【长沙旅游攻略】
3天2夜长沙行·感受人间烟火气
行程
Day1⃣岳麓山—湖南大学—文和友—坡子街—黄兴路步行街
Day2⃣谢子龙影像艺术馆—李自健美术馆—南门口—太平老街
Day3⃣橘子洲
岳麓山
上山索道30元 排了一小时 如果不坐索道 可直接南门口进 爱晚亭就在那 下山建议游览车 或者滑道 千万别用走的！
湖南大学
湖南大学就在岳麓山下 一座没有大门的大学 打卡了那栋有历史感的楼
文和友
人超多 就拍照打卡了一下 谁能想到这么一个老长沙风情的餐馆是在一个商场里
坡子街
就在文和友旁边 美食一条街 火宫殿就在这边
黄兴路步行街
等同于上海的南京路步行街 带着我来过的心理走一遍即可
谢子龙影像艺术馆
拍照网红地我们去的那天下大雨 保安大哥没营业 但确实挺好拍 是个出片的好地方
南门口
当地人都会去的小吃街 买了酱菜 糖油坨坨 牛肉饼 泡菜
美食
茶颜悦色(太平街18店) 好喝了最爱三季虫
黑色经典(豆腐学院店) 臭豆腐好吃
3天2夜长沙行·感受人间烟火气
行程
Day1⃣岳麓山—湖南大学—文和友—坡子街—黄兴路步行街
Day2⃣谢子龙影像艺术馆—李自健美术馆—南门口—太平老街
Day3⃣橘子洲
岳麓山
上山索道30元 排了一小时 如果不坐索道 可直接南门口进 爱晚亭就在那 下山建议游览车 或者滑道 千万别用走的！
湖南大学
湖南大学就在岳麓山下 一座没有大门的大学 打卡了那栋有历史感的楼
文和友
人超多 就拍照打卡了一下 谁能想到这么一个老长沙风情的餐馆是在一个商场里
坡子街
就在文和友旁边 美食一条街 火宫殿就在这边
黄兴路步行街
等同于上海的南京路步行街 带着我来过的心理走一遍即可
谢子龙影像艺术馆
拍照网红地我们去的那天下大雨 保安大哥没营业 但确实挺好拍 是个出片的好地方
南门口
当地人都会去的小吃街 买了酱菜 糖油坨坨 牛肉饼 泡菜
美食
茶颜悦色(太平街18店) 好喝了最爱三季虫
黑色经典(豆腐学院店) 臭豆腐好吃
一些最近爱不释手的小物件
1⃣️皇家哥本哈根的棕榈糖草小碟子
这个原是双的礼赠，没想到会特别喜欢。棕榈糖草的图案配上碟子的纹理设计，很中式的优雅感。放酱油放醋应该不错，不过我更喜欢用来放些常用的首饰，配珍珠尤其美呢。
2⃣️永璞的喜鹊原野浓缩原液茶
我是咖啡星人，但也会时不时喝点茶。尝试了这系列的玫瑰，桂花和白桃，尤其喜欢桂花和玫瑰，茶香醇厚，桂花和玫瑰清香扑鼻，适合放在办公室忙碌的时候来一杯。
3⃣️周大福的足金好运金砖
小小一块精致异常，一眼便看中了这份金灿灿的好彩头。给你们也买了一个，放在这个月的互动里了，给将要收到的盆友也带去一份好运吧。
4⃣️ 两只Jellycat 的新兔兔
一只我的，一只小的，猜猜哪只是哪只。谁能拒绝jellycat呢？
5⃣️ESPA的唇油
宝藏唇油，无水无硅无蜡纯精华油配方，秒杀各种我认为已经很好的类似功效产品。轻薄不粘，睡一夜早上唇部状态饱满润泽，如果有死皮也会一抹就都掉了。
6⃣️Neom的 睡眠喷雾
最近宠幸的睡眠喷雾是Neom的。这款味道比this works雅致，薰衣草，罗勒，还带点花香让人得舒服。用久了觉得助眠还是 this works略胜一筹，但味道是这个好些，两个都喜欢。
7⃣️Brelio 的牛皮手帐
香香送给我的好东西，如今天天陪着我东奔西跑。手帐我是不太懂，但这皮子rua着可太舒服了，很有质感，颜色也超正。里面有香香的留言，祝我心想事“橙”。是被爱的感觉了❤️
8⃣️珀莱雅的两个产品中附带的按摩仪
一个小海豚一个冰陀螺，如今我无论用什么产品都拿这两按一按刮一刮，消肿提拉帮助吸收，反正我用得很开心。
9⃣️ Ouai的护手霜
清雅的栀子花味，优秀的霜体，滋润不粘好吸收，软管包装卫生且有质感，我觉得实在是挑不出毛病的一款手霜，除非你不喜欢栀子花的味道（那不能做朋友了
1⃣️皇家哥本哈根的棕榈糖草小碟子
这个原是双的礼赠，没想到会特别喜欢。棕榈糖草的图案配上碟子的纹理设计，很中式的优雅感。放酱油放醋应该不错，不过我更喜欢用来放些常用的首饰，配珍珠尤其美呢。
2⃣️永璞的喜鹊原野浓缩原液茶
我是咖啡星人，但也会时不时喝点茶。尝试了这系列的玫瑰，桂花和白桃，尤其喜欢桂花和玫瑰，茶香醇厚，桂花和玫瑰清香扑鼻，适合放在办公室忙碌的时候来一杯。
3⃣️周大福的足金好运金砖
小小一块精致异常，一眼便看中了这份金灿灿的好彩头。给你们也买了一个，放在这个月的互动里了，给将要收到的盆友也带去一份好运吧。
4⃣️ 两只Jellycat 的新兔兔
一只我的，一只小的，猜猜哪只是哪只。谁能拒绝jellycat呢？
5⃣️ESPA的唇油
宝藏唇油，无水无硅无蜡纯精华油配方，秒杀各种我认为已经很好的类似功效产品。轻薄不粘，睡一夜早上唇部状态饱满润泽，如果有死皮也会一抹就都掉了。
6⃣️Neom的 睡眠喷雾
最近宠幸的睡眠喷雾是Neom的。这款味道比this works雅致，薰衣草，罗勒，还带点花香让人得舒服。用久了觉得助眠还是 this works略胜一筹，但味道是这个好些，两个都喜欢。
7⃣️Brelio 的牛皮手帐
香香送给我的好东西，如今天天陪着我东奔西跑。手帐我是不太懂，但这皮子rua着可太舒服了，很有质感，颜色也超正。里面有香香的留言，祝我心想事“橙”。是被爱的感觉了❤️
8⃣️珀莱雅的两个产品中附带的按摩仪
一个小海豚一个冰陀螺，如今我无论用什么产品都拿这两按一按刮一刮，消肿提拉帮助吸收，反正我用得很开心。
9⃣️ Ouai的护手霜
清雅的栀子花味，优秀的霜体，滋润不粘好吸收，软管包装卫生且有质感，我觉得实在是挑不出毛病的一款手霜，除非你不喜欢栀子花的味道（那不能做朋友了
【大安法师】生死关头 向西的心理定式！
我们要坚固往生的愿力，要知道在临命终时，愿力牵引令我们往生的重要性。
我们生活在这个世间，每个人都必然面临着死亡问题。世间各种福报有种种差异，唯死亡一事都是平等的，没有谁能逃脱这一关。
我们不了解佛教，不了解生命的真相，常常是醉生梦死，不知生从何来，死往何去。现在我们得到难得之人身，闻到难闻难信之佛法，就得要对生从何来死向何去有一个认知和一个把握。
平时奉行断灭见的人，他到临命终时，那种恐惧，那种挣扎，他在潜意识里面还是相信有一个去处的。只是他平时对死亡没有做准备，此时手忙脚乱，两眼一抹黑，不知道去什么地方，他有恐惧感。
而人在生死关头，起作用的有两种力量：一种是心力。当我们四大即将分离的时候，神识很贪生怕死，不想离开这个世间，但是又必须要走。他那种死亡的感觉，那种无奈是非常痛苦的，不想走又必须要走，这就像生龟脱壳，那个龟，活生生地把它的壳扒下来、剥下来那样的感觉。所以在这种情况下，他的念头非常多，阿赖耶识多生多劫的种子都蹦出来了，就好像各种力量在那儿竞争。谁的力量最大、最重，就会忽然蹦出来，神识就跟着这个最重的力量而走。
另一种是业力。我们在这个世间，各种行为造作都会留下一种力量、一种信息，这信息会在阿赖耶识里播下种子，它有一种不会消失的能量，就是业的力量。
那么在这些业力当中，有善的、恶的、不善不恶的业力，在临命终时也都蹦出来了。这时候，就像人欠债，很多人都来讨债，但你欠最重的那个债，它的力量最强，你就被这个欠债最多最重的力量牵着走去投生。
所以我们要认知这两种力量，它迟早是要会面，是要报的。
这时候要知道心的力量更大，也就是临命终时最后一念的力量更大。
当生命即将离开肉体的时候，那最后一念叫大心啊！你一念是善的力量，哪怕你一辈子造了很多恶，这时候都能够比你一辈子造的恶还要猛利；反之，你一辈子都行善，但你这最后一念非常恶，那这一念的恶都会抵消你一辈子的善。
所以临命终时，亡者最后的念头一定要护念好，不能让他生瞋恨心。
有一个国王叫阿耆达国王，他是个佛教徒，一辈子修五戒的优婆塞。临命终时，他的佣人帮他赶脸上的苍蝇，用扇子扇的时候，不小心，可能太疲劳了，扇子掉在这个国王的脸上,这国王马上生起一念瞋恨之心。一念瞋恨之心，正好就临命终了，带着这一念瞋恨之心，变成了一条大蟒蛇了，毒性啊!
为什么最后的心力会超过他的业力呢？因为我们的业性，善恶业它本无自性，它是完全靠我们的念头----心去造作的。我们的行为动机，就是我们的念头。这个念头、心能够造作种种业，也能够转种种业，这就是佛教常讲的“心能造业，心能转业”。
所以临命终时，在这个生死关头，哪个念头的力量最重，那个业力就最强，它就能牵引我们投生到什么地方去。
既然我们知道了心力和业力的关系：心能造业，心能转业。那么如果我们用殷重的心来修念佛往生净土的净业呢？念佛发愿往生就是发大菩提心，大菩提心就是重心，非常深邃、广阔的心，以这个心，念这句万德洪名，这样的净业，就是心重业强。
能念的心重，所念的佛号所导致净业的力量也最强。那么所要发愿、所指向的就是西方极乐世界，惟此唯大的目标，唯一的一个目标，不求人天福报，不求二乘果位。
为什么我们要常常讲这些？实际上都是让我们的心重业强不断地强化。平时就这样做，到临命终时，他一定会到西方极乐世界的，不会生到其他的三界六道，甚至他方净土去的。
十方世界不仅只有西方极乐世界一个净土，有着无量无边微尘数的净土。但我们指向的是西方极乐世界，由于它跟我们最有缘分，在这个华藏世界海里面，在十三层世界里面，它也跟我们离得最近，隔壁邻居。
从求生净土来看，就像一颗大树，它平常就向西面歪，就有种向西的趋势。势已经产生了，所以这棵树，到你要锯它的时候，让它倒，它一定会向西边倒，不会向其他的方向倒；一堵墙也是这样的，你砌这堵墙，向西倾斜、倾斜、倾斜……这个墙要倒也一定向西边倒，不会倒向其他地方去。
这样我们就能理解为什么念佛，每天回向，都是回向西方极乐世界。目标一定要专一，不能今天回向这个，明天回向那个，这是成就我们的心重业强。那么到临命终时，我们平时的愿心就导引我们的神识往西方极乐世界去。
所以这桩事情要平时就去做，形成一种向西的心理定势，这是一方面。另一方面呢，在临命终时由于心力最强，所以临终助念就显得非常重要。临终助念就是成就病人、亡者的心念安住在佛号当中，不让他的心念被其它的妄想杂念所转移。
以这样的正念、佛号，又加上助念人在那儿恳请感通弥陀愿力的加持，那就决定可以往生。
我们要坚固往生的愿力，要知道在临命终时，愿力牵引令我们往生的重要性。
我们生活在这个世间，每个人都必然面临着死亡问题。世间各种福报有种种差异，唯死亡一事都是平等的，没有谁能逃脱这一关。
我们不了解佛教，不了解生命的真相，常常是醉生梦死，不知生从何来，死往何去。现在我们得到难得之人身，闻到难闻难信之佛法，就得要对生从何来死向何去有一个认知和一个把握。
平时奉行断灭见的人，他到临命终时，那种恐惧，那种挣扎，他在潜意识里面还是相信有一个去处的。只是他平时对死亡没有做准备，此时手忙脚乱，两眼一抹黑，不知道去什么地方，他有恐惧感。
而人在生死关头，起作用的有两种力量：一种是心力。当我们四大即将分离的时候，神识很贪生怕死，不想离开这个世间，但是又必须要走。他那种死亡的感觉，那种无奈是非常痛苦的，不想走又必须要走，这就像生龟脱壳，那个龟，活生生地把它的壳扒下来、剥下来那样的感觉。所以在这种情况下，他的念头非常多，阿赖耶识多生多劫的种子都蹦出来了，就好像各种力量在那儿竞争。谁的力量最大、最重，就会忽然蹦出来，神识就跟着这个最重的力量而走。
另一种是业力。我们在这个世间，各种行为造作都会留下一种力量、一种信息，这信息会在阿赖耶识里播下种子，它有一种不会消失的能量，就是业的力量。
那么在这些业力当中，有善的、恶的、不善不恶的业力，在临命终时也都蹦出来了。这时候，就像人欠债，很多人都来讨债，但你欠最重的那个债，它的力量最强，你就被这个欠债最多最重的力量牵着走去投生。
所以我们要认知这两种力量，它迟早是要会面，是要报的。
这时候要知道心的力量更大，也就是临命终时最后一念的力量更大。
当生命即将离开肉体的时候，那最后一念叫大心啊！你一念是善的力量，哪怕你一辈子造了很多恶，这时候都能够比你一辈子造的恶还要猛利；反之，你一辈子都行善，但你这最后一念非常恶，那这一念的恶都会抵消你一辈子的善。
所以临命终时，亡者最后的念头一定要护念好，不能让他生瞋恨心。
有一个国王叫阿耆达国王，他是个佛教徒，一辈子修五戒的优婆塞。临命终时，他的佣人帮他赶脸上的苍蝇，用扇子扇的时候，不小心，可能太疲劳了，扇子掉在这个国王的脸上,这国王马上生起一念瞋恨之心。一念瞋恨之心，正好就临命终了，带着这一念瞋恨之心，变成了一条大蟒蛇了，毒性啊!
为什么最后的心力会超过他的业力呢？因为我们的业性，善恶业它本无自性，它是完全靠我们的念头----心去造作的。我们的行为动机，就是我们的念头。这个念头、心能够造作种种业，也能够转种种业，这就是佛教常讲的“心能造业，心能转业”。
所以临命终时，在这个生死关头，哪个念头的力量最重，那个业力就最强，它就能牵引我们投生到什么地方去。
既然我们知道了心力和业力的关系：心能造业，心能转业。那么如果我们用殷重的心来修念佛往生净土的净业呢？念佛发愿往生就是发大菩提心，大菩提心就是重心，非常深邃、广阔的心，以这个心，念这句万德洪名，这样的净业，就是心重业强。
能念的心重，所念的佛号所导致净业的力量也最强。那么所要发愿、所指向的就是西方极乐世界，惟此唯大的目标，唯一的一个目标，不求人天福报，不求二乘果位。
为什么我们要常常讲这些？实际上都是让我们的心重业强不断地强化。平时就这样做，到临命终时，他一定会到西方极乐世界的，不会生到其他的三界六道，甚至他方净土去的。
十方世界不仅只有西方极乐世界一个净土，有着无量无边微尘数的净土。但我们指向的是西方极乐世界，由于它跟我们最有缘分，在这个华藏世界海里面，在十三层世界里面，它也跟我们离得最近，隔壁邻居。
从求生净土来看，就像一颗大树，它平常就向西面歪，就有种向西的趋势。势已经产生了，所以这棵树，到你要锯它的时候，让它倒，它一定会向西边倒，不会向其他的方向倒；一堵墙也是这样的，你砌这堵墙，向西倾斜、倾斜、倾斜……这个墙要倒也一定向西边倒，不会倒向其他地方去。
这样我们就能理解为什么念佛，每天回向，都是回向西方极乐世界。目标一定要专一，不能今天回向这个，明天回向那个，这是成就我们的心重业强。那么到临命终时，我们平时的愿心就导引我们的神识往西方极乐世界去。
所以这桩事情要平时就去做，形成一种向西的心理定势，这是一方面。另一方面呢，在临命终时由于心力最强，所以临终助念就显得非常重要。临终助念就是成就病人、亡者的心念安住在佛号当中，不让他的心念被其它的妄想杂念所转移。
以这样的正念、佛号，又加上助念人在那儿恳请感通弥陀愿力的加持，那就决定可以往生。
✋热门推荐