此时你若有缘看到我的博文，那么罗生相信你也肯定是看了无数篇的微博，寻找了无数个的老师，但却依旧做不好一单的交易，我知道你很累也很无奈，这并非是你一个人的问题，而是这个市场的病态，我相信大家进来这个市场，追求的是长期稳健的收益，可现实往往让大家迷失了本心，偏离了初衷！

即使付出了再多努力造成再多的亏损，你也没有清醒不过是朝着错误的方向越走越远。现在，是做出改变的时候了，拒绝那些虚假的盈利和浮夸的噱头，去冷静观察这个市场去学会如何分析行情，找到属于自己的机会，罗生要做的就是用自己多年以来丰富的经验和专业能力助你洞悉行情的涨跌，透过涨跌看透行情的本质。#罗老师精英团队[超话]#

我如何也不能够完全理解属于他的热爱，想必是漫长岁月里一份寄托，也实在是一份精神世界中无穷的力量。悄悄讶异，悄悄感动，又怪罪为何才知？或者换句话说，若与家人有缘，则好生珍惜爱护了解彼此，也汲取人生经验。
已是耄耋之年，如今想到也甚是感动。想到那是如何纯粹而执着的人！有这般小世界的人，有这般细腻的心思…他“矫情”地表达这一生的惭愧，流露唏嘘，或是谈到骄傲，又寄予期望，我面上阻止他emo，事后又都细想。试问该如何过，对于每一份期望才好少一些辜负。大概是热爱！ 热爱可抵岁月漫长。

〈大悲咒〉治病，因缘各异

无论什么事情，都有种种的因缘在里边帮助，才能成功的。

节选自《大悲咒句解》

◎ 宣化上人 讲述

现在一般的出家人，有相信〈大悲咒〉的，就加持大悲咒水；人若有病了，他加持一杯大悲水，就给你喝了。喝了，有的时候病就会好了，有的时候病也没有好，这就看你的因缘。你的因缘，饮大悲咒水病好了，你生一种信心，信仰观音菩萨；有时又不好，就不生信心，不信观世音菩萨。

其实，有时也不会好的，有时就会很快好，这就看你和这个病人的因缘。若和他有缘，他喝你这大悲水就会好了；若没有缘，喝了大悲水，他也没有信心，也不会好的。总而言之，有种种的因缘，才能助成这种法缘。

你要是有修行，对方才有诚心。但你要是有修行，对方没有诚心，喝了这个大悲水，或者就不好；或者你没有修行，对方有诚心，喝了这大悲水，也会好的，这有种种的关系。

有的是这个人业障重，你这大悲水不够那么大的功力，所以他喝了，病也就没好。有的是他的业障轻，你这大悲水很有功夫的──什么叫有功夫？就是你常常受持〈大悲咒〉，那么就有一种感应道交的力量，所以他的病也就会好。

所以无论什么事情，有种种的因缘在里边帮助，有种种的助缘才能成功的。你不要以为我修宝钵手，我加持大悲水，它怎么一点功效都没有？不是大悲水没有功效，是因为你的功夫不够；所以它的效力，也就减少。

因为这样，有的外道也用大悲水来给人医病，往往还很灵，很有功力的。为什么？有的外道有一种天魔来帮着他，这种天魔帮助这个修道的人，令一般人好相信他。这样，他好容易把人引到天魔外道里边去。所以修一样的法门，有种种的不同的情形。

我们人想要用大悲水来给人治病，这也是行菩萨道之一。可是你要行菩萨道，先要修菩萨行；你要存一个无人、无我的心──无我相、无人相、无众生相、无寿者相。你不要以为：“我能替人治好病，我念〈大悲咒〉，念得非常的有感应。”不要有这么一种心，为什么？你有这种心，这就有所执着；有所执着，就会着魔障。

你若没有这种心，还都会有魔障的；因为一般人有毛病，都有一种或者是业，或者是魔，他的业障罩到这个地方。你教他的病好，这还没有什么大问题；如果他是魔障病，有魔，你想要他的病好，他这个魔就想要找你了，就会和你来斗争。如果你的道力不够，就会入魔王的境界；你要是有道力，也会和这魔来结冤。结冤，他就总想要找机会来斗争你，令你输给他。

过去我很欢喜给人治病，谁有病，我一定想法子叫他的病好；但是，以后我就遇到很大的魔障。我曾经说过，在东北时，水里的怪物就来用水淹我；没淹死我，淹死五、六十人，房子被水给冲倒八、九百间。这还不算，以后等我从天津到上海途中，在海上那水里的怪物，又想要把我搭的船推翻了；所以几几乎就给鱼吃了。由此之后，我到内地就很少给人治病了。

所以治病这件事，很容易结冤，又很容易结缘。你若替人治好了病，这个人就变个方法来供养你──或者给你好东西吃，或者送给你好东西，或者供养你一点钱。这很容易化缘，但也很容易结冤；所以这里边有好也有坏。你若能没有我、人、众生、寿者，能无四相，就可以做；要是四相空不了，就很容易着魔障。想结缘给人治病，有这种种的关系。