有时候一个人幸福与否，取决于他有多少钱，尤其对于一个女人来说，拥有一个幸福的家庭和可爱的孩子，就是最大的幸福。
张培就是这样一个女人，也是一个不折不扣的贤妻良母。她和丈夫邵兵相守多年，不离不弃。在邵兵的低潮期，张培一直在鼓励他，两个人最后都成了人生赢家，有了幸福的家庭。
张培和邵兵都是戏剧演员，他们也很有天赋和才华。尤其是邵兵，虽然长得不太好看，但是演技很好。小小年纪就拿过金鸡奖最佳男主角，也是不折不扣的最佳男主角。
他们两个是在一次拍摄中认识的。当时，张培非常欣赏邵兵，但他们的社会地位相差太多。邵兵已经是影帝，而张培几乎是个新人，既没有丰富的表演资源，也没有足够的表演经验。
所以张培虽然向往邵兵，但却不敢和这个演员有正面接触，直到最后两个人随着拍戏的深入逐渐产生了更多的感情，最后自然发展成了恋爱关系。
在这段感情中，张培一直是付出最多的那一方，但是张培一点都不卑微，而是和邵兵始终处在很平等的位置。
邵兵可能获奖太多了，所以有点飘忽不定。再加上他性格真的很正直，有什么说什么，从来不相信那些所谓的潜规则。说到表演，他就更认真了，眼里容不得沙子。所以得罪了很多人。业内人士都觉得邵兵很强，连他都陷入耍大牌的风波。
事情是这样的，当时邵兵正在拍张纪中导演执导的《笑傲江湖》，但每次都达不到预期效果，邵兵又憋不住气，于是两人发生了很大的分歧。终于爆出了邵兵在耍大牌的消息。
这件事之后，邵兵的日常生活和演戏经历都受到了很大的影响，整个人生也受到了很大的非议，可以说是他整个演员生涯的滑铁卢。
之前邵兵的事业一直都处在平稳上升的时期，但在这件事情发生之后，邵兵整个人一下子跌到了低谷，几乎没有任何资源来找他。
于是邵兵开始慢慢变得抑郁，有时候几乎每天都待在家里，不出去工作。的确，这样的差距对于任何一个演员都是致命的打击，更何况是邵兵，还是这么优秀的演员。
看着丈夫的颓废，张培也感到焦虑，但张培从未放弃邵兵，而是积极开导他重拾勇气和希望。
但有时候似乎这样的苦心并没有什么效果。邵兵每天吃完饭还是躺着，没有任何男人的作为和担当。但即使如此，张培仍然没有生气，也没有和他大吵大闹。反而天天陪在他身边。
很长一段时间，邵兵与世隔绝。她根本不想工作，张培几乎负责她生活的日常开支。幸好张培也是演员，而且她的片酬也比较高，否则他们的日常开销真的会是个大问题。
后来邵兵甚至直接宣布淡出影坛，正式成为一个普通人。从那以后，他的脾气变得更坏了。他一个人呆在家里，打开电视看了一些催眠的纪录片或者电影，知道自己活在抑郁中。
幸运的是，在这个时候，他们的儿子和女儿出生了。邵兵突然感觉到自己的责任，于是决定不再颓废，而是要振作起来。毕竟他已经是当爸爸的人了，要给儿女做个好榜样，看到邵兵能有这种思想转变，张培也感到发自内心的快乐和开心。
最终，沉默许久的邵兵决定再次出山。中年重返影视圈真的需要很大的毅力和勇气。
虽然邵兵确实有演技，但此时影视圈已经不是他的家了，很多新人辈出。况且很多新人的颜值和实力一点都不输给邵兵。
所以当时邵兵根本就没想过自己还能继续演《第一英雄》，却有资源去演哪怕是一个小配角。他要做的就是要尽快获得一些片酬，好养活家庭，给两个孩子带来相应的物质保障。
终于，邵兵的事业开始有了一点起色。时隔多年，很多人早已忘记了他，更何况，人们，尤其是一些年轻人，对他并不熟悉。不知道的不仅仅是他耍大牌的风波，更不知道这个演员年轻的时候有多么辉煌的成就。
即便如此，接戏后，邵兵还是要争取一些具体的演出事宜。作为一个电影赢家，他自然对表演有独特的看法。有时候一些导演和制作人的想法和邵兵不一样，邵兵也不会因为之前的传言而默默承受。他还是会勇敢地提出自己的意见，不怕得罪人。
在教育孩子方面，邵兵也有自己独特的理论。他告诉儿子，女人最重要的是养成良好的性格。他还特意告诉儿子，永远不要打女生，要保护她们。因此，丈夫和妻子在家陪孩子，在外努力工作。虽然辛苦，但也是值得的。
虽然他们经历了那么多的风雨和波折，最后的结局还是很幸福的。希望以后两个人都能更幸福，邵兵也要对老婆好一点。
张培就是这样一个女人，也是一个不折不扣的贤妻良母。她和丈夫邵兵相守多年，不离不弃。在邵兵的低潮期，张培一直在鼓励他，两个人最后都成了人生赢家，有了幸福的家庭。
张培和邵兵都是戏剧演员，他们也很有天赋和才华。尤其是邵兵，虽然长得不太好看，但是演技很好。小小年纪就拿过金鸡奖最佳男主角，也是不折不扣的最佳男主角。
他们两个是在一次拍摄中认识的。当时，张培非常欣赏邵兵，但他们的社会地位相差太多。邵兵已经是影帝，而张培几乎是个新人，既没有丰富的表演资源，也没有足够的表演经验。
所以张培虽然向往邵兵，但却不敢和这个演员有正面接触，直到最后两个人随着拍戏的深入逐渐产生了更多的感情，最后自然发展成了恋爱关系。
在这段感情中，张培一直是付出最多的那一方，但是张培一点都不卑微，而是和邵兵始终处在很平等的位置。
邵兵可能获奖太多了，所以有点飘忽不定。再加上他性格真的很正直，有什么说什么，从来不相信那些所谓的潜规则。说到表演，他就更认真了，眼里容不得沙子。所以得罪了很多人。业内人士都觉得邵兵很强，连他都陷入耍大牌的风波。
事情是这样的，当时邵兵正在拍张纪中导演执导的《笑傲江湖》，但每次都达不到预期效果，邵兵又憋不住气，于是两人发生了很大的分歧。终于爆出了邵兵在耍大牌的消息。
这件事之后，邵兵的日常生活和演戏经历都受到了很大的影响，整个人生也受到了很大的非议，可以说是他整个演员生涯的滑铁卢。
之前邵兵的事业一直都处在平稳上升的时期，但在这件事情发生之后，邵兵整个人一下子跌到了低谷，几乎没有任何资源来找他。
于是邵兵开始慢慢变得抑郁，有时候几乎每天都待在家里，不出去工作。的确，这样的差距对于任何一个演员都是致命的打击，更何况是邵兵，还是这么优秀的演员。
看着丈夫的颓废，张培也感到焦虑，但张培从未放弃邵兵，而是积极开导他重拾勇气和希望。
但有时候似乎这样的苦心并没有什么效果。邵兵每天吃完饭还是躺着，没有任何男人的作为和担当。但即使如此，张培仍然没有生气，也没有和他大吵大闹。反而天天陪在他身边。
很长一段时间，邵兵与世隔绝。她根本不想工作，张培几乎负责她生活的日常开支。幸好张培也是演员，而且她的片酬也比较高，否则他们的日常开销真的会是个大问题。
后来邵兵甚至直接宣布淡出影坛，正式成为一个普通人。从那以后，他的脾气变得更坏了。他一个人呆在家里，打开电视看了一些催眠的纪录片或者电影，知道自己活在抑郁中。
幸运的是，在这个时候，他们的儿子和女儿出生了。邵兵突然感觉到自己的责任，于是决定不再颓废，而是要振作起来。毕竟他已经是当爸爸的人了，要给儿女做个好榜样，看到邵兵能有这种思想转变，张培也感到发自内心的快乐和开心。
最终，沉默许久的邵兵决定再次出山。中年重返影视圈真的需要很大的毅力和勇气。
虽然邵兵确实有演技，但此时影视圈已经不是他的家了，很多新人辈出。况且很多新人的颜值和实力一点都不输给邵兵。
所以当时邵兵根本就没想过自己还能继续演《第一英雄》，却有资源去演哪怕是一个小配角。他要做的就是要尽快获得一些片酬，好养活家庭，给两个孩子带来相应的物质保障。
终于，邵兵的事业开始有了一点起色。时隔多年，很多人早已忘记了他，更何况，人们，尤其是一些年轻人，对他并不熟悉。不知道的不仅仅是他耍大牌的风波，更不知道这个演员年轻的时候有多么辉煌的成就。
即便如此，接戏后，邵兵还是要争取一些具体的演出事宜。作为一个电影赢家，他自然对表演有独特的看法。有时候一些导演和制作人的想法和邵兵不一样，邵兵也不会因为之前的传言而默默承受。他还是会勇敢地提出自己的意见，不怕得罪人。
在教育孩子方面，邵兵也有自己独特的理论。他告诉儿子，女人最重要的是养成良好的性格。他还特意告诉儿子，永远不要打女生，要保护她们。因此，丈夫和妻子在家陪孩子，在外努力工作。虽然辛苦，但也是值得的。
虽然他们经历了那么多的风雨和波折，最后的结局还是很幸福的。希望以后两个人都能更幸福，邵兵也要对老婆好一点。
当你学会热爱生活的那一刻，你会发现这个世界的精彩纷呈，当你学会了与曾经的自己释怀，忘却所有伤痛依旧勇往直前的那一刻，你会发现，勇敢的你，会飞向属于自己的天空，当你不再颓废，不再焦虑的那一刻，你会发现，其实这个世界上和你一样的人有很多，很多人在与别人的攀比中迷失了自己，而你在人群中依旧散发着独特的魅力，这个世界正是因为每个人的与众不同而精彩，而你也在努力地奋斗着，努力地过上自己想要的生活。
孤独与寂寞的生活方式，有什么原因值得修道者耗上毕生精力去做呢?#每日一道#
在一般人眼里，修道者总是孤独与寂寞的。他们总是过着晨钟暮鼓，清灯伴黄卷，形单影孤的清淡生活，与世无争，常表现为孤独与寂寞的样子。
但是为何多少年来，都有不少修道者，愿意过着这种生活方式呢？这种孤独与寂寞的生活方式里面，有什么原因值得这些修道者耗上毕生精力去做呢?
是注定他们的生活方式就得这样呢?还是另有什么原因让他们有理由过上这种生活?下面就谈谈贫道自己的看法。
一、圣人孤独与寂寞是为了什么
孤独与寂寞，不但是一般常人有之，一般修道人有之,其实连圣人也有。但是圣人他们为何愿意过着孤独与寂寞的生活呢？他们应该有自己的追求吧！追求的是什么呢?
《道德经》二十章说：“众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩，累累兮，若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。忽兮其若晦，兮若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。”
众人因迷醉于名利而欢乐，像享受丰盛的美味，又像在春天登上高台而欣赏美景。圣人却唯独一人过着淡泊的生活，没有一点欲望萌动的征兆，像刚出生的婴儿那样还不知道发笑。颓废啊，好像无所归依。众人都有多余之物，而作为一位圣人，却唯独像有所遗失。
圣人表现出愚人的心态，好像非常愚蠢的样子！世俗的人都精明，圣人却显示唯独像昏昧；世俗的人都分析明辨，圣人却表现得唯独沉默。恍惚啊，像走到昏暗的地方，冷落啊，像无处栖息。众人都有所作为，圣人唯独表现出愚蠢而鄙陋的样子，圣人虽然独自和众人不同，然而却重视生养万物之本“道”。
圣人之所以与众人不一样，愿意过着孤独与寂寞的生活，主要目的,就是为了追求这个作为万物之母的“道”。
二、孤独与寂寞的快乐
有些修行者，在外面看来显得非常孤独与寂寞，他们内心没有太多的贪念，所以内心就清静。当人们内心清静时，就不会有太多的贪求，所以他们就表现安静而显得默默无闻。一般不了解的人，就认为他们生活得孤独与寂寞。
《道德经》第四十五章说“清静为天下正”。在修道方面，内心清静可以说是天下修行的规范。当内心清静时，自己的心灵就会安静下来，七情六欲也就减少，就不会有太多的非分之念，从而不会去追求一些无用而痛苦的事情。所以一些修行高深的道长，平时内心严格遵守戒律，专心致志地修行，达到虚静状态，可以体会更深远玄妙的内容。
《南华经》说：“若一志，无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”修养达到一定高度时，可以将自己身体忘掉，进入一种物我两忘境界，即《南华经》所说的“坐忘”，从而体会生命的另一状态。另一种状态下，反而能体会到生命的高速运行，《南华经》称之为“坐驰”。
即当身体安静，而精神层面反应则更灵活而快速，从而达到内在的一种通达明亮。故内心清静而无所求的修行者，表现出的样子则好像孤独与寂寞一样。但其实，他们只是形体孤独而内心并不寂寞。
三、忍耐孤独寂寞才能更好地悟道
《道德经》第十六章中说：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”
当我们内心达到空虚已极的境界，保持清静深厚的状态，这样更能认识到事物的变化。万物竞相生长，我们就可以观察它们的循环归复。万物众多，都要复归到它们的根源。复归到根源，我们称之为进入一种静态，进入这种“静态”时，我们就称之为是一种归复本性方式。当归复到本性时，就能发现事物在一定条件下保持常态而不变的法则，懂得这种常态不变的法则的道理后，才能明白事物及生命的本质。
如果不懂得这种常态不变的法则的道理而轻举妄动，那就会遭到凶兆。懂得这种稳定法则的道理，才能包容一切。能包容一切才会做到公正无私；能公正无私才会使人们归向；能使人们归向才符合自然；能符合自然才会符合“道”，能遵循“道”才会长久，从而终身不遭受危险。
《易经》里说“寂然不动，感而遂通”。因此,当我们处于寂静的状态中，才能更好地体悟道的玄妙，才能让我们在生活中减少一些不必要的麻烦，从而变得安全。
《道德经》第二十二章说：“圣人抱一为天下式。”圣人内心的专一，是天下修行的一种共同法则，也是排除内心孤独与寂寞的最好良方。一般不理解庙观生活的人，认为庙上的生活皆是孤独而寂寞的。一般人都害怕出家而承受这种孤独与寂寞的痛苦。人们之所以这样认为，是因为他们不懂修行者的内心世界或是修行的快乐。其实出家人内心更充实而幸福。
因为他们有圣贤们的智慧作为指导。所以，内在精神上，反而非常富有。因为他们的精神是专一的、一心一意的、非常虔诚地做着自己信仰的事情。内心里有颗坚定的信心，他们时时感觉与太上道祖同在。有了这颗坚定的道心，从此不再感觉到孤独与寂寞。不论什么人，当内心达到专一的状态时，是不会再感觉到孤独与寂寞的。
有这样一个故事：一天一个王子去看一个修行者。王子看到修行者说，你一人在山里修行，是不是很孤独与寂寞？修行者说,我本来很快乐，但是你来了，我就不快乐，就变得孤独与寂寞了。王子非常不解地问：为什么？修行者说，你没来，我与“造化”同在，你来了，我就要与你说话，而暂时与“造化”分开了，在内心不能做到专一的状态，所以感到孤独与寂寞。
一些艺术家，当他沉浸于自己的艺术境界里时，也会显得如痴如醉，一个人也不会感觉到孤独与寂寞。所以，一般世人认为修行者皆是痛苦的寂寞与孤独,而实际上，得到修行内在快乐的人，他内心世界是非常幸福的。所以，他们甘愿一生守着表面上很寂寞而孤独的样子。这好比一个雕塑家，看着自己的雕像作品，几个小时都不会感到自己孤独与寂寞一样。
因此，耐得住孤独与寂寞的人，才能得到内在的智慧与快乐。好多事情，都是慢慢成功的，如果太急于求成，有时反而不好。所以，《道德经》中说“大器晚成”。往往有大成就者的人，都不是一下成功的,常常要耐得住孤独与寂寞。如姜太公耐得住孤独与寂寞，终于等来文王的赏识与重用。越王勾践,耐得住孤独与寂寞，卧薪尝胆最后终于取得胜利。同样我们龙门丘祖师，“磻溪六年，龙门七载”(《玄门功课经》)，共十三年时间,忍耐了孤独与寂寞,修道方能大功告成。
孤独与寂寞在不理解或是没有很好运用它的朋友，也许是一种痛苦。如果能耐得住孤独与寂寞，有时却可以从另一方面得到更多的智慧与快乐。很多大器晚成者，其实也是经历过孤独或寂寞才达到成功的地步。
所以，孤独与寂寞,对于世人来说，也许是一种无助的、痛苦的处境，而对于一个修道者来说，却是一件必不可少的、幸福的事情！
在一般人眼里，修道者总是孤独与寂寞的。他们总是过着晨钟暮鼓，清灯伴黄卷，形单影孤的清淡生活，与世无争，常表现为孤独与寂寞的样子。
但是为何多少年来，都有不少修道者，愿意过着这种生活方式呢？这种孤独与寂寞的生活方式里面，有什么原因值得这些修道者耗上毕生精力去做呢?
是注定他们的生活方式就得这样呢?还是另有什么原因让他们有理由过上这种生活?下面就谈谈贫道自己的看法。
一、圣人孤独与寂寞是为了什么
孤独与寂寞，不但是一般常人有之，一般修道人有之,其实连圣人也有。但是圣人他们为何愿意过着孤独与寂寞的生活呢？他们应该有自己的追求吧！追求的是什么呢?
《道德经》二十章说：“众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩，累累兮，若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。忽兮其若晦，兮若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。”
众人因迷醉于名利而欢乐，像享受丰盛的美味，又像在春天登上高台而欣赏美景。圣人却唯独一人过着淡泊的生活，没有一点欲望萌动的征兆，像刚出生的婴儿那样还不知道发笑。颓废啊，好像无所归依。众人都有多余之物，而作为一位圣人，却唯独像有所遗失。
圣人表现出愚人的心态，好像非常愚蠢的样子！世俗的人都精明，圣人却显示唯独像昏昧；世俗的人都分析明辨，圣人却表现得唯独沉默。恍惚啊，像走到昏暗的地方，冷落啊，像无处栖息。众人都有所作为，圣人唯独表现出愚蠢而鄙陋的样子，圣人虽然独自和众人不同，然而却重视生养万物之本“道”。
圣人之所以与众人不一样，愿意过着孤独与寂寞的生活，主要目的,就是为了追求这个作为万物之母的“道”。
二、孤独与寂寞的快乐
有些修行者，在外面看来显得非常孤独与寂寞，他们内心没有太多的贪念，所以内心就清静。当人们内心清静时，就不会有太多的贪求，所以他们就表现安静而显得默默无闻。一般不了解的人，就认为他们生活得孤独与寂寞。
《道德经》第四十五章说“清静为天下正”。在修道方面，内心清静可以说是天下修行的规范。当内心清静时，自己的心灵就会安静下来，七情六欲也就减少，就不会有太多的非分之念，从而不会去追求一些无用而痛苦的事情。所以一些修行高深的道长，平时内心严格遵守戒律，专心致志地修行，达到虚静状态，可以体会更深远玄妙的内容。
《南华经》说：“若一志，无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”修养达到一定高度时，可以将自己身体忘掉，进入一种物我两忘境界，即《南华经》所说的“坐忘”，从而体会生命的另一状态。另一种状态下，反而能体会到生命的高速运行，《南华经》称之为“坐驰”。
即当身体安静，而精神层面反应则更灵活而快速，从而达到内在的一种通达明亮。故内心清静而无所求的修行者，表现出的样子则好像孤独与寂寞一样。但其实，他们只是形体孤独而内心并不寂寞。
三、忍耐孤独寂寞才能更好地悟道
《道德经》第十六章中说：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”
当我们内心达到空虚已极的境界，保持清静深厚的状态，这样更能认识到事物的变化。万物竞相生长，我们就可以观察它们的循环归复。万物众多，都要复归到它们的根源。复归到根源，我们称之为进入一种静态，进入这种“静态”时，我们就称之为是一种归复本性方式。当归复到本性时，就能发现事物在一定条件下保持常态而不变的法则，懂得这种常态不变的法则的道理后，才能明白事物及生命的本质。
如果不懂得这种常态不变的法则的道理而轻举妄动，那就会遭到凶兆。懂得这种稳定法则的道理，才能包容一切。能包容一切才会做到公正无私；能公正无私才会使人们归向；能使人们归向才符合自然；能符合自然才会符合“道”，能遵循“道”才会长久，从而终身不遭受危险。
《易经》里说“寂然不动，感而遂通”。因此,当我们处于寂静的状态中，才能更好地体悟道的玄妙，才能让我们在生活中减少一些不必要的麻烦，从而变得安全。
《道德经》第二十二章说：“圣人抱一为天下式。”圣人内心的专一，是天下修行的一种共同法则，也是排除内心孤独与寂寞的最好良方。一般不理解庙观生活的人，认为庙上的生活皆是孤独而寂寞的。一般人都害怕出家而承受这种孤独与寂寞的痛苦。人们之所以这样认为，是因为他们不懂修行者的内心世界或是修行的快乐。其实出家人内心更充实而幸福。
因为他们有圣贤们的智慧作为指导。所以，内在精神上，反而非常富有。因为他们的精神是专一的、一心一意的、非常虔诚地做着自己信仰的事情。内心里有颗坚定的信心，他们时时感觉与太上道祖同在。有了这颗坚定的道心，从此不再感觉到孤独与寂寞。不论什么人，当内心达到专一的状态时，是不会再感觉到孤独与寂寞的。
有这样一个故事：一天一个王子去看一个修行者。王子看到修行者说，你一人在山里修行，是不是很孤独与寂寞？修行者说,我本来很快乐，但是你来了，我就不快乐，就变得孤独与寂寞了。王子非常不解地问：为什么？修行者说，你没来，我与“造化”同在，你来了，我就要与你说话，而暂时与“造化”分开了，在内心不能做到专一的状态，所以感到孤独与寂寞。
一些艺术家，当他沉浸于自己的艺术境界里时，也会显得如痴如醉，一个人也不会感觉到孤独与寂寞。所以，一般世人认为修行者皆是痛苦的寂寞与孤独,而实际上，得到修行内在快乐的人，他内心世界是非常幸福的。所以，他们甘愿一生守着表面上很寂寞而孤独的样子。这好比一个雕塑家，看着自己的雕像作品，几个小时都不会感到自己孤独与寂寞一样。
因此，耐得住孤独与寂寞的人，才能得到内在的智慧与快乐。好多事情，都是慢慢成功的，如果太急于求成，有时反而不好。所以，《道德经》中说“大器晚成”。往往有大成就者的人，都不是一下成功的,常常要耐得住孤独与寂寞。如姜太公耐得住孤独与寂寞，终于等来文王的赏识与重用。越王勾践,耐得住孤独与寂寞，卧薪尝胆最后终于取得胜利。同样我们龙门丘祖师，“磻溪六年，龙门七载”(《玄门功课经》)，共十三年时间,忍耐了孤独与寂寞,修道方能大功告成。
孤独与寂寞在不理解或是没有很好运用它的朋友，也许是一种痛苦。如果能耐得住孤独与寂寞，有时却可以从另一方面得到更多的智慧与快乐。很多大器晚成者，其实也是经历过孤独或寂寞才达到成功的地步。
所以，孤独与寂寞,对于世人来说，也许是一种无助的、痛苦的处境，而对于一个修道者来说，却是一件必不可少的、幸福的事情！
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