曾仕强留声机

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曾仕强学堂编辑部

《易经》64卦中，有12个卦对应着十二个月，即十二消息卦。

其原理都是以卦象六爻框架的阴阳两爻，代表天地之阴阳二气，用阴阳二气的升降次序来模拟大自然的24节气，每两个节气对应着一个卦象。

这12个卦分别为：复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤。



2020年12月7日，节气为大雪，大雪到冬至这两个节气对应的十二消息卦为复卦。

复卦是《易经》64卦的第24卦，上坤下震，整个卦象，五个阴爻在上，下面一阳初生。阴极之至，阳气始生。大雪标志着仲冬时节正式开始，水面凝冰，北风卷地，寒潮频繁，万物冬藏。但是此时，微弱的阳气也开始慢慢生发。

复卦五阴在上，一阳初生，代表希望，代表新生。它对我们人事有什么启示呢？

今天，借着大雪节气，一起来看看曾仕强教授讲述复卦给我们的启示。

1

对未来永葆希望

乾坤两卦是万物的父母。因为没有乾坤，也就没有天地，那万物就生长不出来。

屯卦代表的是万物的创始和演化。复卦代表什么呢？复卦代表的就是万物的再生和重生。



就像秋冬的野草，不是被牛羊吃光了，就是被冰雪掩盖了，或者被人为地烧掉了，或者被自然的野火毁尽了。

可是一到春天，它又如人们意料的那样恢复了，这就是，野火烧不尽，春风吹又生。

复，就是重新恢复，就是复兴，它代表的是所有万物重生的希望。

如果没有复卦，那么自然的演变、人世的变迁，就会越来越凋敝。

我们看到，树木一旦到了秋天，就开始落叶；到了冬天，整个树都光秃秃的，我们自然会产生一种很凄凉的感觉。

可是，虽然如此，我们不会太过悲哀，就是因为在我们心中有一个希望：等到冬去春来，树木又会重新发芽生叶，又会蓬勃生长起来。

我们对未来有所期待，而且有把握，所以心里就很笃定。

复卦对我们人类来讲，代表未来的希望。

中华民族的历史，从古至今，一直绵延不绝，但这并不代表我们每一个历史时期都很兴盛。因为那不符合《易经》，也不符合自然的规律。

历史有盛有衰，有没落有兴起，是什么道理？就是我们“复”的信念非常坚定。

我们怎么会有这么坚定的复兴信念呢？就是因为我们有《易经》。

只要此经不断，中华文化就算再怎么被剥落，它最终还是会剥极而复，这一点，是历史给我们的启发。

2

阴阳互变，相信剥极必复

整个复卦，上面有五个阴爻，只在最下面有一个很微小的阳爻。

五阴在上，一阳初生。

虽然这个阳很脆弱，猛然看去不会觉得它的存在，但是整个的希望就在这微细的一个阳爻上。

它给我们的启示是，新生事物虽然有蓬勃的生命力，前途无限，但在刚开始的时候，人们几乎注意不到它的存在。

就像正在复兴中的中华文化，很多人没有这个意识，就是因为复卦的这唯一一个阳爻实在太微弱了。

但我们不要以为此卦现在仍有五个阴爻，唯一的一阳爻处于寡不敌众的状态，其实五阴会慢慢地变得微弱，而一阳却会慢慢成长起来，最终变得强大。

这告诉我们，阴阳是相互变化和彼消此长的。



剥卦是什么？它是五阴一阳，而且那个阳的位置在最上面，说明已经快要逼得无路可走了。

现在复卦刚好颠倒过来，它的阳在最下面，而且会越来越壮。

一个阳爻位居最上，一个阳爻位居最下；一个马上就无路可走，一个面临阳光大道的情景，就是所谓的一阴一阳之谓道。

它周而复始，叫做七日来复。所以，我们普遍认为，七天算一个周期。

一个礼拜就是七天。礼拜一刚刚开始上班，这个周有什么事宜，有什么发展，都要在这一天定下来。

而周末呢？大家通常玩得太疯，以致礼拜一这一天总是懒洋洋的。就算一个人有多大的能耐，也不能立马施展出来。

就像复卦的这一阳，它很细微，需要慢慢地调整，步调才能加快，效率才能提高，所达到的效果才会好。

可是经过一周的劳作，一到礼拜五其实就已经很乏累了，加上周末出去玩，最后搞得精疲力竭，这就叫剥极而复。

现在，都市的上班族过的就是这种七天一周、七日一复的日子。

当然，即使在一天之内，我们都时刻经历着这种剥-复的过程。

我们吃过早餐之后，就开始消化，消化之后就越来越饿，这就是就剥了。然后中午加餐，慢慢地恢复元气，又有精神了，这就是复。

只不过我们把这种生理现象叫做新陈代谢而已。

剥极必复，剥极而复，这是自然的道理，它告诉我们：人要懂得改过自新。

当你遇到剥的时候，就该知道自己可能做了很多错事，造成很多过失，所以要及早地把他们改正过来，恢复过来。

3

人要随节气变化保健身心

复卦的大象传说：雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。

“先王”就是古代的那些主政的人。“至日”就是冬至日。

古代那些主政的人都明白，冬至这一天就是一阳来复，因此要闭关。

闭关就是全民都休养，不要工作。“商旅不行”，所有经商之人，也不能开门营业。“后不省方”，意即所有的地方首长都不能去省察，不要去扰民。

之所以这样，就是因为主政者深知，微弱的一阳要加倍呵护，要爱护处于最柔弱状态的百姓，才会有来年美好的春天。

其实现在我们的农历春节原本也是这个意思，即让百姓们养精蓄锐，以待来年的春生。

可是现在也渐渐地失去了本意，搞太多的花样，最后弄得自己精疲力竭。这就是逆道而行了。

从复卦所讲述的这些道理中，我们可以体会到天地的良心。

为什么说天地有好生之德？

很简单，树木一到秋天就落叶，正是为了减少能量的消耗，保存自己的生命力，以求安然度过寒冬。春天一到，万物复苏，树木重新枝繁叶茂，茁壮成长。

这一切无不说明，天地之心就是保护万物的生存，促进万物的成长。

我们要悉心去体会这个道理，就像树木一样，因一年四季的变化而得以保存并生长。

换句话说，我们也要随着一年四季的变化，而及时地调整自己的身心。

春生，就是一阳来复；夏长，就是蓄养元气；秋收，就启发我们收敛；冬藏，就意味着要知道保存。

如此周而复始，我们才会保健，才会长寿，才能长长久久。



万物之所以生生不息，在于阴阳两气的交替，并且天地知道保护微弱的希望和弱小的力量。

但是我们人类因为世俗的诱惑，很容易弄得自己无路可走。复卦一阳承五阴，是非常困难的。

怎么办呢？要知道顺行，顺而不行，终是无用；要知道顺时以动，就是说要合理的行动。

然后一定要培养心中的正气，才能为所当为。

总之，虽说星星之火可以燎原，但它毕竟是星星之火，所以要加倍呵护。如果此时盲目乱动，为所不当为，就糟糕了。

切记欲速则不达。就像很多人身体不好就想尽办法吃药、保养，甚至于过度锻炼，结果表面看一时好起来了，实际上会更糟糕。

越急反而越达不到好的效果，循序渐进，一步一步去改，一步一步去调整，才比较容易走上恢复的大道。



本文内容：曾教授易经的智慧汇编

他们从我们
不要求任何的服务除了保守这一个，
这个容易的命令——在生产这么不同的
美妙的果实的乐园里的所以树木中，
不许去尝试种在生命之树旁边的
那唯一的智慧之树：
‘死’这么地靠近‘生’的旁边生长，
无论‘死’是什么——无疑是一些
可怖的东西，因为你很知道
上帝宣称这是‘死’去尝试那株树：
在赐加于我们上的权利和治理的，
和给予我们管辖海陆空的一切
其他的生物的权利这么许多的
表征中，这是给留下我们的服从的
唯一表征。——弥尔顿《失乐园》

1、人生在世，无法预知未来。

2、菩萨不与法缚，不求法缚。

3、心静，才能听见自己的内心。

4、人生不懂反省，等于停止进步。

5、对人恭敬，就是在庄严你自己。

6、念离真，皆为妄想。佛经名言。

7、放开执念，随缘是最好的生活。

8、今日的执著，会造成明日的后悔。

9、佛本是心自作，哪得向文字中求。

10、尽其心知其性，知其性则知其天。

11、心态好的人，处处圆融，处处圆满。

12、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。

13、愚人除事不除心，智者除心不除事。

14、智者任物不任己，愚人任己不任物。

15、本净明心非别处，惟在众生妄心中。

16、烦恼放下成菩提，心情转念即晴天。

17、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

18、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

19、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

20、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

21、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。

22、物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。

23、不见一物名为见道，不行一物名为行道。

24、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。

25、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

26、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。

27、佛说，苦非苦，乐非乐，只是一时执念而已。

28、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

29、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。

30、不自重者取辱，不自足者博学，不自满者受益。

31、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

32、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

33、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

34、不以得为喜，不以失为忧，顺其自然，随遇而安。

35、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

36、生命中那些得不到的、握不住的，都要学会放下。

37、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

38、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。

39、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

40、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。

41、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

42、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

43、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

44、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

45、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

46、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

47、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

48、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

49、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。

50、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。

51、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

52、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

53、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

54、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

55、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

56、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

57、笑看花开，是一种宁静的喜悦；静赏花落，是一份随缘的自在。

58、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

59、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

60、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

61、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

62、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

63、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

64、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

65、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。

66、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

67、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

68、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？

69、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

70、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

71、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。

72、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

73、当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。

74、狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

75、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

76、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

77、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

78、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

79、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

80、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

81、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。