引言:无论是东方还是西方,早期人们对宇宙的认知是建立在神学上的,西方人认为上帝是造物者,东方人虽然没有统一的说法,但归根结底还是认为神创造了一切,并且认为天体之所以能够不停地转动,是神在操作,实际并非如此。马克思唯物主义认为,运动是物质的根本属性和存在方式,任何物质时刻都处于绝对的运动中或相对的运动中。无论是在地球上还是宇宙中,我们不可能找到绝对静止的物体。运动的现象放在地球上已经十分明显了,但放... https://t.cn/AieGhtye
请原谅清风明月的不解风情, 毕竟,恰恰是她们,你的生命才被赋予了意义 苏子在赤壁赋中写道: “客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也。盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色。取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也。而吾与子之所共适。” 也许功名利禄在未来的某一天终会逝去 而我们必须要懂得和生活和解 你可以有向前奔跑的冲动 但也要学会接受失败 不是每一条鱼都生活在同一片海里 你竭尽全力了,这就够了
《我的100天独处修行》
第18天:
修行的目的不是为了炫耀,而是在面临人世间的是是非非能否经得住考验,是否可以做到不因物喜不以己悲。
苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共食。”
第18天:
修行的目的不是为了炫耀,而是在面临人世间的是是非非能否经得住考验,是否可以做到不因物喜不以己悲。
苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共食。”
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