星云大师：烦恼因心动

万般烦恼皆因心动，动乱颠倒终归寂静
　　唐朝马祖道一禅师一生提倡“即心即佛”，他的弟子法常就是从这句话而契入悟机，彻悟后隐居大梅山。有一天，马祖派侍者去试探法常，对他说：“法常，你领悟了老师的‘即心即佛’，但是老师最近又说‘非心非佛’呢！”法常听了，不为所动：“别的我不管，我仍是‘即心即佛’。”马祖禅师听了侍者的报告，欣然颔首道：“梅子成熟了！”

　　心一动，世间万物跟着生起，纷纷攘攘，无时或了；心一静，浮荡人生复归平静，纷争遁形，尘劳消迹。心的动态千差万别，“诸行无常，诸法无我”，心的静态是“涅槃寂静”。所谓“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”，世间不管如何差别动乱，在悟道的人看起来，千差万别仍然归于平等，动乱颠倒终亦归于寂静。

　　日本铃木大拙在欧洲弘扬禅宗时，有人问他：“释迦牟尼佛对众生最后的希望是什么？”铃木大拙答道：“释迦牟尼佛对众生最后的希望就是：抛弃依赖的心。”人的心常依赖别人，自己不能做主，又常受外界牵引，自己无法把持，这就是万般烦恼的根源。如何来稳定我们的心，求得恒久的平静呢？

　　我们心中常有妄想心、是非心、恶念心、自私心……所有这些妄动的心，要用正动的心去对治它。比方说我们要有惭愧心、忏悔心，时时反省自己，要求自己；要有欢喜心，对别人的一切都以欢喜之心来包容。我们在生活中如果能常常抱存欢喜心，便可以接触到佛心。要有感恩心、知足心，要常想“我能给别人什么”，不能自私自利，只计念“别人能给我什么”。那些危言耸听、挑拨离间的言论，或讹言诋毁、言不由衷的人，实在是“别有用心”。

　　先有慈悲心，后能进入静心。什么是静心呢？平等心是静心，广大心是静心，菩提心是静心，寂静心是静心。

　　其一，静心就是对感情不执不舍。

　　其二，静心就是对五欲不拒不贪。

　　其三，静心就是对世间不厌不求。

　　其四，静心就是对生死不惧不迷。

　　总之，我们在这世间对感情要不执不舍，对五欲要不拒不贪，对世间要不厌不求，对生死要不迷不惧，如此就可在静心中过着美满的生活。

白衿拂袂 梧叶三千凌乱如泣
庭梁檐飞 朱红点云翳
三尺霞光 掩姿容绝代 一语破卦离
只眼瞥沧海换千言成契
青石千机 铁甲指戈圣贤谁提
天长路难 引前言成疑
山中高士 凭栏数千载 尺素阅千历
佩空泠 无鸣乐醒 绝似有凤来仪
转圜子落定 指棋穿林浑然影无迹
此行却拾级登临桑海 迢迢望九州曾记
未言天地局 卷香残留依稀成礼
雾雨过身湿衣 六艺玲珑局 甘心沉匿
雨落流芳 乱世风起随吾思意
挥袖弹指 浮华染灵犀
笑看枯荣 翩翩长揖敛 悟诸子谦文
吾弃戈 指月与星 章画止墨初易
前图未改兮 怀瑾握瑜胜苍鸾汤禹绩
玄渊不落吾留三笺定 远志傲山川铁骑
若木破青冥 睹烟尘寥转尚不熄
顾碑题风雨继 笑三公九卿 青史墨惜
前图未改兮 怀瑾握瑜胜苍鸾汤禹绩
此行却拾级登临桑海 迢迢望九州曾记
若木破青冥 睹烟尘寥转尚不熄
顾碑题风雨继 宫商淡繁音 青史墨遗

生与死的距离，对于一条狗来说，它无法参透，它只相信，他的主人会回来。 它的如一注流水，一点一点在车站的青石台上年复一年地流逝。作为一只狗，它有它的原则，不离不弃，不论生老病死。它卧在那里，十年，透彻成一种风景。死生契阔，与子成说。#今日贴纸打卡##冬日暖滋味##颜酥机钟汉良##我是创始人##深圳领养#