巜没有父母的老屋:我只是故乡的客》
围着老家的房子转了三圈，这才是我熟悉的老家味道！残破老屋，而不家，这一刻我才体会到了，父母在，家就在，父母不在，这里也不是家了。在兄妹家只是客。在这个从小长大的村庄来说:也是客了。所以父母在，人生尚有来处。父母去世，人生只剩归途。如果父母在，好好珍惜，别留下遗憾！！！ https://t.cn/R2Wxnht

在《去印度，与诸神同行》中获取了些感兴趣的印度印象。意犹未尽，于是又去寻了些这方面的名作来读。
这两天读完奈保尔印度三部曲之一的《幽暗国度》，写得实在好。奈保尔是英籍作家，生于一个中美洲的印度移民家族。他自小就从亲人邻居们那里不断获取着对这个古老的东方国度的印象，他称印度为自己童年想象力的停驻之处。
可当他有朝一日真的亲临，却发现再充分的心理准备，也没能令他免受当地触目惊心的贫穷、混乱与丑陋所造成的冲击。他从孟买上岸，在印度足足行走了一年。路途中，印度的老城，风物、故人与世情，与他熟悉所依赖的伦敦生活俨然两个世界，巨大的文化和现实差异不断震撼着他的灵魂，搓磨他的自尊。他不来自它，也不会属于它，但他永远绕不开它。
他是典型的远离一处地方又最理解那处地方的写作者。即便是短短的飞鸿踏雪，依然足够他看透这个地方——“印度人是古老的民族，也许他们会永远属于那个古老的世界。”他总算理解了以外祖为代表的印度民族的人生观：对已经确立的、历史悠久的事物，始终保有着莫名的敬畏和固执。凡古老的，便须薪火相传，直到残破腐朽，不堪使用。……他是哀的，是恨的，也是悲悯的，悲悯让这本书落地生根。

都是关于那个仿佛衰弱古老，又仿佛神秘莫测的国度。无论是《去印度》里外来者惊鸿一瞥的印象，还是《幽暗国度》中的沉痛与懂得。

#早安##每日读书#

#红学补白# 张中行说：“庚辰本《石头记》第43回有脂批'近闻刚丙庙又有三教庵以如来为尊，太上为次，先师为末，真杀有余辜，所谓此书救世之溺不假。'不记得听谁说，刚丙庙在北京西郊海淀。我住在海淀镇之北，东行是成府村（清朝旧志写陈府，现在简称成府）。村中只有一个家庭理发馆，馆主姓萨，苗族人，六十来岁，很醇厚，我同他熟。一次，想起刚丙庙，问他，他说在成府以东，地名东大地，现在的燕东园南墙外，已经成为北京大学制药厂。他还说，他小时后常到庙里去玩，有三层大殿，刚丙的塑像很威武，孩子们都叫他刚丙老爷。碰巧我的邻人有在制药厂工作的，问她，说没见有什么庙，想来是近三四十年由残破而毁灭了。脂批在乾隆中年，批的人也许到过这个庙？那么，《红楼梦》的作者呢？这使我们不能不发思古之幽情。又，关于刚丙是何如人？我像是在什么书上见过，可是师丹善忘，怎么也想不起来了。一次问周汝昌先生，他说是明朝的好太监，名刚炳。”