简短有深意的文案~[心]
1.不求而得的，往往求而不得。
2.人世间，酸甜苦辣，若长良川。
3.听说有两种人特别可爱，一种是健忘的，还有一种我忘了。
4.我希望我的希望有希望。
5.我始终觉得两个互相惦念的人不应该错过。
6.不如早点睡，梦里什么都有。
7.悬在半空中的喜欢可能没办法翻山越岭。
8.不要被廉价的言语所感动，毕竟说话不需要成本。
9.总有人会等下去，可惜爱不能靠毅力。
10.生之宇宙，归之殊途。
11.这一生是场浪漫的康复。
12.还是会喜欢，不过少了非要在一起的执念。
13.大雨中百鬼夜行，我们混在其中，比鬼还高兴。
14.本就一无所有，还把自己给弄丢了。
15.四野无人，怕什么凌晨。
16.是路人，就该好好路过。
17.我可以死，但浪漫不行。
18.我也有在控制那忽好忽坏的烂情绪。
19.树深时见鹿，溪午不闻钟。
20.目光放远，万事皆悲。#情感##盛夏情感派对#
1.不求而得的，往往求而不得。
2.人世间，酸甜苦辣，若长良川。
3.听说有两种人特别可爱，一种是健忘的，还有一种我忘了。
4.我希望我的希望有希望。
5.我始终觉得两个互相惦念的人不应该错过。
6.不如早点睡，梦里什么都有。
7.悬在半空中的喜欢可能没办法翻山越岭。
8.不要被廉价的言语所感动，毕竟说话不需要成本。
9.总有人会等下去，可惜爱不能靠毅力。
10.生之宇宙，归之殊途。
11.这一生是场浪漫的康复。
12.还是会喜欢，不过少了非要在一起的执念。
13.大雨中百鬼夜行，我们混在其中，比鬼还高兴。
14.本就一无所有，还把自己给弄丢了。
15.四野无人，怕什么凌晨。
16.是路人，就该好好路过。
17.我可以死，但浪漫不行。
18.我也有在控制那忽好忽坏的烂情绪。
19.树深时见鹿，溪午不闻钟。
20.目光放远，万事皆悲。#情感##盛夏情感派对#
简短有深意的案牍~[心]
1.不求而得的，每每求而不得。
2.人凡间，悲欢离合，若长良川。
3.据说有两种人迥殊心爱，一种是忘记的，另有一种我忘了。
4.我进展我的进展有进展。
5.我始终感觉两个相互想念的人不该该错过。
6.不如早点睡，梦里甚么都有。
7.悬在半空中的喜好大概没方法跋山涉水。
8.不要被便宜的言语所冲动，究竟语言不必要本钱。
9.总有人会等下去，惋惜爱不克不及靠毅力。
10.生之宇宙，归之殊途。
11.这平生是场浪漫的病愈。
12.照样会喜好，不外少了非要在一路的执念。
13.大雨中百鬼夜行，我们混在个中，比鬼还兴奋。
14.本就一无全部，还把本身给弄丢了。
15.四野无人，怕甚么破晓。
16.是路人，就该好好途经。
17.我能够死，但浪漫不可。
18.我也有在节制那忽好忽坏的烂感情。
19.树深时见鹿，溪午不闻钟。
20.眼光放远，万事皆悲。
1.不求而得的，每每求而不得。
2.人凡间，悲欢离合，若长良川。
3.据说有两种人迥殊心爱，一种是忘记的，另有一种我忘了。
4.我进展我的进展有进展。
5.我始终感觉两个相互想念的人不该该错过。
6.不如早点睡，梦里甚么都有。
7.悬在半空中的喜好大概没方法跋山涉水。
8.不要被便宜的言语所冲动，究竟语言不必要本钱。
9.总有人会等下去，惋惜爱不克不及靠毅力。
10.生之宇宙，归之殊途。
11.这平生是场浪漫的病愈。
12.照样会喜好，不外少了非要在一路的执念。
13.大雨中百鬼夜行，我们混在个中，比鬼还兴奋。
14.本就一无全部，还把本身给弄丢了。
15.四野无人，怕甚么破晓。
16.是路人，就该好好途经。
17.我能够死，但浪漫不可。
18.我也有在节制那忽好忽坏的烂感情。
19.树深时见鹿，溪午不闻钟。
20.眼光放远，万事皆悲。
宣化上人：教你一个分辨魔弟子和佛弟子的方法
宣化上人
即便它是魔王的眷属，我们也不要毁谤他们
◎一九八八年十月二十九日 讲于台湾
各位善知识：
在今天的佛教里边可以说是鱼目混珠，龙蛇混杂。为什么呢?就因为当初魔王见到世尊成佛，他用种种的魔术来扰乱释迦牟尼佛，可是没有法子摇动佛的定力。魔王无法可施，就说：「今天我虽然奈何不了你，可是将来到你佛法将要灭的时候，我会使令我的眷属魔子魔孙，都混到你佛教里边来。我吃你佛教的饭，穿佛教的衣服，可是我要向你饭锅里大小便，来把佛教破坏得体无完肤。」
佛听见魔王波旬发这种的恶誓毒愿，就忍耐不住了，所以忧虑末法时代魔强法弱，很多的道场里边都有魔王的眷属，名义上是做佛事，实际上是在那儿捣乱佛教。由这看来，在今天的佛教里边，他口里也说佛教的话，可是身上不行佛教的事。令一般正信的佛教徒信心就动摇了，也因为没有择法眼，就认不出哪个是佛的弟子?哪个是魔的弟子?
我现在教你们一个择法眼，你们就能分辨出来佛弟子和魔的弟子不同的地方。佛的弟子是修持戒律的;魔的眷属是毁坏佛的戒律，不遵守佛的制度。
佛的制度是什么?佛的制度是叫人不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语;不要因为自己的利益而打妄语去骗人。凡是打妄语骗人的这一类人，你就知道他是魔子魔孙，不遵守佛的戒律;凡是诸恶不作，众善奉行，坚守佛的制度，这就是佛的弟子，分别处也就在这儿。
你观察观察这个佛教徒，他是不是一天到晚争名啊?夺利啊?和人斗争啊?所谓斗争心一起，这就是修罗相现出来;修罗相一现出来，那魔王的面也就露出来了。你再看一看他是不是谄媚有钱的人，看不起穷人?是不是他一天到晚在那儿尽打赚钱的算盘?贪而无厌。贪而无厌天天非常热闹，非常繁华。
为什么要求名、求利呢?因为自私。为什么他自私呢?他就想要自利。因为他自私又没有大公无私的心，没有至正不偏的心，所行所做表面上看来虽然是为佛教，背后的宗旨他是要破坏佛教。我们应该认识这是魔王的眷属，虽然现一个佛教徒的相，而是做一些非法的事情，做一些老千的手段。这样，你就可以认识他是真正的佛教徒，或者是在佛教里同流合污，不讲真理，尽讲一些个迷信令人无所适从的法门。
我们真正想做佛的弟子一定要有这种择法眼;你没有择法眼，在佛教里你想要做善事，可能反而善中有恶了，弄得善恶夹杂就上不到天，下不到地，在半空中悬着。广东人叫半天吊;半天吊你说辛苦不辛苦?上不上，下不下;欲上就不能上，欲下也不能下，这不知要经过多少百千万劫才能有机会再遇到佛法。你们各位想一想，这是不是应该特别特别地慎重，在佛教里说的「是男子皆是我父;是女子皆是我母。」我们这样子观想，对于男人也有一种不可分的关系;对于女人也有同样的情形。
所以常不轻菩萨才说：「我不敢轻视汝等，汝等皆当作佛。」说这所有的众生都应该作佛。既然这样，我们对于一切的众生应该生一种无缘大慈的心，同体大悲的心。他跟我无缘吗?我要对他有慈爱的心;他的痛苦就等于我自身的痛苦一样，所以有同体大悲的同情心。你要这样子想，即便它是魔王的眷属，魔子魔孙，我们也不要毁谤他们，也拿他们当成自己的父母来看，要以身作则，躬行实践来感化他。
宣化上人
即便它是魔王的眷属，我们也不要毁谤他们
◎一九八八年十月二十九日 讲于台湾
各位善知识：
在今天的佛教里边可以说是鱼目混珠，龙蛇混杂。为什么呢?就因为当初魔王见到世尊成佛，他用种种的魔术来扰乱释迦牟尼佛，可是没有法子摇动佛的定力。魔王无法可施，就说：「今天我虽然奈何不了你，可是将来到你佛法将要灭的时候，我会使令我的眷属魔子魔孙，都混到你佛教里边来。我吃你佛教的饭，穿佛教的衣服，可是我要向你饭锅里大小便，来把佛教破坏得体无完肤。」
佛听见魔王波旬发这种的恶誓毒愿，就忍耐不住了，所以忧虑末法时代魔强法弱，很多的道场里边都有魔王的眷属，名义上是做佛事，实际上是在那儿捣乱佛教。由这看来，在今天的佛教里边，他口里也说佛教的话，可是身上不行佛教的事。令一般正信的佛教徒信心就动摇了，也因为没有择法眼，就认不出哪个是佛的弟子?哪个是魔的弟子?
我现在教你们一个择法眼，你们就能分辨出来佛弟子和魔的弟子不同的地方。佛的弟子是修持戒律的;魔的眷属是毁坏佛的戒律，不遵守佛的制度。
佛的制度是什么?佛的制度是叫人不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语;不要因为自己的利益而打妄语去骗人。凡是打妄语骗人的这一类人，你就知道他是魔子魔孙，不遵守佛的戒律;凡是诸恶不作，众善奉行，坚守佛的制度，这就是佛的弟子，分别处也就在这儿。
你观察观察这个佛教徒，他是不是一天到晚争名啊?夺利啊?和人斗争啊?所谓斗争心一起，这就是修罗相现出来;修罗相一现出来，那魔王的面也就露出来了。你再看一看他是不是谄媚有钱的人，看不起穷人?是不是他一天到晚在那儿尽打赚钱的算盘?贪而无厌。贪而无厌天天非常热闹，非常繁华。
为什么要求名、求利呢?因为自私。为什么他自私呢?他就想要自利。因为他自私又没有大公无私的心，没有至正不偏的心，所行所做表面上看来虽然是为佛教，背后的宗旨他是要破坏佛教。我们应该认识这是魔王的眷属，虽然现一个佛教徒的相，而是做一些非法的事情，做一些老千的手段。这样，你就可以认识他是真正的佛教徒，或者是在佛教里同流合污，不讲真理，尽讲一些个迷信令人无所适从的法门。
我们真正想做佛的弟子一定要有这种择法眼;你没有择法眼，在佛教里你想要做善事，可能反而善中有恶了，弄得善恶夹杂就上不到天，下不到地，在半空中悬着。广东人叫半天吊;半天吊你说辛苦不辛苦?上不上，下不下;欲上就不能上，欲下也不能下，这不知要经过多少百千万劫才能有机会再遇到佛法。你们各位想一想，这是不是应该特别特别地慎重，在佛教里说的「是男子皆是我父;是女子皆是我母。」我们这样子观想，对于男人也有一种不可分的关系;对于女人也有同样的情形。
所以常不轻菩萨才说：「我不敢轻视汝等，汝等皆当作佛。」说这所有的众生都应该作佛。既然这样，我们对于一切的众生应该生一种无缘大慈的心，同体大悲的心。他跟我无缘吗?我要对他有慈爱的心;他的痛苦就等于我自身的痛苦一样，所以有同体大悲的同情心。你要这样子想，即便它是魔王的眷属，魔子魔孙，我们也不要毁谤他们，也拿他们当成自己的父母来看，要以身作则，躬行实践来感化他。
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