亦忱：真诚，是现代人最有价值的品质
很庆幸有生之年能赶上互联网时代，并于2010年退休后，半道出家曾在网媒讨生活度过了最难忘的七年，并在此期间解决了几个困扰人生的难题。
有朋友说，亦忱虽然在网络写了几百万字，但写得令人过目难忘的文字是这一段：互联网真是一个神奇的虚拟世界，无论是成功者或是失败者，无论是天才或是白痴，无论是男人或女人，都能找到隐遁的处所而自得其乐。伟大的美国佬确实出产过比中国的过江之鲫还要多的天才，但最使我受惠的天才般的伟大发明却是互联网。对我而言，人类历史只有两个时代，即有互联网的时代和无互联网的时代。
虽然延伸于无垠空间的网络，是由一种看不见摸不着的“比特”组成现实生活的虚拟镜像，但是，这个由真实生活折射而成的镜像世界，不仅构成中国历史上从未有过的天涯若比邻开放社会，而且在整个人类历史上也是崭新的全球被一张网络覆盖的一体化时代。
如果要给活跃于互联网时代的现代人，选一种被公认为最有价值的优秀品质，且必须用一个最简洁的词来表征，恐怕其最大的公约数乃“真诚”二字，或许才可以当之无愧不会引起任何激烈争议。
有一位智者曾在不同的场合面对不同的人群，多次说过这样的话语被许多人默记于心：在一个许多人装逼蔚然成风的时代，如果谁要是能在任何地方或任何人群中，都用一种敞开胸怀的真诚，无论在与人窃窃私语，还是在大庭广众被置于睽睽众目之下，都能始终用一套自圆自洽的话语体系，去坦然面对和回应所有人投来的怀疑眼光和疾言厉色的质询，虽然此人不一定会因此赢得荣耀与尊贵，也不一定能获得别人赞许或友情，但肯定会给自己赢得一份在黑夜中不管是躺于何处都能睡得踏实的舒坦，也一定会赢得一种或许用再多的金钱也不见得能买到的快乐心情。
至于说到在虚拟世界中，该如何去真诚地面对所有人，有一位在网络上以撰写犀利时评见长的达人，曾在一个特定的场合当众说过大意如此的话：
对当今中国干互联网这一行的人而言，若有两点成绩就会屁颠屁颠乐不可支。
第一点，该说到节骨眼上的话语，在别人没说之前让你先说了，尤其是那些被责令不许说，或被许多同道也认为不好说的话语，竟然让你给打破禁忌说出来了，而且说完之后啥不幸的事也没有在自己身上发生。
第二点，在大家都能说的公共话题中，自己说的那些话任谁一看都知道，你比别人说的更恰到好处，尤其是在说大事、析难题的时候，你说的话不仅慧眼独到，而且既到位又准确。
关于真诚的价值，其实在许多开眼看世界的中国网民心目中，一个国家和社会中的人民是否幸福与平等，并不取决于这个国家的穷人与富人所拥有的财富是否悬殊与平均，而是在于这个国家与社会是如何真诚地善待它的穷人，和这个国家的官员与富人们是如何真诚地回报这个社会。
自然，对一个真诚地行走在网路的人而言，如果他不仅是这样所思所想，而且能秉持这个观点去表达自己的所思所想，即使沦落到一名不文的穷光蛋境地，此人在虚拟世界所发出的声音，也能传播得很远很远。
经过这两年的修行和思考，亦忱想在今日真诚把2021年7月13日写给一位手持法槌者的信中两段话，分享给我的读者：
我这辈子读书曾得出过一些深有感触的结论，其中，这两个结论窃以为值得从事法律工作的人参考：
（一）古今中外的历史都能证明这样的真理放之四海而皆准：邪恶残暴的歹徒，之所以敢无恶不作大获成功，那是因为有很多善良懦弱的人受到伤害时，选择无所作为沉默不语。
（二）从司法伦理道德层面说，一个执法者，如果丧失了正义感和分辨是非的能力与判断能力，则相当于已经精神失常，必然会在法律的荒原上迷失方向，最终会走上一条不归路。这样的例子，我身边就有一大把。
日前，老友钱文军在微信中对我说：人生的唯一价值在于阅历，至于成功还是失败都没关系，它们只是阅历的陪衬！如果连阅历都没有，那就真正平庸了！
自然，一个人无论平庸还是杰出，如果他的立身基座不是架构在真诚的品质之上，其成功或失败在人类历史的记载中都没有什么意义。
（初稿于2020-1-11/修改于2022-6-12）
——图为亦忱的微信签名档
很庆幸有生之年能赶上互联网时代，并于2010年退休后，半道出家曾在网媒讨生活度过了最难忘的七年，并在此期间解决了几个困扰人生的难题。
有朋友说，亦忱虽然在网络写了几百万字，但写得令人过目难忘的文字是这一段：互联网真是一个神奇的虚拟世界，无论是成功者或是失败者，无论是天才或是白痴，无论是男人或女人，都能找到隐遁的处所而自得其乐。伟大的美国佬确实出产过比中国的过江之鲫还要多的天才，但最使我受惠的天才般的伟大发明却是互联网。对我而言，人类历史只有两个时代，即有互联网的时代和无互联网的时代。
虽然延伸于无垠空间的网络，是由一种看不见摸不着的“比特”组成现实生活的虚拟镜像，但是，这个由真实生活折射而成的镜像世界，不仅构成中国历史上从未有过的天涯若比邻开放社会，而且在整个人类历史上也是崭新的全球被一张网络覆盖的一体化时代。
如果要给活跃于互联网时代的现代人，选一种被公认为最有价值的优秀品质，且必须用一个最简洁的词来表征，恐怕其最大的公约数乃“真诚”二字，或许才可以当之无愧不会引起任何激烈争议。
有一位智者曾在不同的场合面对不同的人群，多次说过这样的话语被许多人默记于心：在一个许多人装逼蔚然成风的时代，如果谁要是能在任何地方或任何人群中，都用一种敞开胸怀的真诚，无论在与人窃窃私语，还是在大庭广众被置于睽睽众目之下，都能始终用一套自圆自洽的话语体系，去坦然面对和回应所有人投来的怀疑眼光和疾言厉色的质询，虽然此人不一定会因此赢得荣耀与尊贵，也不一定能获得别人赞许或友情，但肯定会给自己赢得一份在黑夜中不管是躺于何处都能睡得踏实的舒坦，也一定会赢得一种或许用再多的金钱也不见得能买到的快乐心情。
至于说到在虚拟世界中，该如何去真诚地面对所有人，有一位在网络上以撰写犀利时评见长的达人，曾在一个特定的场合当众说过大意如此的话：
对当今中国干互联网这一行的人而言，若有两点成绩就会屁颠屁颠乐不可支。
第一点，该说到节骨眼上的话语，在别人没说之前让你先说了，尤其是那些被责令不许说，或被许多同道也认为不好说的话语，竟然让你给打破禁忌说出来了，而且说完之后啥不幸的事也没有在自己身上发生。
第二点，在大家都能说的公共话题中，自己说的那些话任谁一看都知道，你比别人说的更恰到好处，尤其是在说大事、析难题的时候，你说的话不仅慧眼独到，而且既到位又准确。
关于真诚的价值，其实在许多开眼看世界的中国网民心目中，一个国家和社会中的人民是否幸福与平等，并不取决于这个国家的穷人与富人所拥有的财富是否悬殊与平均，而是在于这个国家与社会是如何真诚地善待它的穷人，和这个国家的官员与富人们是如何真诚地回报这个社会。
自然，对一个真诚地行走在网路的人而言，如果他不仅是这样所思所想，而且能秉持这个观点去表达自己的所思所想，即使沦落到一名不文的穷光蛋境地，此人在虚拟世界所发出的声音，也能传播得很远很远。
经过这两年的修行和思考，亦忱想在今日真诚把2021年7月13日写给一位手持法槌者的信中两段话，分享给我的读者：
我这辈子读书曾得出过一些深有感触的结论，其中，这两个结论窃以为值得从事法律工作的人参考：
（一）古今中外的历史都能证明这样的真理放之四海而皆准：邪恶残暴的歹徒，之所以敢无恶不作大获成功，那是因为有很多善良懦弱的人受到伤害时，选择无所作为沉默不语。
（二）从司法伦理道德层面说，一个执法者，如果丧失了正义感和分辨是非的能力与判断能力，则相当于已经精神失常，必然会在法律的荒原上迷失方向，最终会走上一条不归路。这样的例子，我身边就有一大把。
日前，老友钱文军在微信中对我说：人生的唯一价值在于阅历，至于成功还是失败都没关系，它们只是阅历的陪衬！如果连阅历都没有，那就真正平庸了！
自然，一个人无论平庸还是杰出，如果他的立身基座不是架构在真诚的品质之上，其成功或失败在人类历史的记载中都没有什么意义。
（初稿于2020-1-11/修改于2022-6-12）
——图为亦忱的微信签名档
惨惨高三牲的生活开启
有时候你不得承认
你的字不是老师所青睐的
你的文笔不是熟稔华美的
你的光芒不是引人注目的
你的才华不是含章已耀的
你的性格不是讨人喜欢的
你的内心不是强大难憾的
你虽不善言辞在角隅为他人鼓掌
但你要知道
你是自己人生游戏的主宰者
“你是女一号”
嗨哈哈哈哈哈哈哈好鸡汤
有时候你不得承认
你的字不是老师所青睐的
你的文笔不是熟稔华美的
你的光芒不是引人注目的
你的才华不是含章已耀的
你的性格不是讨人喜欢的
你的内心不是强大难憾的
你虽不善言辞在角隅为他人鼓掌
但你要知道
你是自己人生游戏的主宰者
“你是女一号”
嗨哈哈哈哈哈哈哈好鸡汤
【资治通鉴：对于草根来说，人生逆袭机会只有一次！】
《资治通鉴》第40卷，汉纪三十二
汉光武帝建武二年（丙戌，公年26年）
【原文】
帝遣游击将军邓隆助朱浮讨彭宠；隆军潞南，浮军雍奴，遣吏奏状。帝读檄，怒，谓使吏曰：“营相去百里，其势岂可得相及！比若还，北军必败矣。”彭宠果遣轻兵击隆军，大被之；浮远，遂不能救。
【译文】
刘秀派遣游击将军邓隆协助朱浮讨伐彭宠。邓隆的军队在潞城南屯驻，朱浮的军队在雍奴屯驻，然后派官吏向刘秀奏报军情。刘秀看过文书，非常生气，对那个充当专使的官吏说：“官营相距一百里，这种形势怎么能够相互支援！等你回去，驻扎在北面的潞城的军队必定吃了败仗。”彭宠果然派遣轻装部队攻袭邓隆的军队，大败邓隆军。朱浮离得远，结果无法相救。
【解析】
上面材料，表面上并没什么值得说的。
彭宠叛乱，打朱浮，后者不敌求援刘秀。
刘秀派遣邓隆支援，因为屯兵距离太远，彭宠窥得机会逐个击破，先把邓隆给灭了。
事就是这么个事，但内里很有意思。
邓隆这个人，我查了《后汉书》，对他的记载就两件事。
其一，处置真定王刘杨时，刘秀派的第一拨人就有邓隆。
其二，就是上面这段材料。
而对于邓隆到底是何方人士，也没有记载。
如果说邓隆是邓禹或南阳邓氏的族人，或许将来还有机会，但这事之后邓隆也彻底消失，就说明邓隆极有可能与南阳邓氏没什么关系，也就是说没有什么政治后台，属于草根。
也就是说邓隆是从底层爬上来的军官，现在搞到了一次独立领军的机会，结果搞砸了。
由此邓隆的政治前途也彻底断送了。
任何一个组织内必然有派系，而派系中也分远近亲疏小圈子。
政治资源可以包括前途和职位，这些东西都是极其稀缺的宝贝，想要的人太多太多。
一般来说在，这些东西是争夺的标的，会优先给到自己人和亲近的人。
对于那些没有背景、派系的草根来说，想要搞到极难。
而作为领导上层，为了让权力架构稳定，不至于太固化，将一些机会给那些寒门或草根，来让权力架构在某个阶层内适度流通。
但，如果草根接不住、不给力，那就对不起了，傍边的大佬还有很多自己人要安排。
邓隆就是这么个局面。
就如同材料中提到的，邓隆被灭，因为扎营太远，无法做到相互支援。
这玩意真如此？
之前我说过，人的行为必然是在其认知范围内的利己。
即，在他的智力、认识中，他做这个选择是对自己有利的，当然如果智力等级更高，说不定会有更好的选择。
因此，你看很多人做事不可理喻，甚至觉得很沙雕，但在对方的认识中，他觉得这样做对他有利，你不理解只是因为在你的认识中是另一回事。
鸡和羊讨论小龙虾香辣的好吃还是蒜香的好吃，能讨论得起来吗？
不在一个层面上好吧。
那么，邓隆的利在哪里？
个人认为，邓隆犯了草根翻车的三个大问题！
独功，表现欲，排斥心，一个个说。
邓隆想要往上爬，就需要功劳，而且这个功劳还得足够大，另一方面还要都是自己干的，和那个朱浮没啥关系。
地理上的距离，恰恰就是对朱浮分功可能性的防火墙。
另一方面，邓隆需要证明自己有本事，比如一个人解决了彭宠造反，就是最好的路数。
再者，对于朱浮，他能当上幽州牧靠的是他和刘秀关系铁，要不然怎么算也算不到他。
邓隆大概率对于这样角色是鄙夷排斥的，认为自己不比对方差，不想与之掺合在一起。
于是就有了，邓隆驻军与朱浮相隔百里之事。
这就是想独占功劳、表现自己、厌恶排斥朱浮的集中表现。
这种心情可以理解，但做出来的事却不能原谅。
因为邓隆的小心思，导致一只部队被彭宠给打掉，让局面极其被动。
说好听得叫自不量力，说难听的就是没有大局观了。
或许如果邓隆打赢了，真可以逆袭，但输了那对不起，以后连在牌桌边上看的资格都没有了。
【闲扯】
其实写到这里，突然有种感觉，邓隆或者对于草根来说。
他的做法或许是出人头地的一种没办法的选择。
对于草根而言，没资本、没背景，各个方面处于弱势。
这么说也不对，草根也有优势，因为没有什么可失去的，这个算优势。
况且对于草根而言，机会是极其稀缺的东西。
遇上机会后，心态改变也不是不能理解的。
就好比说，高考虽然是改变人生的机会，但并不是唯一性。
如果有天告诉你，高考定终生，考不好你一辈子就那样绝对不可能有改变，你拼不拼？
不但你会拼，你家人也会陪你卷起来。
如果放到社会上更是如此，人情社会、利益社会，作为草根凭什么给你机会？
机会这个东西，并不是说你一把住，做好之后就立马人五人六起来。
其变现或变为现实，具有长时间性、连续性、相关性。
往往就如同打怪练级一样，你做好一件事之后，才有资格往下去的，等你全部打完，你才有资格说你把机会把握住了。
如果中间某次你衔接不上，或者说你没有在某一次中证明自己，那么对不起机会大门关闭，哪怕你走到99%也是如此。
机会这个东西就是你连续不断证明自己的入场券。
你能证明自己次数越多，彼此之间会如同幂指函数一样，爆发极大的能量和可行性，给你提供越大的可能。
强者恒强，就是如此。
所以，对于草根来说，缺的是一次机会，一次证明自己有可能的机会。
但在一个时间维度内，这个机会又是唯一的。
等你把这关过了，后面就好办了，事也顺了，因为你成了其他事也有可能成。
如果你没过，那对不起，那你需要用很长一段时间来消化你不靠谱、不行的标签，因为你没成，其他事又怎么说你能成呢？
机会，一次就好！倾尽全力做好一次，哪怕是一个微小的事情！
这是我自己信奉的。
#这就是中国风# #出道吧新星#
《资治通鉴》第40卷，汉纪三十二
汉光武帝建武二年（丙戌，公年26年）
【原文】
帝遣游击将军邓隆助朱浮讨彭宠；隆军潞南，浮军雍奴，遣吏奏状。帝读檄，怒，谓使吏曰：“营相去百里，其势岂可得相及！比若还，北军必败矣。”彭宠果遣轻兵击隆军，大被之；浮远，遂不能救。
【译文】
刘秀派遣游击将军邓隆协助朱浮讨伐彭宠。邓隆的军队在潞城南屯驻，朱浮的军队在雍奴屯驻，然后派官吏向刘秀奏报军情。刘秀看过文书，非常生气，对那个充当专使的官吏说：“官营相距一百里，这种形势怎么能够相互支援！等你回去，驻扎在北面的潞城的军队必定吃了败仗。”彭宠果然派遣轻装部队攻袭邓隆的军队，大败邓隆军。朱浮离得远，结果无法相救。
【解析】
上面材料，表面上并没什么值得说的。
彭宠叛乱，打朱浮，后者不敌求援刘秀。
刘秀派遣邓隆支援，因为屯兵距离太远，彭宠窥得机会逐个击破，先把邓隆给灭了。
事就是这么个事，但内里很有意思。
邓隆这个人，我查了《后汉书》，对他的记载就两件事。
其一，处置真定王刘杨时，刘秀派的第一拨人就有邓隆。
其二，就是上面这段材料。
而对于邓隆到底是何方人士，也没有记载。
如果说邓隆是邓禹或南阳邓氏的族人，或许将来还有机会，但这事之后邓隆也彻底消失，就说明邓隆极有可能与南阳邓氏没什么关系，也就是说没有什么政治后台，属于草根。
也就是说邓隆是从底层爬上来的军官，现在搞到了一次独立领军的机会，结果搞砸了。
由此邓隆的政治前途也彻底断送了。
任何一个组织内必然有派系，而派系中也分远近亲疏小圈子。
政治资源可以包括前途和职位，这些东西都是极其稀缺的宝贝，想要的人太多太多。
一般来说在，这些东西是争夺的标的，会优先给到自己人和亲近的人。
对于那些没有背景、派系的草根来说，想要搞到极难。
而作为领导上层，为了让权力架构稳定，不至于太固化，将一些机会给那些寒门或草根，来让权力架构在某个阶层内适度流通。
但，如果草根接不住、不给力，那就对不起了，傍边的大佬还有很多自己人要安排。
邓隆就是这么个局面。
就如同材料中提到的，邓隆被灭，因为扎营太远，无法做到相互支援。
这玩意真如此？
之前我说过，人的行为必然是在其认知范围内的利己。
即，在他的智力、认识中，他做这个选择是对自己有利的，当然如果智力等级更高，说不定会有更好的选择。
因此，你看很多人做事不可理喻，甚至觉得很沙雕，但在对方的认识中，他觉得这样做对他有利，你不理解只是因为在你的认识中是另一回事。
鸡和羊讨论小龙虾香辣的好吃还是蒜香的好吃，能讨论得起来吗？
不在一个层面上好吧。
那么，邓隆的利在哪里？
个人认为，邓隆犯了草根翻车的三个大问题！
独功，表现欲，排斥心，一个个说。
邓隆想要往上爬，就需要功劳，而且这个功劳还得足够大，另一方面还要都是自己干的，和那个朱浮没啥关系。
地理上的距离，恰恰就是对朱浮分功可能性的防火墙。
另一方面，邓隆需要证明自己有本事，比如一个人解决了彭宠造反，就是最好的路数。
再者，对于朱浮，他能当上幽州牧靠的是他和刘秀关系铁，要不然怎么算也算不到他。
邓隆大概率对于这样角色是鄙夷排斥的，认为自己不比对方差，不想与之掺合在一起。
于是就有了，邓隆驻军与朱浮相隔百里之事。
这就是想独占功劳、表现自己、厌恶排斥朱浮的集中表现。
这种心情可以理解，但做出来的事却不能原谅。
因为邓隆的小心思，导致一只部队被彭宠给打掉，让局面极其被动。
说好听得叫自不量力，说难听的就是没有大局观了。
或许如果邓隆打赢了，真可以逆袭，但输了那对不起，以后连在牌桌边上看的资格都没有了。
【闲扯】
其实写到这里，突然有种感觉，邓隆或者对于草根来说。
他的做法或许是出人头地的一种没办法的选择。
对于草根而言，没资本、没背景，各个方面处于弱势。
这么说也不对，草根也有优势，因为没有什么可失去的，这个算优势。
况且对于草根而言，机会是极其稀缺的东西。
遇上机会后，心态改变也不是不能理解的。
就好比说，高考虽然是改变人生的机会，但并不是唯一性。
如果有天告诉你，高考定终生，考不好你一辈子就那样绝对不可能有改变，你拼不拼？
不但你会拼，你家人也会陪你卷起来。
如果放到社会上更是如此，人情社会、利益社会，作为草根凭什么给你机会？
机会这个东西，并不是说你一把住，做好之后就立马人五人六起来。
其变现或变为现实，具有长时间性、连续性、相关性。
往往就如同打怪练级一样，你做好一件事之后，才有资格往下去的，等你全部打完，你才有资格说你把机会把握住了。
如果中间某次你衔接不上，或者说你没有在某一次中证明自己，那么对不起机会大门关闭，哪怕你走到99%也是如此。
机会这个东西就是你连续不断证明自己的入场券。
你能证明自己次数越多，彼此之间会如同幂指函数一样，爆发极大的能量和可行性，给你提供越大的可能。
强者恒强，就是如此。
所以，对于草根来说，缺的是一次机会，一次证明自己有可能的机会。
但在一个时间维度内，这个机会又是唯一的。
等你把这关过了，后面就好办了，事也顺了，因为你成了其他事也有可能成。
如果你没过，那对不起，那你需要用很长一段时间来消化你不靠谱、不行的标签，因为你没成，其他事又怎么说你能成呢？
机会，一次就好！倾尽全力做好一次，哪怕是一个微小的事情！
这是我自己信奉的。
#这就是中国风# #出道吧新星#
✋热门推荐