南隅，见一虎睡，以杖击之曰：此非汝睡处。虎俛（fǔ俯）首而去，后于虎卧处结屋为菴，归闲其中。”
关于白莲庵院，除为虎卧奇特之地外，另尚别有神奇故事。据《佛祖统纪》云：“先是有五通神居于此，师每禅坐，必连床升行空中，师未尝问。一日，五神请曰：师既踞吾居，乞于此向山冈，建祠塑像，已备泥在山矣。师往视冈上，有新泥一垛，以之塑像无所余。”
本如大师也圆寂辞世于白莲庵院，但关于其辞世具体年份，宋代天台宗学者所作史籍记载却存有异说。其中，南宋宗鉴法师编撰的《释门正统》卷六，认为本如大师圆寂于皇祐二年（1050年）；成书稍晚，由南宋志磬法师编撰的《佛祖统纪》卷十二，则认为是皇祐三年（1051年），两者相较仅差一年。虽成书较早的《释门正统》所载似更为可靠，但也不足以证明《佛祖统纪》的记载有误，所以本如大师圆寂于公元1050年或公元1051年似皆有可能。
若按《佛祖统纪》记载，本如大师逝于北宋皇祐三年（1051年），及世寿70岁来推算，其应出生于北宋太平兴国七年（982年）。而若按《释门正统》所载，其寂于皇祐二年来推算，则其当生于太平兴国六年（981年）。至于二书皆谓大师“腊五十三”，到底是僧腊，还是戒腊，则难以判定。
本如大师圆寂前后，曾出现诸多祥瑞异象，据《佛祖统纪》云：“皇祐三年（1051年），五月十八日微疾，即升座说法，与众诀别。其夕，法堂藏阁、方丈栋梁皆折，锺鼓击之无声。江上渔人见云端有僧，西向而去。诘旦，右脇安庠而逝，时天气盛热，异香非常。明年（1052年）三月，塔全身于寺北，门人启钥，视尊容如生，爪发俱长，有大莲华，产于塔前。”故后天台宗诗僧梵才大师祭文有“圆寂经岁，肉体如生”语。
《释门正统》云：“师轻乐财施，弘教为己任，敝衾坏衲，裕然以老。”仅此一言，可说是对本如大师一生最为客观的评价了。
本如大师著有《观普贤菩萨行法经义疏》二卷及《仁王忏仪》，后者今已不存。《观普贤菩萨行法经义疏》则注释至十种境界时停笔，后由其高弟处咸大师续而全之，镂版施印达万卷，此书现存于《卍续藏》第35卷之中。
本如大师一生嗣法弟子甚多，著名者如法真处咸、神悟处谦、楂庵有严、天台元璪、承天择仁、永嘉元掺、天台宝织、杭州义全、台州怀雅、承天法宝等诸师。
本如大师一生另尚显有诸多神异境界，如据《佛祖统纪》所载：“师尝于天台邑中，为众施戒，方秉羯磨，忽有光明，自智者塔、国清寺、赤城山，交射于法座之上。”“又因供千佛、饭一千贫人，置华于席下，佛座华应不萎而反萎，贫人座华应萎而反不萎，举众为之叹异。”
附 记：
问宣子记曰：（南宋）嘉定四年（1211年）春，住山鉴堂谓：师塔当方丈后，狃（niǔ）于风水非宜之说，将迁之。破土数寸，香气袭人，棺上产莲华一茎，光明奕奕。暨发函，慈颜俨然，须发长垂，衣被不坏，舍利满龛，一众惊叹，于是亟掩藏之。
镜菴论之曰：法师血肉之身，衣被之饰，在土二百年而不坏，非夫戒定慧三昧之力所持，畴能若是。人或以轻发祖塔，咎鉴堂者，非夫假此日之启视之，曷足以知法师正报亲依、坚固不坏之瑞？为此举者，其祖冥使之乎(《观经疏》以华座观为亲依，今以衣被例之)。
【北京市森林覆盖率提高至44.6%】北京青年报记者从市园林绿化局获悉，自2018年启动新一轮百万亩造林绿化工程以来，本市充分利用疏整促腾退空间，实施山水林田湖草系统治理，预计本月底前，新一轮百万亩造林任务将提前超额完成，造林绿化面积将达100.8万亩。全市森林覆盖率由2017年的43%提高到目前的44.6%，平原地区森林覆盖率由27.8%提高到31%，形成了森林与城市、田园、乡村、河流交错镶嵌的京华大地生态景观。
从喧闹的街道步入西城常乐坊城市森林，就好像进入一个树影婆娑的世外桃源。公园内没有成行成列、整齐划一的方正树林，也没有硬邦邦的水泥马路，映入眼帘的是侧柏、白蜡、银杏等乡土乔木组成的森林群落，脚下则是乡土地被马蔺草汇聚的紫色花海。一截平放的树桩就是游客天然的座椅，旁边紧挨着的是树枝、竹筒、瓦片等搭成的“昆虫之家”。漫步在公园中，树上有鸟、草下有虫，迎面而来的是大山深处特有的清风，享受到的是“不出城廓而获山水之怡”的野趣。
“城市森林”是新一轮百万亩造林绿化建设的“代表作”。市园林绿化局相关负责人介绍，工程建设过程中，植物选择上坚持“乡土、长寿、抗逆、食源、美观”，更多栽植方便野生动物取食的食源植物，实现了对野生动物的“特别优待”，营造林成片、水相连的完整绿色空间，实现从植树向“植森林”的转变，提升了生态系统质量和稳定性。
五年来，本市累计建成56处城市森林，营建295处生物多样性保育小区，配置小微湿地、人工鸟巢、昆虫旅馆、食源蜜源性植物等。市园林绿化局生态保护修复处处长王金增说，如今北京的绿化建设已经不仅仅考虑景观和绿化效益，更加重视提高生物多样性，更加聚焦实现生态系统的良性循环。高质量造林绿化进一步增强了森林、湿地生态系统的服务功能，全市森林服务价值年均新增58.05亿元，森林碳汇量年均增加228.22万吨，相当于能中和76万辆私家车1年的碳排放，约占到全市私家车总量的16%，为首都实现“双碳”释放了全新的绿色动能。
此外，五年来全市新增城市绿地3966公顷，相当于增加了6个奥林匹克森林公园的绿色空间，绿化隔离地区新增造林绿化85平方公里，筑成了两道厚实的绿色“城墙”，平原地区万亩以上的绿色空间已达30处，千亩以上绿色空间达260处，实施浅山生态修复46万亩。在京津保过渡区，持续打造森林屏障，新增万亩以上绿色空间10处，打通了大运河、潮白河、永定河三条区域性河流生态廊道，为京津冀协同发展国家战略贡献力量。
新一轮百万亩造林绿化工程还加大绿岗就业带动增收力度，在造林绿化建设、平原生态林养护等重点林业建设管护项目共吸纳就业7.59万人，其中本地农民达6.57万人。
探访
旧宫城市森林寄托居民“乡愁”
近日，北青报记者来到紧邻南五环的旧宫城市森林公园。这处公园曾是旧货市场、厂房所在地，通过疏解增绿，建成了一座城市森林。如今已经开园一年有余，今年夏天呈现出了最佳景观效果，向游客展现出新一轮百万亩造林绿化工程的建设成果。
步入园中，森林、小湖、溪流、稻田错落有致，园路不是直挺挺的，而是随地形曲弯有致。路侧有宽阔的植草沟，雨水汇聚，避免园路积水，还把沟里的蒲公英、苦荬菜养得很壮实，园中保存下来不少当年的老榆树和老杨树，恢复了几十年前的荷塘和稻田。
大兴区园林绿化局绿化建设科科长任贵平回忆起当初公园建设时的场景。拆迁腾退时，他和设计师一趟趟跑现场，希望把公园设计得好看、安全、舒适，在这基础上还要突出特色。“有次我们驻场设计，恰好碰上有村民打探公园进展。人家跟我们说，50多年前这里种稻子，夏夜出来乘凉，蛙声一片。”任贵平说，“我们在公园建设时就恢复一片稻田，让村民乡愁可寄。”
旧宫城市森林公园正处于北京第一道绿化隔离带上。北青报记者了解到，第一道绿化隔离地区就像一条绿色项链紧紧环绕着北京城区，贯穿着海淀、朝阳、丰台、石景山、昌平、大兴六个区，目前共建成了102个公园，实现了“一环百园”的建设目标。与此同时，位于六环路附近的第二道绿化隔离地区也在加速建设。这两道绿隔，给首都北京戴上了两条“翡翠项链”。
北青报记者从市园林绿化局了解到，今年本市将在部分有条件的绿隔公园建设20处自然带，包括老山城市休闲公园在内，海淀区八家郊野公园、北坞郊野公园，朝阳区东坝郊野公园、将府郊野公园、鸿博郊野公园等已纳入建设计划。
据北京市林业工作总站站长杜建军介绍，通过在特定区域划定自然带，维持自然带内植物群落的原生状态和自然演替过程，为野生动物保留栖息空间和必需的食物资源，并在必要情况下开展人工辅助措施。
“部分绿隔公园建成时间较早，随着树木年龄的增长，部分地块逐渐形成郁闭状态，出现林分过密、树木健康度下降、林木残冠、偏冠等问题。”杜建军说，园林绿化部门将逐渐对部分林区林分结构进行调整，通过树木疏伐、适当增加景观植物和花灌木，改善林内通风透光条件，使林木得到合理营养空间，增强树势，构建混交、复层、异龄、多功能森林群落。
此外，在日常管护中，把浇水施肥、整形修剪、补植补造和有害生物防治等工作相结合，保证植被健康生长。同时，优先应用再生水、太阳能、建筑垃圾衍生品，全面实施节水灌溉和园林废弃物就地资源化利用，有效节约运营成本，确保公园健康可持续发展，使公园养护管理实现“精野结合”。
文/北京青年报记者 王斌
从喧闹的街道步入西城常乐坊城市森林，就好像进入一个树影婆娑的世外桃源。公园内没有成行成列、整齐划一的方正树林，也没有硬邦邦的水泥马路，映入眼帘的是侧柏、白蜡、银杏等乡土乔木组成的森林群落，脚下则是乡土地被马蔺草汇聚的紫色花海。一截平放的树桩就是游客天然的座椅，旁边紧挨着的是树枝、竹筒、瓦片等搭成的“昆虫之家”。漫步在公园中，树上有鸟、草下有虫，迎面而来的是大山深处特有的清风，享受到的是“不出城廓而获山水之怡”的野趣。
“城市森林”是新一轮百万亩造林绿化建设的“代表作”。市园林绿化局相关负责人介绍，工程建设过程中，植物选择上坚持“乡土、长寿、抗逆、食源、美观”，更多栽植方便野生动物取食的食源植物，实现了对野生动物的“特别优待”，营造林成片、水相连的完整绿色空间，实现从植树向“植森林”的转变，提升了生态系统质量和稳定性。
五年来，本市累计建成56处城市森林，营建295处生物多样性保育小区，配置小微湿地、人工鸟巢、昆虫旅馆、食源蜜源性植物等。市园林绿化局生态保护修复处处长王金增说，如今北京的绿化建设已经不仅仅考虑景观和绿化效益，更加重视提高生物多样性，更加聚焦实现生态系统的良性循环。高质量造林绿化进一步增强了森林、湿地生态系统的服务功能，全市森林服务价值年均新增58.05亿元，森林碳汇量年均增加228.22万吨，相当于能中和76万辆私家车1年的碳排放，约占到全市私家车总量的16%，为首都实现“双碳”释放了全新的绿色动能。
此外，五年来全市新增城市绿地3966公顷，相当于增加了6个奥林匹克森林公园的绿色空间，绿化隔离地区新增造林绿化85平方公里，筑成了两道厚实的绿色“城墙”，平原地区万亩以上的绿色空间已达30处，千亩以上绿色空间达260处，实施浅山生态修复46万亩。在京津保过渡区，持续打造森林屏障，新增万亩以上绿色空间10处，打通了大运河、潮白河、永定河三条区域性河流生态廊道，为京津冀协同发展国家战略贡献力量。
新一轮百万亩造林绿化工程还加大绿岗就业带动增收力度，在造林绿化建设、平原生态林养护等重点林业建设管护项目共吸纳就业7.59万人，其中本地农民达6.57万人。
探访
旧宫城市森林寄托居民“乡愁”
近日，北青报记者来到紧邻南五环的旧宫城市森林公园。这处公园曾是旧货市场、厂房所在地，通过疏解增绿，建成了一座城市森林。如今已经开园一年有余，今年夏天呈现出了最佳景观效果，向游客展现出新一轮百万亩造林绿化工程的建设成果。
步入园中，森林、小湖、溪流、稻田错落有致，园路不是直挺挺的，而是随地形曲弯有致。路侧有宽阔的植草沟，雨水汇聚，避免园路积水，还把沟里的蒲公英、苦荬菜养得很壮实，园中保存下来不少当年的老榆树和老杨树，恢复了几十年前的荷塘和稻田。
大兴区园林绿化局绿化建设科科长任贵平回忆起当初公园建设时的场景。拆迁腾退时，他和设计师一趟趟跑现场，希望把公园设计得好看、安全、舒适，在这基础上还要突出特色。“有次我们驻场设计，恰好碰上有村民打探公园进展。人家跟我们说，50多年前这里种稻子，夏夜出来乘凉，蛙声一片。”任贵平说，“我们在公园建设时就恢复一片稻田，让村民乡愁可寄。”
旧宫城市森林公园正处于北京第一道绿化隔离带上。北青报记者了解到，第一道绿化隔离地区就像一条绿色项链紧紧环绕着北京城区，贯穿着海淀、朝阳、丰台、石景山、昌平、大兴六个区，目前共建成了102个公园，实现了“一环百园”的建设目标。与此同时，位于六环路附近的第二道绿化隔离地区也在加速建设。这两道绿隔，给首都北京戴上了两条“翡翠项链”。
北青报记者从市园林绿化局了解到，今年本市将在部分有条件的绿隔公园建设20处自然带，包括老山城市休闲公园在内，海淀区八家郊野公园、北坞郊野公园，朝阳区东坝郊野公园、将府郊野公园、鸿博郊野公园等已纳入建设计划。
据北京市林业工作总站站长杜建军介绍，通过在特定区域划定自然带，维持自然带内植物群落的原生状态和自然演替过程，为野生动物保留栖息空间和必需的食物资源，并在必要情况下开展人工辅助措施。
“部分绿隔公园建成时间较早，随着树木年龄的增长，部分地块逐渐形成郁闭状态，出现林分过密、树木健康度下降、林木残冠、偏冠等问题。”杜建军说，园林绿化部门将逐渐对部分林区林分结构进行调整，通过树木疏伐、适当增加景观植物和花灌木，改善林内通风透光条件，使林木得到合理营养空间，增强树势，构建混交、复层、异龄、多功能森林群落。
此外，在日常管护中，把浇水施肥、整形修剪、补植补造和有害生物防治等工作相结合，保证植被健康生长。同时，优先应用再生水、太阳能、建筑垃圾衍生品，全面实施节水灌溉和园林废弃物就地资源化利用，有效节约运营成本，确保公园健康可持续发展，使公园养护管理实现“精野结合”。
文/北京青年报记者 王斌
#茶知识#
古人如何看待水在泡茶中的重要性？
明代许次纾《茶疏》中曾说："精茗蕴香，借水而 发，无水不可与茶论也"，充分说明了好茶需要配好 水、好水才能泡好茶。明代张大复在《梅花草堂笔谈》 中也谈到："茶性必发于水，八分之茶，遇十分之水， 茶亦十分矣；八分之水，试十分之茶，茶叶八分耳。" 可见水质能直接影响茶汤品质。水质不好，不能正确反 映茶叶的色、香、味，尤其对茶汤滋味影响更大。
#龙马小叶#
古人如何看待水在泡茶中的重要性？
明代许次纾《茶疏》中曾说："精茗蕴香，借水而 发，无水不可与茶论也"，充分说明了好茶需要配好 水、好水才能泡好茶。明代张大复在《梅花草堂笔谈》 中也谈到："茶性必发于水，八分之茶，遇十分之水， 茶亦十分矣；八分之水，试十分之茶，茶叶八分耳。" 可见水质能直接影响茶汤品质。水质不好，不能正确反 映茶叶的色、香、味，尤其对茶汤滋味影响更大。
#龙马小叶#
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