打卡径山寺
据说求事业和求子都很灵
建议是秋高气爽的早晨去
更建议自驾到桥洞 因为坐车真的不方便
从市区坐公交车到桥洞就要两个小时
发车时间是6:40 8:40 10:00 15:40
专车到达桥洞之后会有免费的接驳车送上山
我因为起晚了所以坐的10点的车 到山顶就差不多一点了 所以就错过了寺里的素斋 我心心念念的披萨[苦涩]
门票20元 寺内建筑虽然新但很有韵味 唐代建筑真的绝了[打call]无限打call
下山我没坐接驳车 倒是走下山 山道和外婆家的路很像 虽然累但是有很多个休憩点
回程车的发车时间是7:00 12:30 13:20 17:30
但是接驳车的司机师傅跟我说五点半的车只会到老余杭 不到市区[苦涩]
他把我送到集散中心后还教我怎么坐车回市区
期间我也跟他一起洗了他的车（玩水真快乐）路上也听了许多八卦
记登高望远的一天end https://t.cn/z8bal1e
据说求事业和求子都很灵
建议是秋高气爽的早晨去
更建议自驾到桥洞 因为坐车真的不方便
从市区坐公交车到桥洞就要两个小时
发车时间是6:40 8:40 10:00 15:40
专车到达桥洞之后会有免费的接驳车送上山
我因为起晚了所以坐的10点的车 到山顶就差不多一点了 所以就错过了寺里的素斋 我心心念念的披萨[苦涩]
门票20元 寺内建筑虽然新但很有韵味 唐代建筑真的绝了[打call]无限打call
下山我没坐接驳车 倒是走下山 山道和外婆家的路很像 虽然累但是有很多个休憩点
回程车的发车时间是7:00 12:30 13:20 17:30
但是接驳车的司机师傅跟我说五点半的车只会到老余杭 不到市区[苦涩]
他把我送到集散中心后还教我怎么坐车回市区
期间我也跟他一起洗了他的车（玩水真快乐）路上也听了许多八卦
记登高望远的一天end https://t.cn/z8bal1e
嘴贱运，气背；舌毒，命苦就。 ͏
常言道：“病从口，入祸从口出。”
古有语云：“人受句一话，佛一受柱
香。”
人一生的福祸吉凶，离不开自的身因果
业力。
这力业，就是指“身、口、意”三业。
你嘴上出说的话就，是你的人生运势。
心学理上有一概个念，叫“自我应验语
言”。
意思是就即使是毫根无据的一句话，只
要你说出它并且信相它，番这话就很有
可能会应验。
思想能造塑生命，我们所说的话也，将
变生成活经历回到自身己上。
当们我张口就是“好累，好，苦好讨厌”
时，意潜识就会吸一引些不良的绪情，
让我们疲倦顺不。
当我嘴们上常说“好棒，好，美好幸福”
时，意潜识就会吸引应相美好的事，为
自己带来运好。
这就是一念佛，念一魔。
我们嘴上说出的话，无论好坏，到头来
都会成为现实。
古语云：福报从口入，祸端从口出。
想知道一个人有没有福，听他说话就能
知道。
嘴上喊穷的人，会越来越穷，命运一定
悲苦；嘴上有德的人，善缘会越广，人
生自然越来越顺利。
人生在世，业力无处不在。
嘴能造业，也能积福。
千万不要因为说话，无意间漏掉了自己
的福气。
做人嘴越毒，命运就越苦
佛家有言：“宁可荤口念佛，不可素口
骂人”。
人为什么命苦，究其原因，大多都是自
己嘴太毒。
《德育古鉴》中记载了这样一件事：
有个叫祝期生的人，为人嘴损。特别喜
欢攻击别人的缺点。
邻居丑陋，他就出言嘲讽；亲戚贫穷，
他就辱骂戏弄。
听到别人说一句好话，他就要骂：“装
模作样！心里指不定怎么想呢。”
看到别人做一件好事，他便讥笑：“假
惺惺！怎么不多做几件善事呢。”
他时常说些颠倒是非，攻击他人的话，
一开始人们只是忍忍就过去了，但久而
久之谁也不愿和他交往。
晚年，他突然得了种舌头发黄的怪病，
每次病发就一定要用针刺舌头，要流出
一升多的血才能好一些，折磨得他再也
说不出一句话了。
不到三年，他就因舌头枯干，而孤独痛
苦地死了。
出口恶言，不仅伤人，更会在无形中吸
引来跟多的恨意，长此以往，造下恶
业，漏了自己的福报，命就会越来越不
幸。
一张刻薄嘴，能损万千福。即使是刀子
嘴，也是一把伤人刀，同样等来的是果
报自受。
所以佛家告诫我们：“口业如山，须谨
语慎言。”
每个人，过得的都是他们嘴上的人生。
嘴巴下的毒，迟早会报应在自己的身
上！
小心你嘴上说的话，有些话说的越多，
苦难也就越多。
嘴下留情，就是守福积德
有道是：“若能守住口业，则成佛一
半。”
嘴好，福报就深；嘴损，福气就溜。
管住嘴，就是守住自己的福。
要想走运，最简单的方法，就是让自己
成为一个说好话的人。
曾看过这样一个故事：
一天，小沙弥匆忙找到禅师，边喘气边
兴奋道：“师父，告诉你一件意想不到
的事......”
“慢着！”禅师打断他，“你要说的话，
有没有用三个筛子过滤一下？”
小沙弥疑惑地摇摇头。
禅师缓缓开口：“当你要开口时，至少
先用三个筛子过滤你的话。第一个筛子
叫真实，你要说的话是真实的吗？”
小沙弥挠头说：“这是我从街上听来
的，我也不知道真假。”
“那就要用第二个筛子，善意。你要说
的话是善意的吗？”
小沙弥羞愧地低下了头。
禅师笑道：“那么，我们试试第三个筛
子，你这么着急要说的话，是重要的
吗？”
禅师看着小沙弥沉默摇头，说道：“那
既然你要说的话并不重要，又不是出自
善意，更不知真假，又何必再说呢？说
了岂不是徒增我们烦恼吗？”
说话，体现出的是一个人的命运。
佛家一直倡导大家要遇人多说吉祥话，
积累口德。
做人，千万要留意你的说话方式，别因
一张嘴，毁了一生福！
当我们懂得嘴下留情，留三分余地给人
时，才是真正用一颗佛心，为自己吸引
相应的福报。
言语之间，体现的是一颗慈悲温暖之
心，就像佛菩萨那样，给身边的人带来
爱和光明，广种善因。
《吉祥经》有云：“言谈悦人心，是为
最吉祥。”
别人的事，不乱说；讨厌的事，不要见
人就说；伤人的事，能不说就不说。
人的口德，都是修出来的。
修出好口德，才能吸来好运气。
常言道：“病从口，入祸从口出。”
古有语云：“人受句一话，佛一受柱
香。”
人一生的福祸吉凶，离不开自的身因果
业力。
这力业，就是指“身、口、意”三业。
你嘴上出说的话就，是你的人生运势。
心学理上有一概个念，叫“自我应验语
言”。
意思是就即使是毫根无据的一句话，只
要你说出它并且信相它，番这话就很有
可能会应验。
思想能造塑生命，我们所说的话也，将
变生成活经历回到自身己上。
当们我张口就是“好累，好，苦好讨厌”
时，意潜识就会吸一引些不良的绪情，
让我们疲倦顺不。
当我嘴们上常说“好棒，好，美好幸福”
时，意潜识就会吸引应相美好的事，为
自己带来运好。
这就是一念佛，念一魔。
我们嘴上说出的话，无论好坏，到头来
都会成为现实。
古语云：福报从口入，祸端从口出。
想知道一个人有没有福，听他说话就能
知道。
嘴上喊穷的人，会越来越穷，命运一定
悲苦；嘴上有德的人，善缘会越广，人
生自然越来越顺利。
人生在世，业力无处不在。
嘴能造业，也能积福。
千万不要因为说话，无意间漏掉了自己
的福气。
做人嘴越毒，命运就越苦
佛家有言：“宁可荤口念佛，不可素口
骂人”。
人为什么命苦，究其原因，大多都是自
己嘴太毒。
《德育古鉴》中记载了这样一件事：
有个叫祝期生的人，为人嘴损。特别喜
欢攻击别人的缺点。
邻居丑陋，他就出言嘲讽；亲戚贫穷，
他就辱骂戏弄。
听到别人说一句好话，他就要骂：“装
模作样！心里指不定怎么想呢。”
看到别人做一件好事，他便讥笑：“假
惺惺！怎么不多做几件善事呢。”
他时常说些颠倒是非，攻击他人的话，
一开始人们只是忍忍就过去了，但久而
久之谁也不愿和他交往。
晚年，他突然得了种舌头发黄的怪病，
每次病发就一定要用针刺舌头，要流出
一升多的血才能好一些，折磨得他再也
说不出一句话了。
不到三年，他就因舌头枯干，而孤独痛
苦地死了。
出口恶言，不仅伤人，更会在无形中吸
引来跟多的恨意，长此以往，造下恶
业，漏了自己的福报，命就会越来越不
幸。
一张刻薄嘴，能损万千福。即使是刀子
嘴，也是一把伤人刀，同样等来的是果
报自受。
所以佛家告诫我们：“口业如山，须谨
语慎言。”
每个人，过得的都是他们嘴上的人生。
嘴巴下的毒，迟早会报应在自己的身
上！
小心你嘴上说的话，有些话说的越多，
苦难也就越多。
嘴下留情，就是守福积德
有道是：“若能守住口业，则成佛一
半。”
嘴好，福报就深；嘴损，福气就溜。
管住嘴，就是守住自己的福。
要想走运，最简单的方法，就是让自己
成为一个说好话的人。
曾看过这样一个故事：
一天，小沙弥匆忙找到禅师，边喘气边
兴奋道：“师父，告诉你一件意想不到
的事......”
“慢着！”禅师打断他，“你要说的话，
有没有用三个筛子过滤一下？”
小沙弥疑惑地摇摇头。
禅师缓缓开口：“当你要开口时，至少
先用三个筛子过滤你的话。第一个筛子
叫真实，你要说的话是真实的吗？”
小沙弥挠头说：“这是我从街上听来
的，我也不知道真假。”
“那就要用第二个筛子，善意。你要说
的话是善意的吗？”
小沙弥羞愧地低下了头。
禅师笑道：“那么，我们试试第三个筛
子，你这么着急要说的话，是重要的
吗？”
禅师看着小沙弥沉默摇头，说道：“那
既然你要说的话并不重要，又不是出自
善意，更不知真假，又何必再说呢？说
了岂不是徒增我们烦恼吗？”
说话，体现出的是一个人的命运。
佛家一直倡导大家要遇人多说吉祥话，
积累口德。
做人，千万要留意你的说话方式，别因
一张嘴，毁了一生福！
当我们懂得嘴下留情，留三分余地给人
时，才是真正用一颗佛心，为自己吸引
相应的福报。
言语之间，体现的是一颗慈悲温暖之
心，就像佛菩萨那样，给身边的人带来
爱和光明，广种善因。
《吉祥经》有云：“言谈悦人心，是为
最吉祥。”
别人的事，不乱说；讨厌的事，不要见
人就说；伤人的事，能不说就不说。
人的口德，都是修出来的。
修出好口德，才能吸来好运气。
#画家[超话]#
这样题款，让你的花鸟画“锦上添花”！
国画教程大全 2022-06-23 19:00 发表于广西
图片
王雪涛作品
1、好的题款对作品能起到“锦上添花”的作用，但题款位置如果不当，就会适得其反。
题款对画面整体美的构成起着绘画不可代替的作用。一个画面的组合，各部分都很完美，若题款位置欠佳，就会影响整体美。画面经营题款，要根据构图的布白、气韵，谨慎比较，反复推敲，不可忽于题款。
清代邹一桂在《小山画谱》中说：“一图必有一款处，题是其处，则称；题非其处，则不称。画固有题而妙，亦有由题而败者，此画后之经营也” 。
图片
王雪涛作品
有的画面在没经过题款之前，画面外形起伏变化有节奏，但题款后的画面外形却没有节奏起伏了。其原因是题款选择位置欠佳，没有从构图整体着眼，将题款强塞在画面很美的凹线以内，或不当之处，使原来有节奏起伏的画面外形，变为呆板的平行线。类似这样的题款，会直接影响到画面的整体美。
如果一次题款不理想，可通过挖补，反复再题。若将题款去掉，画面不觉少什么，说明题款没有和构图融为一体，不能视为好的题款；相反，若将题款去掉一点，构图就觉得不整体，这样的题款已和画面融为一体，应视为成功的题款。
图片
王雪涛作品
2、题款是为了完善构图，调节章法的均衡，疏通画面气韵，对画面的“气韵”能起到：破、辅、引、堵、拉、挂等作用。
跟名师学国画
小程序
（一）破。画面组合过于统一，没有矛盾，利用题款也可起到“破”的作用。如李苦禅的“荷塘水禽图” ，构图中的荷花、水禽气势都是向上的，破势不够。作者在画面的上边题一行横款，对画面的“气”既起到破，又起到拦的作用。
图片
李苦禅作品
（二）辅。一幅作品完成后，如某一点显得弱，可用题款辅助，增加画面整体美。
（三）引。构图气势或气韵不够流畅时，可用题款调节，达到疏通、引伸画面气韵为目的。构图太堵气时，也可用题款将“气”引向画外。
（四）堵。画面露气地方太多时，可根据露气情况。用题款堵，达到构图整体气韵舒服为佳。
图片
潘天寿作品
（五）拉。潘天寿先生说，“灵活之平衡，须先求其不平衡，而再求其平衡”“吾国写意画之布置，宋元以后，往往求其不平衡，而以题款补其不平衡，自多别致不落恒蹊矣”。组织构图时，先把构图布置险些，而后再用题款调节，使原来险的构图转为均衡。如一幅构图的某一方，从整体上失去重心时可用拉的题款，从某一方题向画内，使不均衡的画面达到均衡。
图片
齐白石作品
（六）挂。画面显得上轻下重时，用“挂”的题款调节。如齐白石作品《桂花多寿》，构图从上边垂下几片桂树叶，下面有一桃筐，桃筐袢和垂下的桂树叶相连，给人的感觉是，上边垂下的桂树叶像只“钩子”将桃筐钩起，但总感到桃筐太重，将要掉下，齐白石巧妙地在桃筐的右旁边，题一行竖款，使画面显得既险又稳。这行题款，就起到了“挂”的作用。
图片
张大千作品
题款在花鸟画构图中，多种情况是“服务”于画面的主题。而又是有机的组成部分，作者应苦心经营，刻意创新，使作品更加丰富多彩。
图片
张大千《八大山人鱼乐图》
素材来源网络，版权归原作者所有！
这样题款，让你的花鸟画“锦上添花”！
国画教程大全 2022-06-23 19:00 发表于广西
图片
王雪涛作品
1、好的题款对作品能起到“锦上添花”的作用，但题款位置如果不当，就会适得其反。
题款对画面整体美的构成起着绘画不可代替的作用。一个画面的组合，各部分都很完美，若题款位置欠佳，就会影响整体美。画面经营题款，要根据构图的布白、气韵，谨慎比较，反复推敲，不可忽于题款。
清代邹一桂在《小山画谱》中说：“一图必有一款处，题是其处，则称；题非其处，则不称。画固有题而妙，亦有由题而败者，此画后之经营也” 。
图片
王雪涛作品
有的画面在没经过题款之前，画面外形起伏变化有节奏，但题款后的画面外形却没有节奏起伏了。其原因是题款选择位置欠佳，没有从构图整体着眼，将题款强塞在画面很美的凹线以内，或不当之处，使原来有节奏起伏的画面外形，变为呆板的平行线。类似这样的题款，会直接影响到画面的整体美。
如果一次题款不理想，可通过挖补，反复再题。若将题款去掉，画面不觉少什么，说明题款没有和构图融为一体，不能视为好的题款；相反，若将题款去掉一点，构图就觉得不整体，这样的题款已和画面融为一体，应视为成功的题款。
图片
王雪涛作品
2、题款是为了完善构图，调节章法的均衡，疏通画面气韵，对画面的“气韵”能起到：破、辅、引、堵、拉、挂等作用。
跟名师学国画
小程序
（一）破。画面组合过于统一，没有矛盾，利用题款也可起到“破”的作用。如李苦禅的“荷塘水禽图” ，构图中的荷花、水禽气势都是向上的，破势不够。作者在画面的上边题一行横款，对画面的“气”既起到破，又起到拦的作用。
图片
李苦禅作品
（二）辅。一幅作品完成后，如某一点显得弱，可用题款辅助，增加画面整体美。
（三）引。构图气势或气韵不够流畅时，可用题款调节，达到疏通、引伸画面气韵为目的。构图太堵气时，也可用题款将“气”引向画外。
（四）堵。画面露气地方太多时，可根据露气情况。用题款堵，达到构图整体气韵舒服为佳。
图片
潘天寿作品
（五）拉。潘天寿先生说，“灵活之平衡，须先求其不平衡，而再求其平衡”“吾国写意画之布置，宋元以后，往往求其不平衡，而以题款补其不平衡，自多别致不落恒蹊矣”。组织构图时，先把构图布置险些，而后再用题款调节，使原来险的构图转为均衡。如一幅构图的某一方，从整体上失去重心时可用拉的题款，从某一方题向画内，使不均衡的画面达到均衡。
图片
齐白石作品
（六）挂。画面显得上轻下重时，用“挂”的题款调节。如齐白石作品《桂花多寿》，构图从上边垂下几片桂树叶，下面有一桃筐，桃筐袢和垂下的桂树叶相连，给人的感觉是，上边垂下的桂树叶像只“钩子”将桃筐钩起，但总感到桃筐太重，将要掉下，齐白石巧妙地在桃筐的右旁边，题一行竖款，使画面显得既险又稳。这行题款，就起到了“挂”的作用。
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张大千作品
题款在花鸟画构图中，多种情况是“服务”于画面的主题。而又是有机的组成部分，作者应苦心经营，刻意创新，使作品更加丰富多彩。
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张大千《八大山人鱼乐图》
素材来源网络，版权归原作者所有！
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