1.子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾矣为之。如不可求，从吾所好。”
2.子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。”
3.子曰：“我非生而知之者，好古，敏而求之者也。”
4.子曰:“贤哉!回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉！回也。”
5.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
6.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

7.子曰:“知者乐水 ，仁者乐山 ；知者动，仁者静 ；知者乐，仁者寿。”
（孔子说:“拥有智慧的人喜水，拥有仁德的人爱山 ，拥有智慧的人灵动，拥有仁德的人沉静;拥有智慧的人快乐 ，拥有仁德的人长寿。”）
8.子路曰：“愿闻子之志。”
子曰：“少者怀之，老者安之，朋友信之。”
9.子以四教：文、行、忠、信。
（孔子从四方面教授弟子们：文献、社会实践、忠诚、诚信。）
10.子曰:“奢则不孙，俭则固 。与其不孙也，宁固。”
（孔子说:“奢侈就会骄傲，节俭就会寒酸。与其骄傲，不如寒酸。”）

人

晨读《荀子》。读到孔子问三位学生怎样才算智者？怎样才算仁者？三位学生的回答及孔子的评价值得认真思考一下。三者都得到了孔子的肯定，但相比之下，孔子认为自知自爱境界最高。1973年甘肃省金塔县肩水金关遗址出土的汉简《论语》中有类似的语句：“子曰：自爱，仁之至也；自敬，知之至也。”

原文：

子路入，子曰：“由！知者若何？仁者若何？”子路对曰：“知者使人知己，仁者使人爱己。”子曰：“可谓士矣。”

子贡入，子曰：“赐！知者若何？仁者若何？”子贡对曰：“知者知人，仁者爱人。”子曰：“可谓士君子矣。”

颜渊入，子曰：“回！知者若何？仁者若何？”颜渊对曰：“知者自知，仁者自爱。”子曰：“可谓明君子矣。”
引自 《荀子·子道篇》

翻译：

子路进来。孔子说：“仲由！智者是怎样的？仁者是怎样的？”子路回答说：“智者能使别人了解自己，仁者能使别人爱自己。”孔子说：“你可以称为士人了。”

子贡进来。孔子说：“端木赐！智者是怎样的？仁者是怎样的？”子贡回答说：“智者能了解别人，仁者能爱别人。”孔子说：“你可以称为士君子了。”

颜渊进来。孔子说：“颜回！智者是怎样的？仁者是怎样的？”颜渊回答说：“智者能自知，仁者能自爱。”孔子说：“你可以称为贤明君子了。”

【今日论语】你为什么爱的时候希望他各种好，生气就希望人家死？

子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦祗以异。’”

子张问怎样推崇道德、辨别疑惑。孔子说：“依靠忠诚信实，唯义是从，这就是崇德了。爱一个人就希望他活下去，厌恶起来就恨不得他马上死去，既要他活又要他死，这就是惑。（正如《诗经》里所说的）‘并非他家比我富，是你异心将我负。’”

孔子对子张的回答，突出强调了个人的道德修养问题。朱子说：“主忠信，则本立。 徙义，则日新。”说的是希望人们按照“忠信”“仁义”的原则去办事，日新又新；而不是感情用事，陷于迷惑之中而不自知。