【天后个性使然？水性杨花？】
1991年10月的某天晚上，黑豹乐队演出结束后回到住所，栾树让女朋友王菲去给大家买饭，窦唯也跟着一起去了。
那一夜，王菲和窦唯两个人一去就再也没回来，据说，两人在窦唯的四合院里过了一夜。
那夜之后，王菲向栾树提出分手。
那夜之后，窦唯跑到理发店剪掉了他那一头长发，同时也剪断了跟黑豹乐队和栾树的一切关系。窦唯离开黑豹乐队后，栾树接任主唱，从此黑豹乐队一蹶不振。
所以说，千万不要让你的兄弟和女朋友一起去买饭。
王菲和窦唯在一起后，一起住在没有室内厕所的四合院，有一次王菲被狗仔拍到早晨出来倒便桶。
那时候，有人说，让天后亲自倒便桶，窦唯真是一个幸福的男人。但不久，两人分开。
所以说，千万不要让你最爱的女人去倒便桶。
2000年，追求了王菲一年的谢霆锋和王菲公布恋情，这一对姐弟恋，一方面承担着舆论和世俗的压力，一方面享受着两人彼此间的喜悦。但不久，张柏芝横刀切入，两人分手。
所以说，姐弟恋一定不要开始的太快。
2005年，王菲嫁给李亚鹏，两人育有一女，八年后，两人离婚，王菲曾经发文写到：这一世夫妻缘尽至此，我还好，你也保重。
李亚鹏发文回复：我要的是一个家庭，你却注定是一个奇迹，怀念十年中所有的美好时光，爱你如初…
所以说，爱的尽头是亲情，好聚好散，不枉这一世情缘。
2014年王菲谢霆锋复合，有命理玄学家分析：二人有一年的夫妻因缘。
结果四五年过去了，两人之间依旧热烈。
所以说，不必纠结，生命里那些失去的，一定会重新归来...
1991年10月的某天晚上，黑豹乐队演出结束后回到住所，栾树让女朋友王菲去给大家买饭，窦唯也跟着一起去了。
那一夜，王菲和窦唯两个人一去就再也没回来，据说，两人在窦唯的四合院里过了一夜。
那夜之后，王菲向栾树提出分手。
那夜之后，窦唯跑到理发店剪掉了他那一头长发，同时也剪断了跟黑豹乐队和栾树的一切关系。窦唯离开黑豹乐队后，栾树接任主唱，从此黑豹乐队一蹶不振。
所以说，千万不要让你的兄弟和女朋友一起去买饭。
王菲和窦唯在一起后，一起住在没有室内厕所的四合院，有一次王菲被狗仔拍到早晨出来倒便桶。
那时候，有人说，让天后亲自倒便桶，窦唯真是一个幸福的男人。但不久，两人分开。
所以说，千万不要让你最爱的女人去倒便桶。
2000年，追求了王菲一年的谢霆锋和王菲公布恋情，这一对姐弟恋，一方面承担着舆论和世俗的压力，一方面享受着两人彼此间的喜悦。但不久，张柏芝横刀切入，两人分手。
所以说，姐弟恋一定不要开始的太快。
2005年，王菲嫁给李亚鹏，两人育有一女，八年后，两人离婚，王菲曾经发文写到：这一世夫妻缘尽至此，我还好，你也保重。
李亚鹏发文回复：我要的是一个家庭，你却注定是一个奇迹，怀念十年中所有的美好时光，爱你如初…
所以说，爱的尽头是亲情，好聚好散，不枉这一世情缘。
2014年王菲谢霆锋复合，有命理玄学家分析：二人有一年的夫妻因缘。
结果四五年过去了，两人之间依旧热烈。
所以说，不必纠结，生命里那些失去的，一定会重新归来...
古人说“机深祸深，量大福大”，劝诫世人要有一颗宽容之心。红尘之中心临百事，唯有宽大的胸怀才能成就万物万事并存的和谐与美好。
宽容是一种高尚的人格。净明道祖师许真君之“垂世八宝”中便有宽容，并认为“君子之致乎道者，八宝是也。”所谓“宽容”，指宽大有气量，不计较或不追究。
道教所崇尚的宽容精神，源于道教尊奉的道祖老子之思想。老子说：“知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”
在老子看来，“容”（即宽容）者，符合于“道”。换言之，即“道”具有“容”的品格。盖“道”为“虚无”之体，夫“虚”者，能“容”也。老子十分崇尚宽容。他老人家教人“挫其锐，解其纷；和其光，同其尘”以达到“玄同”的境界，这其中便体现了“宽容”的思想，并认为人如果能够做到宽容，便与大道相符合，从而终身不会遭受危险。
由此可见宽容的意义和作用。后世道教继承老子“宽容”的思想，以用于修持与处世。
在宽容待人方面，道教谨记老子之教诲，力争做到柔弱不争、慈爱和善。
道教持守柔弱的人生观，对于培养宽容的人格是至关重要的。换言之，持守柔弱者，便已具有宽容之人格。在现实社会生活中，我们应该做到守柔处弱而宽容待人，不要刚愎自用而盛气凌人。
中国历代圣贤也都把宽恕容人作为理想人格的重要标准而大加倡导，《尚书》中有“有容，德乃大”之说，《周易》中提出“君子以厚德载物”，荀子主张“君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂”，正所谓“海纳百川，有容乃大”。
芸芸众生，世事纷纭，人生不如意事时常有，因为在人生长河中，谁也不能离群独居，不食人间烟火，所以每个人的荣辱祸福、得失成败，都与周围的人密切相关。
对此，肚大量宽者，对荣辱得失处之泰然，对别人的过失差错，常付之一笑退而避之，体谅包容，毫无怨言。这种人往往无心求福而得福，不求避祸却无祸。
有些浅肠窄肚的人，常同欲相妒、同利相残，针尖对麦芒，各不相让，这样你越是费尽心机，越是好事难成。两种人心胸不同，命运迥异，其间的道理非常浅显，只有四个字：量大福大。
量大福大，是古人传下来的一句话，细品这四个字，确实充满了哲理，引人深思，给人启迪。
器量狭小之人，除了与人争名争利，欲火烧心外，还会因为患得患失，急功近利而难以苦学深钻，即使才华出众，生存状况亦难免步步下滑。
相反，量大者能够贤不责愚，巧不笑拙，贵不轻贱，富不嫌贫，盛德之下如春风化雨，使人受益。
智者量大。越是睿智的人，越是胸怀宽广，大度能容。因为他洞明世事、练达人情，看得深、想得开、放得下；也因为他非常智慧地发现：“处世让一步为高，退步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”
仁者量大。富有仁爱精神的人，也必是有大量的人。他心存恕道，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，不苛求于己，也不苛求于人。
所以，与刻薄多忌的人相比，大量的人必多人缘、多快乐，自然也就多长寿了。
可以说量大者以自己的气度襟怀，填平了人生路上的险井深沟，从而使坎坷变成大道，惊涛化为碧波。尤其在经济高速发展，工作生活压力巨大的今天，更需“宰相肚里好撑船”的度量，“海纳百川、有容乃大”，如此才能调动一切积极因素，于人于己都是莫大的福焉。
作为凡夫俗子，宽容大度的心量从何而来，或怎样才能做到有量？一句话，心底无私，光明磊落。修练到了无私的境界，量也就能大似海洋，宽似天空。
道教修炼的基本原则是“性命双修”。这里的性、命，通俗地讲即我们常说的心、身。修命即修身，就是修炼身体；修性即修心，就是修炼心性品德。宽容是一种高尚的人格，是一种良好的心理品质。
毫无疑问，宽容是修炼心性的重要内容。道祖老子称赞“上德若谷”。夫“谷”者，虚也；虚者，能容也。比喻人的胸怀象山谷那样宽广，以形容人十分宽容。即所谓“心若空谷”。
在现实社会生活中，如果一个人能够顾全大局，相忍为党，他人对自己的损害或损失也不计较或不追究，说明这个人便具有了宽容的人格和品德。如果一个人，在受到污辱时，能够镇定不惊；面对“曲”、“枉”时，能够泰然处之，那么这个人也就做到了“宽容”。如此，则有利于修性也。
宽容不仅有利于修性，而且也有利于修命，即有利于修炼肉体生命，换言之即有利于身体健康。人生在世，无论贫富贵贱，都难免会遇到不顺心的事情。“当人的内心矛盾冲突或情绪危机难以解除时，机体内分泌功能就易失调，造成血压升高、心跳加快、消化液分泌减少等，还常伴有头晕、多梦失眠、倦怠无力、心绪烦乱等症状。这些心理与生理异常相互影响，形成恶性循环，可诱发疾病的发生。”一位心理学家说得好：“人类要开拓健康之坦途，首先要学会宽容。”由此可见宽容的重要性。
道教的宽容精神，对社会的影响也非常广泛。如有人感悟道：宽容就是洞察，即要求用宽容的眼光去看待一切。宽容就是忍耐，相信“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒”；后退一步，天地自然宽。宽容就是忘却，忘却过去的是非曲直，忘却他人的无端指责。宽容就是谅解，对曾伤害过自己的人，不“记仇”；多理解他人，将心比心。宽容就是潇洒，不患得患失，做到宽厚待人，容纳非议。我们经常听到的“宰相肚里能撑船”，便是对“宽容”的形象化说法。 我们十分熟悉的一句名言“有容乃大”，便是对“宽容”的赞美。
总而言之，宽容是一种高尚的人格；宽容有益于身心健康。毫无疑问，家庭成员之间多一些宽容，将有利于和睦与幸福；社会成员之间多一些宽容，将有利于团结与友善；人类社会对自然界万物多一些宽容，将有利于环境保护与生态平衡。因此，从某种意义上完全可以说：道教所崇尚的宽容精神，是人类社会永远所需要的。 https://t.cn/R2Wxn4j
宽容是一种高尚的人格。净明道祖师许真君之“垂世八宝”中便有宽容，并认为“君子之致乎道者，八宝是也。”所谓“宽容”，指宽大有气量，不计较或不追究。
道教所崇尚的宽容精神，源于道教尊奉的道祖老子之思想。老子说：“知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”
在老子看来，“容”（即宽容）者，符合于“道”。换言之，即“道”具有“容”的品格。盖“道”为“虚无”之体，夫“虚”者，能“容”也。老子十分崇尚宽容。他老人家教人“挫其锐，解其纷；和其光，同其尘”以达到“玄同”的境界，这其中便体现了“宽容”的思想，并认为人如果能够做到宽容，便与大道相符合，从而终身不会遭受危险。
由此可见宽容的意义和作用。后世道教继承老子“宽容”的思想，以用于修持与处世。
在宽容待人方面，道教谨记老子之教诲，力争做到柔弱不争、慈爱和善。
道教持守柔弱的人生观，对于培养宽容的人格是至关重要的。换言之，持守柔弱者，便已具有宽容之人格。在现实社会生活中，我们应该做到守柔处弱而宽容待人，不要刚愎自用而盛气凌人。
中国历代圣贤也都把宽恕容人作为理想人格的重要标准而大加倡导，《尚书》中有“有容，德乃大”之说，《周易》中提出“君子以厚德载物”，荀子主张“君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂”，正所谓“海纳百川，有容乃大”。
芸芸众生，世事纷纭，人生不如意事时常有，因为在人生长河中，谁也不能离群独居，不食人间烟火，所以每个人的荣辱祸福、得失成败，都与周围的人密切相关。
对此，肚大量宽者，对荣辱得失处之泰然，对别人的过失差错，常付之一笑退而避之，体谅包容，毫无怨言。这种人往往无心求福而得福，不求避祸却无祸。
有些浅肠窄肚的人，常同欲相妒、同利相残，针尖对麦芒，各不相让，这样你越是费尽心机，越是好事难成。两种人心胸不同，命运迥异，其间的道理非常浅显，只有四个字：量大福大。
量大福大，是古人传下来的一句话，细品这四个字，确实充满了哲理，引人深思，给人启迪。
器量狭小之人，除了与人争名争利，欲火烧心外，还会因为患得患失，急功近利而难以苦学深钻，即使才华出众，生存状况亦难免步步下滑。
相反，量大者能够贤不责愚，巧不笑拙，贵不轻贱，富不嫌贫，盛德之下如春风化雨，使人受益。
智者量大。越是睿智的人，越是胸怀宽广，大度能容。因为他洞明世事、练达人情，看得深、想得开、放得下；也因为他非常智慧地发现：“处世让一步为高，退步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”
仁者量大。富有仁爱精神的人，也必是有大量的人。他心存恕道，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，不苛求于己，也不苛求于人。
所以，与刻薄多忌的人相比，大量的人必多人缘、多快乐，自然也就多长寿了。
可以说量大者以自己的气度襟怀，填平了人生路上的险井深沟，从而使坎坷变成大道，惊涛化为碧波。尤其在经济高速发展，工作生活压力巨大的今天，更需“宰相肚里好撑船”的度量，“海纳百川、有容乃大”，如此才能调动一切积极因素，于人于己都是莫大的福焉。
作为凡夫俗子，宽容大度的心量从何而来，或怎样才能做到有量？一句话，心底无私，光明磊落。修练到了无私的境界，量也就能大似海洋，宽似天空。
道教修炼的基本原则是“性命双修”。这里的性、命，通俗地讲即我们常说的心、身。修命即修身，就是修炼身体；修性即修心，就是修炼心性品德。宽容是一种高尚的人格，是一种良好的心理品质。
毫无疑问，宽容是修炼心性的重要内容。道祖老子称赞“上德若谷”。夫“谷”者，虚也；虚者，能容也。比喻人的胸怀象山谷那样宽广，以形容人十分宽容。即所谓“心若空谷”。
在现实社会生活中，如果一个人能够顾全大局，相忍为党，他人对自己的损害或损失也不计较或不追究，说明这个人便具有了宽容的人格和品德。如果一个人，在受到污辱时，能够镇定不惊；面对“曲”、“枉”时，能够泰然处之，那么这个人也就做到了“宽容”。如此，则有利于修性也。
宽容不仅有利于修性，而且也有利于修命，即有利于修炼肉体生命，换言之即有利于身体健康。人生在世，无论贫富贵贱，都难免会遇到不顺心的事情。“当人的内心矛盾冲突或情绪危机难以解除时，机体内分泌功能就易失调，造成血压升高、心跳加快、消化液分泌减少等，还常伴有头晕、多梦失眠、倦怠无力、心绪烦乱等症状。这些心理与生理异常相互影响，形成恶性循环，可诱发疾病的发生。”一位心理学家说得好：“人类要开拓健康之坦途，首先要学会宽容。”由此可见宽容的重要性。
道教的宽容精神，对社会的影响也非常广泛。如有人感悟道：宽容就是洞察，即要求用宽容的眼光去看待一切。宽容就是忍耐，相信“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒”；后退一步，天地自然宽。宽容就是忘却，忘却过去的是非曲直，忘却他人的无端指责。宽容就是谅解，对曾伤害过自己的人，不“记仇”；多理解他人，将心比心。宽容就是潇洒，不患得患失，做到宽厚待人，容纳非议。我们经常听到的“宰相肚里能撑船”，便是对“宽容”的形象化说法。 我们十分熟悉的一句名言“有容乃大”，便是对“宽容”的赞美。
总而言之，宽容是一种高尚的人格；宽容有益于身心健康。毫无疑问，家庭成员之间多一些宽容，将有利于和睦与幸福；社会成员之间多一些宽容，将有利于团结与友善；人类社会对自然界万物多一些宽容，将有利于环境保护与生态平衡。因此，从某种意义上完全可以说：道教所崇尚的宽容精神，是人类社会永远所需要的。 https://t.cn/R2Wxn4j
有一位佛友，学佛前曾经四次结婚，她总是埋怨“世界上找不到好男人。她给她的朋友看了她当时写的顺口溜：嫁对了人，天天过着情人节；嫁错了人，天天过着清明节；嫁个懒人，天天过劳动节；嫁个有钱的人，天天过春节；嫁一个花心的人，天天过寡妇节；嫁个幼稚的人，天天过儿童节；嫁了一个骗子，天天过愚人节；我不嫁，想过啥节过啥节。她还说道：不是你的菜，别去掀锅盖；不是你的爱，千万别依赖。
学佛修心就是要改变你的思维，能够让你学会珍惜。当你珍惜身边的人，你会拥有他；当你珍惜能够帮助你的人，你会得到他。这是一种慈悲，这是一种超出人间的爱，这是一种慈悲喜舍的境界。
人生祸福无常，我们谁也不知道能活多久。我们只有珍惜人生，学佛修心，才能不枉在人间走一遭。我们要学会在人间吸取从惨痛失败中得来的教训。
学佛修心就是要改变你的思维，能够让你学会珍惜。当你珍惜身边的人，你会拥有他；当你珍惜能够帮助你的人，你会得到他。这是一种慈悲，这是一种超出人间的爱，这是一种慈悲喜舍的境界。
人生祸福无常，我们谁也不知道能活多久。我们只有珍惜人生，学佛修心，才能不枉在人间走一遭。我们要学会在人间吸取从惨痛失败中得来的教训。
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