中华文化就是中华文化,囯学一词承载不了五千年经过历史实践检验的整体,共享,鲜活,自然,吐故纳新,自清自醒的中华文化真理,国学一词更容纳不下中华民族的太古,远古,中古,古代,近代,当代的历史文化。中华文化的整体,不可套用西方碎片化自私知识的固化知识思维方式,把整体共享的中华文化割裂化,碎片化,浅薄化,知识化,自然的中华文化是鲜活能量,是经过五千年历史实践检验的文化真理,是与自然同在,与日月同辉的人类与自然和谐共生的未来走向,绝不是简单的一门学科。
我们徒步于独克宗的月里,辉煌的庙宇与香格里拉的夜互相映衬,这里是月光之城。远远地看见经筒在月夜里转动,不想近了看确是如此庞大,数十人在拉动牵引的绳,朝着一个方向去。受此感染,我们默默地加入这只队伍。经筒的转动,仿若生命的轮回。
云卷云舒,遍地牛羊,海倒映着云、天。湛蓝、雪白、碧绿,它们交融在一块儿,这里是纳帕海,我们将所有的心事消散在山海里。
纳帕海的风是轻快的,谢意的,它拂过香格里拉的每一片草原。在广阔的山海间,人仿若蝼蚁,太过渺小了,更别提我所经历的人事,这是大自然的馈赠。
松赞林寺前柳絮纷飞,它们无目的地飘着,所以自由,我在空中奋力抓起一朵,松开,它又飘远了。听说从主殿的顶处能看到日照金山,尼旺宗则是消失的日光之城,与独克宗遥遥相望,日月同辉。寺里的导游说,无论你从哪里来,经历过什么,游到此处,都应该把心静下来。于是,我听到了悠远的钟鸣,带着我的思绪,飘向远处。
献给我心中的日月,或许这就是旅行的意义。
云卷云舒,遍地牛羊,海倒映着云、天。湛蓝、雪白、碧绿,它们交融在一块儿,这里是纳帕海,我们将所有的心事消散在山海里。
纳帕海的风是轻快的,谢意的,它拂过香格里拉的每一片草原。在广阔的山海间,人仿若蝼蚁,太过渺小了,更别提我所经历的人事,这是大自然的馈赠。
松赞林寺前柳絮纷飞,它们无目的地飘着,所以自由,我在空中奋力抓起一朵,松开,它又飘远了。听说从主殿的顶处能看到日照金山,尼旺宗则是消失的日光之城,与独克宗遥遥相望,日月同辉。寺里的导游说,无论你从哪里来,经历过什么,游到此处,都应该把心静下来。于是,我听到了悠远的钟鸣,带着我的思绪,飘向远处。
献给我心中的日月,或许这就是旅行的意义。
死而不亡者寿,解密道家长生“不亡”之道!
#道##国学#
1
认识被造之物,需用理智; 认识创造物者,唯用心灵!
被造之物,可供人类研究; 造物之主,供人类信仰和尊崇!
人的生命从哪里来?灵魂是什么?古代,炎黄子孙认为,创世女神女娲化生万物,开世造物,被称为大地之母,有人类是万物之灵之说。古人认为,灵魂居于人或其他物质躯体之内并对之起主宰作用,它们亦可脱离这些躯体而独立存在。
境随心生,精神可以改变人的境遇;死生有命,人的生死都是命中注定。人活着,肉体只是供养,精神和灵魂才是最重要的。
“与天地兮比寿,与日月兮同光”,《道德经》被奉为仙家圣典,里面确实有很多关于获得长生久视之道的论述。老子曰:“死而不亡者寿” 。“死”和“亡”所指不是同一对象,“死”和“亡”的区别是在生命机体的终结和精神的消失上。
2
老子认为,人的生命机体和精神,是两个可以互相依存又可以分离的概念,精神可以离开生命机体独立存在的。死而不亡者,因其身外有身,名法身,丈六金身。与天地同寿,日月同辉;聚则成形,散则成气。上不受阴阳造化之捉弄,下不受刀兵水火之灾,入水不溺,入火不焚,步日月无影,透金石无碍,亿万劫而不灭。
《道德经》云:“盖闻善摄生者,陆行不遇兕虎,入军不被甲兵;兕无所投其角,虎无所用其爪兵无所容其刃”。
“天地与我并生,万物与我齐一”,人是依靠物质和精神存在的生命体,物质的身体死后,善业福报越强大,越能转生到更高层次的天。肉体是万物物质所组成的用肉眼可见到的物质,人的思想意识,精神力量是无穷无尽的存在,肉眼无法见的到。肉眼无法看到空气里有什么,它却可以滋养生命力量。死只是肉体失去,思想意识精神自然存在无形之中。
人若未能悟道,则身死如灯灭,真正恒存的只有道。天道不生不灭,如何与天道合一,将自己化入天道的人,才能让自己超越肉体意义上的生灭。
#道##国学#
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认识被造之物,需用理智; 认识创造物者,唯用心灵!
被造之物,可供人类研究; 造物之主,供人类信仰和尊崇!
人的生命从哪里来?灵魂是什么?古代,炎黄子孙认为,创世女神女娲化生万物,开世造物,被称为大地之母,有人类是万物之灵之说。古人认为,灵魂居于人或其他物质躯体之内并对之起主宰作用,它们亦可脱离这些躯体而独立存在。
境随心生,精神可以改变人的境遇;死生有命,人的生死都是命中注定。人活着,肉体只是供养,精神和灵魂才是最重要的。
“与天地兮比寿,与日月兮同光”,《道德经》被奉为仙家圣典,里面确实有很多关于获得长生久视之道的论述。老子曰:“死而不亡者寿” 。“死”和“亡”所指不是同一对象,“死”和“亡”的区别是在生命机体的终结和精神的消失上。
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老子认为,人的生命机体和精神,是两个可以互相依存又可以分离的概念,精神可以离开生命机体独立存在的。死而不亡者,因其身外有身,名法身,丈六金身。与天地同寿,日月同辉;聚则成形,散则成气。上不受阴阳造化之捉弄,下不受刀兵水火之灾,入水不溺,入火不焚,步日月无影,透金石无碍,亿万劫而不灭。
《道德经》云:“盖闻善摄生者,陆行不遇兕虎,入军不被甲兵;兕无所投其角,虎无所用其爪兵无所容其刃”。
“天地与我并生,万物与我齐一”,人是依靠物质和精神存在的生命体,物质的身体死后,善业福报越强大,越能转生到更高层次的天。肉体是万物物质所组成的用肉眼可见到的物质,人的思想意识,精神力量是无穷无尽的存在,肉眼无法见的到。肉眼无法看到空气里有什么,它却可以滋养生命力量。死只是肉体失去,思想意识精神自然存在无形之中。
人若未能悟道,则身死如灯灭,真正恒存的只有道。天道不生不灭,如何与天道合一,将自己化入天道的人,才能让自己超越肉体意义上的生灭。
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