宣化上人开示佛法不是令众生造罪业的
我们在佛前这儿念这个咒（〈楞严咒〉），大声念，可以的；若是到外边，或者在其他任何的地方，诵这个咒，只默念就可以了。默念就会有感应的，不要念这么大声。
你若在外边念：“南无萨怛多苏伽多耶……”，人家说：“喔，这个人crazy（疯狂）！”是不是啊？你就不需要着相了，不需要令人来毁谤。他一说你 crazy，他是谤法，他还有罪过了。你不要说：“喔，那我叫他造罪造多一点！我再念大声一点，让他说多一点，叫他罪孽多，好堕地狱！”你若有这么一个心，叫人造罪堕地狱，那你就不要学佛法了。
学佛法的人，都要可怜人，慈悲人；我宁可自己下地狱，无论如何都不叫旁人去下地狱。要这样子，要有这种的心！你不要说：“喔，那他谤毁我，叫他堕地狱最好了！我和谁如果有什么过不去的事情，我就到他那儿念〈楞严咒〉；他一谤毁我，他就堕地狱了！”你有这个心，那赶快就不要念，赶快就不要学佛法！为什么？学佛法的人，不要瞋恨人，不要妒忌人，不要障碍人，不可以有这一种的自私心。不可以说：“我好了，我不管你！”佛法是要救度一切众生的，不是令众生造罪业的，所以这一点要清楚！
南无阿弥陀佛
我们在佛前这儿念这个咒（〈楞严咒〉），大声念，可以的；若是到外边，或者在其他任何的地方，诵这个咒，只默念就可以了。默念就会有感应的，不要念这么大声。
你若在外边念：“南无萨怛多苏伽多耶……”，人家说：“喔，这个人crazy（疯狂）！”是不是啊？你就不需要着相了，不需要令人来毁谤。他一说你 crazy，他是谤法，他还有罪过了。你不要说：“喔，那我叫他造罪造多一点！我再念大声一点，让他说多一点，叫他罪孽多，好堕地狱！”你若有这么一个心，叫人造罪堕地狱，那你就不要学佛法了。
学佛法的人，都要可怜人，慈悲人；我宁可自己下地狱，无论如何都不叫旁人去下地狱。要这样子，要有这种的心！你不要说：“喔，那他谤毁我，叫他堕地狱最好了！我和谁如果有什么过不去的事情，我就到他那儿念〈楞严咒〉；他一谤毁我，他就堕地狱了！”你有这个心，那赶快就不要念，赶快就不要学佛法！为什么？学佛法的人，不要瞋恨人，不要妒忌人，不要障碍人，不可以有这一种的自私心。不可以说：“我好了，我不管你！”佛法是要救度一切众生的，不是令众生造罪业的，所以这一点要清楚！
南无阿弥陀佛
我们在一尊佛前供养，就观想遍供法界无量无边这么多佛。法界无量无边这么多的佛，每一尊佛的前边，都有我们的身在那儿对着佛修供养。你这样一观想，这就叫法界供养。法界的供养，也就成就法界的功德。成就法界的功德，就得到法界的智慧。得到法界的智慧，就圆成法界的果位。所以广修供养就是尽你的力 ...展开全文c
与佛陀的遇缘
当我们在释迦牟尼佛像前，恭敬地生起刹那间的信心，正是唤醒昏睡中的我们的觉性醒来。这一瞬间充满法界救度力量的生起，正是源于我们本具佛性的作用。
而这个能使我们出苦得乐的佛性，正是释迦牟尼佛住世普度众生出生死轮回的大事因缘。
《妙法莲华经·方便品》中言：“诸佛世尊，唯以一大事因缘故出现于世。舍利弗，云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世？诸佛世尊，欲令众生开佛知见，使得清净，故出现于世；欲示众生佛之知见，故出现于世；欲令众生悟佛知见，故出现于世；欲令众生入佛知见道，故出现于世。舍利弗，是为诸佛以一大事因缘，故出现于世。”
---墓林法师
当我们在释迦牟尼佛像前，恭敬地生起刹那间的信心，正是唤醒昏睡中的我们的觉性醒来。这一瞬间充满法界救度力量的生起，正是源于我们本具佛性的作用。
而这个能使我们出苦得乐的佛性，正是释迦牟尼佛住世普度众生出生死轮回的大事因缘。
《妙法莲华经·方便品》中言：“诸佛世尊，唯以一大事因缘故出现于世。舍利弗，云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世？诸佛世尊，欲令众生开佛知见，使得清净，故出现于世；欲示众生佛之知见，故出现于世；欲令众生悟佛知见，故出现于世；欲令众生入佛知见道，故出现于世。舍利弗，是为诸佛以一大事因缘，故出现于世。”
---墓林法师
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