命运，其实是你自导自演的电视剧
因果是自然的法则和规律，
也是最根本、最基础的道理。
不管有没有信仰，都要深信因果；
不管相不相信，它都在发挥作用。
欲知前世因，今生受者是
为什么很多学佛多年的人，不但没有进步，反而还在退步？
平时说得很好，一遇到事情就做不到了。贪心、嗔恨心、妒忌心全出来了。
心里不平衡，处处以自我为中心。
为什么会如此？是因为没有深信经书上所讲的！
现世中我们都忘了前世的事，所以会有怀疑，觉得因果看不到、摸不着。
对因果有怀疑的人，不清楚自己信不信，但却很愿意跟别人讲。
一般有三世、多世和现世因果。
现世所得到的是前世或前几世造下的因，有时候会现世种因、现世感果。
现世感果，是大善或大恶的行为，力量非常强大。
现世中有人很贫穷，那是因为前世很吝啬，不去供养三宝，不去布施贫困，所以今生贫穷；
有人非常富裕，成为千万富豪、亿万富翁，那是因为人家累生累世都在供养、布施。
要想自己有财富，从现在开始学会上供下施。
有人很聪明，一点就通；那是因为前世中，进行过法布施，教导过他人行善，给他人讲过佛法的真理，所以今生有智慧。
有人头脑不怎么灵光，学经修法记不住，也很难理解其中的意思；因为前世中不修慧，不喜欢读经论，看到经论心里不欢喜，所以智慧欠缺。
有人身体很好，很少生病、又长寿；因为人家一直爱惜众生的生命，保护众生的生命，或者在众生的生命受到损害时，进行过无畏布施。
还有人身体很差，总生病，有的病痛又非常严重，自己很痛苦；那是因为自己总是去伤害众生的生命，没有仁慈心，所以要受这样的果报。
有人家庭不幸福，伴侣对自己不好，或是丈夫、妻子有外遇；那是因为两个人前世结了恶缘，或是自己以前破坏过别人的家庭。
有人不论做什么事业，都很困难，总会受到阻碍；因为以前总和别人结恶缘，不结善缘。
没有自己以前造的因，绝不会有现在的果。
现在所得到的一切，享受的生活、成就的事业，都是因果的呈现。
了解因果后，就要坦然接受自己的现状，不要怨天尤人，不然只会增加自己的痛苦。
看到别人某一方面很优秀，而产生妒忌心，只会种下恶因，感召恶果。
心里渴望得到，却得不到，即放不下，心里又不平衡，只会产生痛苦。
想要得到，就在因上下功夫，种下相应的善因，就一定能感召相应的善果。
深信因果，真实不虚
学佛的人，大多数都以为自己是相信因果的。
但扪心自问：我们对因果究竟信到什么程度。是“深信不疑”的“信”，还是“宁信其有，不信其无”的信？
对于学佛者而言，深信因果非常重要。
无明烦恼为什么会使我们流转生死？造作恶业为什么会使生命感召苦果？正是因果的存在。
勤修戒、定、慧为什么能成就佛果？同样取决于“如是因感如是果”的原理。
唯有深信因果的真实不虚，我们才能自觉地止恶行善，真正对自己的生命负责。
每个人都关心自己的未来，为什么还会做出种种违背因果的行为？
因为不曾深信业果，从而怀有侥幸心理，以为自己会成为逃脱恶业惩罚的幸运儿。
生活中也充满了因果的实例，只是我们没有思考而已。
久而久之，对因果的敬畏日渐淡薄。
我们可以看到，有些人口口声声相信因果，却毫无顾忌地造作恶业。
这种所谓的“相信”，只是虚假的装饰。
同时也说明，这些人对因果的认识是极为肤浅的。
佛教所讲的因果是三世论，不仅贯穿着我们今生，也贯穿着无尽的过去和未来。
我们所能看到的，只是极其微小的一部分。
对于不具备宿命通的凡夫来说，既看不到过去和来世，也看不清现在，所以才会心存侥幸。
善恶之行，力量无穷
如何才能加深对因果的认识？
必须时常亲近善知识，认真闻思修，以此强化因果在内心的警策力。
事实上，因果的另一层是我们当下可以感觉到的，那就是内心的变化。
当我们与贪嗔痴相应时，内心的负能量随之增长，人性也随之堕落。
一个贪婪无比的人，永远体会不到心满意足的快乐；
一个嗔心炽盛的人，永远感受不到心平气和的从容。
那么，贪嗔痴从何而来？
是我们逐渐培养出来的。对金钱、名利的执着，便是助长贪嗔痴的营养。
即使外在一切并未因我们的贪嗔痴有所改变，但这些不善的心性仍会对自身生命构成隐患。
每件善行乃至一个善念，都会扩大人性中“善”的力量。
反之，人性中恶的力量也会随之增长。
因果不虚，业果不亡
世间有形形色色的人，有的很自我，有的很开放；有的很尖锐，有的很宽厚；有的很吝啬，有的很大度……
每一种性格，都是生命的无尽积累。其中的负面因素，正是痛苦的源泉。
如果我们深知：每一个行为和念头都会对生命构成影响，还会任意造作恶行吗？
我们的阿赖耶识就像电脑硬盘一样，详细的记录着我们的每一份资料。
“业”告诉我们：有所为必将招感业果。
包括两个方面：
一、任何起心动念及外在的行为，必将点燃内心相应的力量。
二、今生的乐果皆来自过去世的善业；今生的苦果则来自过去世的恶业，所谓“业不作不得，业已作不失”。
当然，我们也不必为已经造作的恶业背负着沉重的心理负担。
当我们认识到曾经犯下的恶业后，应该至诚地发心忏悔。
更重要的是，必须深信业果，慎护身、口、意三业，如理作意，法随法行，决不造作新的恶业。
如此，才能在菩提大道上勇往直前、不断增上。
因果是自然的法则和规律，
也是最根本、最基础的道理。
不管有没有信仰，都要深信因果；
不管相不相信，它都在发挥作用。
欲知前世因，今生受者是
为什么很多学佛多年的人，不但没有进步，反而还在退步？
平时说得很好，一遇到事情就做不到了。贪心、嗔恨心、妒忌心全出来了。
心里不平衡，处处以自我为中心。
为什么会如此？是因为没有深信经书上所讲的！
现世中我们都忘了前世的事，所以会有怀疑，觉得因果看不到、摸不着。
对因果有怀疑的人，不清楚自己信不信，但却很愿意跟别人讲。
一般有三世、多世和现世因果。
现世所得到的是前世或前几世造下的因，有时候会现世种因、现世感果。
现世感果，是大善或大恶的行为，力量非常强大。
现世中有人很贫穷，那是因为前世很吝啬，不去供养三宝，不去布施贫困，所以今生贫穷；
有人非常富裕，成为千万富豪、亿万富翁，那是因为人家累生累世都在供养、布施。
要想自己有财富，从现在开始学会上供下施。
有人很聪明，一点就通；那是因为前世中，进行过法布施，教导过他人行善，给他人讲过佛法的真理，所以今生有智慧。
有人头脑不怎么灵光，学经修法记不住，也很难理解其中的意思；因为前世中不修慧，不喜欢读经论，看到经论心里不欢喜，所以智慧欠缺。
有人身体很好，很少生病、又长寿；因为人家一直爱惜众生的生命，保护众生的生命，或者在众生的生命受到损害时，进行过无畏布施。
还有人身体很差，总生病，有的病痛又非常严重，自己很痛苦；那是因为自己总是去伤害众生的生命，没有仁慈心，所以要受这样的果报。
有人家庭不幸福，伴侣对自己不好，或是丈夫、妻子有外遇；那是因为两个人前世结了恶缘，或是自己以前破坏过别人的家庭。
有人不论做什么事业，都很困难，总会受到阻碍；因为以前总和别人结恶缘，不结善缘。
没有自己以前造的因，绝不会有现在的果。
现在所得到的一切，享受的生活、成就的事业，都是因果的呈现。
了解因果后，就要坦然接受自己的现状，不要怨天尤人，不然只会增加自己的痛苦。
看到别人某一方面很优秀，而产生妒忌心，只会种下恶因，感召恶果。
心里渴望得到，却得不到，即放不下，心里又不平衡，只会产生痛苦。
想要得到，就在因上下功夫，种下相应的善因，就一定能感召相应的善果。
深信因果，真实不虚
学佛的人，大多数都以为自己是相信因果的。
但扪心自问：我们对因果究竟信到什么程度。是“深信不疑”的“信”，还是“宁信其有，不信其无”的信？
对于学佛者而言，深信因果非常重要。
无明烦恼为什么会使我们流转生死？造作恶业为什么会使生命感召苦果？正是因果的存在。
勤修戒、定、慧为什么能成就佛果？同样取决于“如是因感如是果”的原理。
唯有深信因果的真实不虚，我们才能自觉地止恶行善，真正对自己的生命负责。
每个人都关心自己的未来，为什么还会做出种种违背因果的行为？
因为不曾深信业果，从而怀有侥幸心理，以为自己会成为逃脱恶业惩罚的幸运儿。
生活中也充满了因果的实例，只是我们没有思考而已。
久而久之，对因果的敬畏日渐淡薄。
我们可以看到，有些人口口声声相信因果，却毫无顾忌地造作恶业。
这种所谓的“相信”，只是虚假的装饰。
同时也说明，这些人对因果的认识是极为肤浅的。
佛教所讲的因果是三世论，不仅贯穿着我们今生，也贯穿着无尽的过去和未来。
我们所能看到的，只是极其微小的一部分。
对于不具备宿命通的凡夫来说，既看不到过去和来世，也看不清现在，所以才会心存侥幸。
善恶之行，力量无穷
如何才能加深对因果的认识？
必须时常亲近善知识，认真闻思修，以此强化因果在内心的警策力。
事实上，因果的另一层是我们当下可以感觉到的，那就是内心的变化。
当我们与贪嗔痴相应时，内心的负能量随之增长，人性也随之堕落。
一个贪婪无比的人，永远体会不到心满意足的快乐；
一个嗔心炽盛的人，永远感受不到心平气和的从容。
那么，贪嗔痴从何而来？
是我们逐渐培养出来的。对金钱、名利的执着，便是助长贪嗔痴的营养。
即使外在一切并未因我们的贪嗔痴有所改变，但这些不善的心性仍会对自身生命构成隐患。
每件善行乃至一个善念，都会扩大人性中“善”的力量。
反之，人性中恶的力量也会随之增长。
因果不虚，业果不亡
世间有形形色色的人，有的很自我，有的很开放；有的很尖锐，有的很宽厚；有的很吝啬，有的很大度……
每一种性格，都是生命的无尽积累。其中的负面因素，正是痛苦的源泉。
如果我们深知：每一个行为和念头都会对生命构成影响，还会任意造作恶行吗？
我们的阿赖耶识就像电脑硬盘一样，详细的记录着我们的每一份资料。
“业”告诉我们：有所为必将招感业果。
包括两个方面：
一、任何起心动念及外在的行为，必将点燃内心相应的力量。
二、今生的乐果皆来自过去世的善业；今生的苦果则来自过去世的恶业，所谓“业不作不得，业已作不失”。
当然，我们也不必为已经造作的恶业背负着沉重的心理负担。
当我们认识到曾经犯下的恶业后，应该至诚地发心忏悔。
更重要的是，必须深信业果，慎护身、口、意三业，如理作意，法随法行，决不造作新的恶业。
如此，才能在菩提大道上勇往直前、不断增上。
#苗侨伟[超话]#
【舊文】歲月催人，繼譚詠麟、曾志偉後，苗僑偉（三哥）也踏入花甲之年！
60歲，三哥有甚麼事想做呢？他的答案是隨遇而安，繼續拍戲、繼續享受生活。
他只追求與家人開開心心，對目前擁有的一切十分滿足！
論外形，苗僑偉（三哥）絕對不似60歲的「大叔」，但事實歸事實，6月18日是他「登六」的大日子。人生匆匆，三哥覺得時間過得好快，眨眨眼自己已是60歲的「大叔」，雖然生理上是「登六」，但心理上仍是後生仔，因此心理上要作出調節，明白時間不會停下來，他會更加珍惜身邊的朋友及家人。
妻兒開開心心
問他60歲有甚麼想做的事情？他說自己的性格比較隨遇而安，從來也沒有大計，目前好享受工作，亦很感恩擁有的一切。將來如何？他會一步步向前行，心願與仔女、太太每日都開心，他自己會繼續工作。正如三哥說，在他前面還有大把「登六」的前輩，像老友譚詠麟、曾志偉等，今時今日譚詠麟仍然唱歌，曾志偉仍然享受工作。他揶揄阿倫有用不完的錢，但仍然好鍾意搵錢，他會視阿倫為目標，前輩一日未退休，他亦不敢說「退休」兩個字。
「好感恩這個年紀在這個圈仍是搶手演員，《使徒行者》對我幫助很大，『卓Sir』在內地的影響力好大，加上《射鵰英雄傳》劇的『黃藥師』角色，更加深新一代觀眾對我的認識。事隔多年沒想到有兩部代表作，今次《飛虎之潛行極戰》引起很大迴響，觀眾看到津津樂道，而我亦很享受做警察角色。」
最想演殘障
《飛虎》劇集叫好又叫座，他說拍劇最大目標是引起觀眾關注，他為香港電視業出一分力，期望有更多種類的港劇被內地觀眾接受，期望統一國家文化事業，不要分內地劇或港劇，這是三哥的心願。問他還有甚麼角色想演？他說演員是被動的，任何角色都想試，近期很多人找他演警察角色，搞到三哥「警察」上身，行出街有真正的警務人員與他打招呼，他喜歡演戲，很享受拍攝過程，作為演員也尋求突破，如身體有殘疾、盲、啞及低智商的角色也希望有機會嘗試。
多年來三哥演過無數次警察角色，在《飛虎》演警司一角，對三哥來說毫無難度，加上與好兄弟黃宗澤、吳卓羲、張兆輝、梁烈唯及吳岱融等合作，即使炎夏拍動作戲也拍得好開心，感覺很快便捱過這個夏天。雖然夏天放暑假是三哥的夢想，但這個世界不可以說得太肯定，6月他將開拍《掃毒2》，與劉德華、古天樂合作，片中他同樣飾演警察角色，他笑言有劉德華及古天樂這強勁對手，沒可能不接。
讓子女自由去飛
最近三哥趁《掃毒2》開工前的空檔，到加拿大與一對寶貝聚天倫，27歲苗彤在當地有工作，他與戚美珍（三嫂）找個藉口探子女。當年三哥20多歲便離開父母搵食，他同樣採取這個態度讓子女自由發揮，唯一要求子女要做個好人。他覺得父母是子女最後一道防綫，除非自己沒有能力，否則有生之年都會支持，一定會給子女最好的，他與三嫂也開「綠燈」，讓下一代尋求自己的理想。
不過，三哥直認與好多爸爸一樣，也是呷醋型外父，早年苗彤拍拖帶男朋友回家，他總是嫌三嫌四，現時女兒不再告訴他。他經常對女兒說，揀男朋友除了眼緣外，人品非常重要，反而外形、身家、背景他不會看。問他是否已做好心理準備做公公及爺爺？他笑言自己控制不到，既來之則安之。
自問有自制能力
他與三嫂結婚28年，當然不可以說是無風無浪，但一切已過去何足掛齒，三哥為人不會多想以前的事，覺得再埋怨亦沒意思，不管甚麼風浪、委屈、開心與不開心都已過去，目前一家人齊齊整整最重要，將來的事他亦預計不到。說到他愈來愈有男人魅力，三嫂可會擔心？他說三嫂從來沒擔心，他自問有自制能力，在娛樂圈當然多靚女，但為免自找麻煩，他不會給靚女埋身機會。
問三哥是「愛妻號」還是「畏妻號」？他自認是愛妻號，28年的婚姻關係，對一個男人來說是一個承諾，雖然有很多50、60歲的男人仍覺時自己有能力結識女朋友，但一個女人將青春付託於一個男人身上，大家一同成長、經歷，當年紀大的時候對太太嫌三嫌四是不負責任。很多人說他好遷就三嫂，他坦言三嫂是有脾氣的人，若然不作出遷就很容易引起家庭糾紛，他要一家人開開心心，便要貫徹到底，兩夫妻發生衝突時，通常三哥會離開現場讓大家冷靜，最後安撫工作當然由三哥來做。
三哥不單是「愛妻號」，他還好愛這個家庭，可以無條件的付出。「退一步海闊天空」是三哥與三嫂的相處之道，在子女面前他要做個好榜樣，更不想夫妻之間出問題，增加子女任何煩惱，這個好爸爸，只望子女一世幸福！
（文章轉自facebook）
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60歲，三哥有甚麼事想做呢？他的答案是隨遇而安，繼續拍戲、繼續享受生活。
他只追求與家人開開心心，對目前擁有的一切十分滿足！
論外形，苗僑偉（三哥）絕對不似60歲的「大叔」，但事實歸事實，6月18日是他「登六」的大日子。人生匆匆，三哥覺得時間過得好快，眨眨眼自己已是60歲的「大叔」，雖然生理上是「登六」，但心理上仍是後生仔，因此心理上要作出調節，明白時間不會停下來，他會更加珍惜身邊的朋友及家人。
妻兒開開心心
問他60歲有甚麼想做的事情？他說自己的性格比較隨遇而安，從來也沒有大計，目前好享受工作，亦很感恩擁有的一切。將來如何？他會一步步向前行，心願與仔女、太太每日都開心，他自己會繼續工作。正如三哥說，在他前面還有大把「登六」的前輩，像老友譚詠麟、曾志偉等，今時今日譚詠麟仍然唱歌，曾志偉仍然享受工作。他揶揄阿倫有用不完的錢，但仍然好鍾意搵錢，他會視阿倫為目標，前輩一日未退休，他亦不敢說「退休」兩個字。
「好感恩這個年紀在這個圈仍是搶手演員，《使徒行者》對我幫助很大，『卓Sir』在內地的影響力好大，加上《射鵰英雄傳》劇的『黃藥師』角色，更加深新一代觀眾對我的認識。事隔多年沒想到有兩部代表作，今次《飛虎之潛行極戰》引起很大迴響，觀眾看到津津樂道，而我亦很享受做警察角色。」
最想演殘障
《飛虎》劇集叫好又叫座，他說拍劇最大目標是引起觀眾關注，他為香港電視業出一分力，期望有更多種類的港劇被內地觀眾接受，期望統一國家文化事業，不要分內地劇或港劇，這是三哥的心願。問他還有甚麼角色想演？他說演員是被動的，任何角色都想試，近期很多人找他演警察角色，搞到三哥「警察」上身，行出街有真正的警務人員與他打招呼，他喜歡演戲，很享受拍攝過程，作為演員也尋求突破，如身體有殘疾、盲、啞及低智商的角色也希望有機會嘗試。
多年來三哥演過無數次警察角色，在《飛虎》演警司一角，對三哥來說毫無難度，加上與好兄弟黃宗澤、吳卓羲、張兆輝、梁烈唯及吳岱融等合作，即使炎夏拍動作戲也拍得好開心，感覺很快便捱過這個夏天。雖然夏天放暑假是三哥的夢想，但這個世界不可以說得太肯定，6月他將開拍《掃毒2》，與劉德華、古天樂合作，片中他同樣飾演警察角色，他笑言有劉德華及古天樂這強勁對手，沒可能不接。
讓子女自由去飛
最近三哥趁《掃毒2》開工前的空檔，到加拿大與一對寶貝聚天倫，27歲苗彤在當地有工作，他與戚美珍（三嫂）找個藉口探子女。當年三哥20多歲便離開父母搵食，他同樣採取這個態度讓子女自由發揮，唯一要求子女要做個好人。他覺得父母是子女最後一道防綫，除非自己沒有能力，否則有生之年都會支持，一定會給子女最好的，他與三嫂也開「綠燈」，讓下一代尋求自己的理想。
不過，三哥直認與好多爸爸一樣，也是呷醋型外父，早年苗彤拍拖帶男朋友回家，他總是嫌三嫌四，現時女兒不再告訴他。他經常對女兒說，揀男朋友除了眼緣外，人品非常重要，反而外形、身家、背景他不會看。問他是否已做好心理準備做公公及爺爺？他笑言自己控制不到，既來之則安之。
自問有自制能力
他與三嫂結婚28年，當然不可以說是無風無浪，但一切已過去何足掛齒，三哥為人不會多想以前的事，覺得再埋怨亦沒意思，不管甚麼風浪、委屈、開心與不開心都已過去，目前一家人齊齊整整最重要，將來的事他亦預計不到。說到他愈來愈有男人魅力，三嫂可會擔心？他說三嫂從來沒擔心，他自問有自制能力，在娛樂圈當然多靚女，但為免自找麻煩，他不會給靚女埋身機會。
問三哥是「愛妻號」還是「畏妻號」？他自認是愛妻號，28年的婚姻關係，對一個男人來說是一個承諾，雖然有很多50、60歲的男人仍覺時自己有能力結識女朋友，但一個女人將青春付託於一個男人身上，大家一同成長、經歷，當年紀大的時候對太太嫌三嫌四是不負責任。很多人說他好遷就三嫂，他坦言三嫂是有脾氣的人，若然不作出遷就很容易引起家庭糾紛，他要一家人開開心心，便要貫徹到底，兩夫妻發生衝突時，通常三哥會離開現場讓大家冷靜，最後安撫工作當然由三哥來做。
三哥不單是「愛妻號」，他還好愛這個家庭，可以無條件的付出。「退一步海闊天空」是三哥與三嫂的相處之道，在子女面前他要做個好榜樣，更不想夫妻之間出問題，增加子女任何煩惱，這個好爸爸，只望子女一世幸福！
（文章轉自facebook）
净土起信八
【人有见目前善恶未有报者，遂不信因果，而因以不信净土。殊不知善恶未有报者，非无报也。但迟速耳。】
有人因为看到眼前的善恶业没有感果报，就不信有因果，由此不信有净土。岂不知眼前没有报，并不是根本没有报，只是报来时有快慢的不同。
因果律贯通过去、现在、未来三世。业的成熟果报有三种：现世报；来世报；第三世之后报。造业受报的快慢不同，短的几年受报，长的千万劫后才受报。如果只看今生这一段，当然很多业是看不到感果受报的。
就像一部几十集的电视剧，有关系密切的前后剧情，如果只看其中的五分钟，会见到一个人犯了大罪，还逍遥法外，作威作福。只有继续向后看，才演他被铐上镣铐、关进监狱。同样的道理，这一生只是轮回连续剧中的小小片段，如果只看这一段，当然看不到很多事情的前因后果。如果就此认为没有因果报应，那就大错特错了。
【佛尝谓阿难云：“人有今世为善，死堕地狱者。有今世为恶，死生天堂者。”阿难问：“何故？”佛言：“今世为善、死堕地狱者，今世之善未熟，前世之恶已熟也。今世为恶、死生天堂者，今世之恶未熟，前世之善已熟也。熟处先受报。譬如欠债，急处先还。”】
有一次，佛对阿难说：“在人间，有人一生行善，死了堕地狱；有人一生造恶，死了却升天堂。”
阿难问：“这是为什么？”
佛说：“今生为善、死堕地狱，是因今生造的善业还没成熟，而前世造的恶业已成熟，以前世的恶业，死后堕入地狱（等来世今生的善业成熟时，才感受它的乐果）。今生造恶，死生天堂，是因今生造的恶业还没成熟，而前世造的善业已成熟，以前世的善业生到天堂。（今生的恶业到来世成熟时，才感受它的苦果。）”
总之，人在前世今生造了很多业，这些业按照先成熟先受报的规则，逐一成熟果报，就像欠下多种债务，逼得紧急的首先偿还。所以，“善有善报、恶有恶报”并非不成立的。
——上师益西彭措仁波切《龙舒净土文讲记》
当然，除了五无间罪以外，有些罪业虽然非常严重，但下一辈子也不一定马上受报。
以前卡绕巴格西看到一只鹞鹰经常弑杀众生。一天，这只鹞鹰死了，上师以神通观察它转生到何处，结果发现它以往昔的善果而转生为一施主之子，但以屡屡杀生之业所感，不久便夭折了。后来尊者又观察他转生于何处，发现他竟然转成一位广度众生的大上师，所化事业极为广大。
由于法务繁忙，所以为亡者作超度在骑马行路时顺便就将仪轨念了，后来人们共称他为“马上仪轨上师”。最后，在一次信众云聚、举行隆重的大灌顶时，那位上师突然离开了人世。
当时卡绕巴尊者的一位侍者也在现场。大家商量后决定将过世上师的五根（亡者的神识已融入五根中）委托那位侍者带到卡绕巴尊者前作超度仪式。侍者接近到上师那里时，担心这样带去会遭到呵斥，于是他用绸缎把五根卷起放在一块岩石旁边，先到上师前禀明了事情经过。上师说：“用我的这件祖衣裹起来！”侍者带着祖衣去了。到了岩石旁，看到那五根已变成了一只一肘长的恶蝎。他立即返回，请上师到这里观看。虽然上师也来了，但因缘起不具全，尽管用祖衣包裹也无济于事。那只恶蝎逃窜到一块大岩石旁，由于业力所感，它钻进突然崩裂的岩石中，随后岩石闭封了。凡是与那位上师有关联的众生灵魂，全部转成无数含生并融入那块岩石里蚀食着那只恶蝎，而且从恶蝎的心间长出一棵高高耸立的柏树。
侍者问：“它何时才能解脱？”尊者说：“直到那棵高大的柏树被鸟爪踏尽时方可解脱。”
从表面上看来，这种事情是不可能的，前世是旁生造恶业，后来竟转生为一名利益众生的大上师。所以，我们有时候不要认为别人造恶业多么快乐，自己做善业一点感觉都没有，“我念了那么多黄财神咒，怎么过了二十四小时也没有发财？”“我已经念满一万遍文殊心咒了，为什么现在还是笨笨的？”就像有些农民种庄稼一样，今天刚种下去，明天就想收青稞、收麦子，这不可能的事情！正如龙猛菩萨所说，所谓的业力，并不是像用刀子砍身体即刻就出血那样立即感受果报，但是在因缘聚合时，往昔所造的罪业之果必定会丝毫不爽地现前
——堪布索达吉译讲《入菩萨行论释·善说海：第四十讲》
纵经百千劫， 所作业不亡，
因缘会遇时， 果报还自受。
——《百业经》
【人有见目前善恶未有报者，遂不信因果，而因以不信净土。殊不知善恶未有报者，非无报也。但迟速耳。】
有人因为看到眼前的善恶业没有感果报，就不信有因果，由此不信有净土。岂不知眼前没有报，并不是根本没有报，只是报来时有快慢的不同。
因果律贯通过去、现在、未来三世。业的成熟果报有三种：现世报；来世报；第三世之后报。造业受报的快慢不同，短的几年受报，长的千万劫后才受报。如果只看今生这一段，当然很多业是看不到感果受报的。
就像一部几十集的电视剧，有关系密切的前后剧情，如果只看其中的五分钟，会见到一个人犯了大罪，还逍遥法外，作威作福。只有继续向后看，才演他被铐上镣铐、关进监狱。同样的道理，这一生只是轮回连续剧中的小小片段，如果只看这一段，当然看不到很多事情的前因后果。如果就此认为没有因果报应，那就大错特错了。
【佛尝谓阿难云：“人有今世为善，死堕地狱者。有今世为恶，死生天堂者。”阿难问：“何故？”佛言：“今世为善、死堕地狱者，今世之善未熟，前世之恶已熟也。今世为恶、死生天堂者，今世之恶未熟，前世之善已熟也。熟处先受报。譬如欠债，急处先还。”】
有一次，佛对阿难说：“在人间，有人一生行善，死了堕地狱；有人一生造恶，死了却升天堂。”
阿难问：“这是为什么？”
佛说：“今生为善、死堕地狱，是因今生造的善业还没成熟，而前世造的恶业已成熟，以前世的恶业，死后堕入地狱（等来世今生的善业成熟时，才感受它的乐果）。今生造恶，死生天堂，是因今生造的恶业还没成熟，而前世造的善业已成熟，以前世的善业生到天堂。（今生的恶业到来世成熟时，才感受它的苦果。）”
总之，人在前世今生造了很多业，这些业按照先成熟先受报的规则，逐一成熟果报，就像欠下多种债务，逼得紧急的首先偿还。所以，“善有善报、恶有恶报”并非不成立的。
——上师益西彭措仁波切《龙舒净土文讲记》
当然，除了五无间罪以外，有些罪业虽然非常严重，但下一辈子也不一定马上受报。
以前卡绕巴格西看到一只鹞鹰经常弑杀众生。一天，这只鹞鹰死了，上师以神通观察它转生到何处，结果发现它以往昔的善果而转生为一施主之子，但以屡屡杀生之业所感，不久便夭折了。后来尊者又观察他转生于何处，发现他竟然转成一位广度众生的大上师，所化事业极为广大。
由于法务繁忙，所以为亡者作超度在骑马行路时顺便就将仪轨念了，后来人们共称他为“马上仪轨上师”。最后，在一次信众云聚、举行隆重的大灌顶时，那位上师突然离开了人世。
当时卡绕巴尊者的一位侍者也在现场。大家商量后决定将过世上师的五根（亡者的神识已融入五根中）委托那位侍者带到卡绕巴尊者前作超度仪式。侍者接近到上师那里时，担心这样带去会遭到呵斥，于是他用绸缎把五根卷起放在一块岩石旁边，先到上师前禀明了事情经过。上师说：“用我的这件祖衣裹起来！”侍者带着祖衣去了。到了岩石旁，看到那五根已变成了一只一肘长的恶蝎。他立即返回，请上师到这里观看。虽然上师也来了，但因缘起不具全，尽管用祖衣包裹也无济于事。那只恶蝎逃窜到一块大岩石旁，由于业力所感，它钻进突然崩裂的岩石中，随后岩石闭封了。凡是与那位上师有关联的众生灵魂，全部转成无数含生并融入那块岩石里蚀食着那只恶蝎，而且从恶蝎的心间长出一棵高高耸立的柏树。
侍者问：“它何时才能解脱？”尊者说：“直到那棵高大的柏树被鸟爪踏尽时方可解脱。”
从表面上看来，这种事情是不可能的，前世是旁生造恶业，后来竟转生为一名利益众生的大上师。所以，我们有时候不要认为别人造恶业多么快乐，自己做善业一点感觉都没有，“我念了那么多黄财神咒，怎么过了二十四小时也没有发财？”“我已经念满一万遍文殊心咒了，为什么现在还是笨笨的？”就像有些农民种庄稼一样，今天刚种下去，明天就想收青稞、收麦子，这不可能的事情！正如龙猛菩萨所说，所谓的业力，并不是像用刀子砍身体即刻就出血那样立即感受果报，但是在因缘聚合时，往昔所造的罪业之果必定会丝毫不爽地现前
——堪布索达吉译讲《入菩萨行论释·善说海：第四十讲》
纵经百千劫， 所作业不亡，
因缘会遇时， 果报还自受。
——《百业经》
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