#体育[超话]#
加拉塔萨雷 VS 卡辛帕萨
土耳其 – 超级联赛
日期：2022 年 1 月 21 日，星期五
北京时间 ： 01 : 00 开球
场地：内夫体育场
加拉塔萨雷在过去的十场比赛中只赢了一场，在过去的十五场比赛中只赢了三场。 在过去的两个月里，他们在主场也只赢了两次。
另一方面，卡辛帕萨在过去 10 场比赛中有 8 场保持不败，而这期间的两场失利是对阵巴萨克谢希尔和西瓦斯波尔，两支超级联赛中的强大球队。
从表面上看，预计卡辛帕萨会占上风。
然而，加拉塔萨雷队在主场，他们的对阵记录也更好。 他们有可能会有最少两次进球。
加拉塔萨雷 VS 卡辛帕萨
土耳其 – 超级联赛
日期：2022 年 1 月 21 日，星期五
北京时间 ： 01 : 00 开球
场地：内夫体育场
加拉塔萨雷在过去的十场比赛中只赢了一场，在过去的十五场比赛中只赢了三场。 在过去的两个月里，他们在主场也只赢了两次。
另一方面，卡辛帕萨在过去 10 场比赛中有 8 场保持不败，而这期间的两场失利是对阵巴萨克谢希尔和西瓦斯波尔，两支超级联赛中的强大球队。
从表面上看，预计卡辛帕萨会占上风。
然而，加拉塔萨雷队在主场，他们的对阵记录也更好。 他们有可能会有最少两次进球。
三连败后看喀山红宝石 ❤️ 现阶段的问题所在
喀山红宝石 ❤️ 在2021/22赛季俄超联赛第10轮比赛中主场0比1负于下诺夫哥罗德。这场比赛的失利也是球队在本赛季联赛层面的连续第三场失利，自八月中旬以来，取胜难的问题一直在延续，因此，现在谈论球队的低谷期可能是适时的。
①.低迷的状态持续了一个多月
喀山红宝石 ❤️ 本赛季的开局相当愉快，俄超三连胜，因此球队在本轮之前仍然处于积分榜的上半段，从比赛质量来看，这就是一个下赛季欧战资格的有力竞争者。但是，在欧会杯中与波兰超球队琴斯托霍瓦拉库夫的比赛之后，列昂尼德·斯卢茨基的球队开始出现了一些问题。
我们按时间顺序来看，在喀山竞技场主场输给琴斯托霍瓦拉库夫之后，喀山队就只赢下了一场胜利——4比0战胜俄超积分榜榜尾球队叶卡捷琳堡乌拉尔。在剩下的六场比赛中输了四场，平了两场，上一场胜利还是在近两个月前赢得的——8月8日在主场2比1逆转战胜格罗兹尼艾哈迈德。
在主场负于下诺夫哥罗德后，斯卢茨基表示，输给琴斯托霍瓦拉库夫的那场比赛“不太可能”影响到球队的心理状态。他说的有一部分是正确的，因为当时的喀山红宝石 ❤️ 无法使用受伤的进攻端主力德斯波托维奇和克瓦拉茨赫利亚。
因此，对问题的认识也没有立即到来，在输给琴斯托霍瓦拉库夫后，斯卢茨基说那场比赛对两队来说是均等的，双方在进球机会上也是相互的。在联赛中与萨马拉苏维埃之翼踢平后，斯卢茨基又表示，欧会杯资格赛让球员们感到疲劳。八月底，喀山红宝石 ❤️ 主教练又将客场负于克拉斯诺达尔的比赛归咎于克瓦拉茨赫利亚和德斯波托维奇二人的因伤缺阵。
在经过九月的由国家队比赛日带来的联赛间歇期调整后，球队马上以4比0的比分大胜了乌拉尔，但之后在主场与泽尼特的交手，实际上是毫无机会地就输了球。然后，斯卢茨基表示，喀山红宝石 ❤️ 球员“太过于尊重对手了”，比赛的开局踢得过于谨慎。即便如此，球迷们还是在谈论球队可能出现的低谷期，但在输给莫斯科迪纳摩之后，此役的代理主教练奥列格·韦列坚尼科夫否认了这一点。
②.对阵下诺夫哥罗德的比赛是一个机会
赛前看起来，与俄超新军下诺夫哥罗德的比赛将是喀山红宝石 ❤️ 挽回局面的好机会。然而，令人感到吃惊的是，虽然下诺夫哥罗德在主场表现不佳，但他们在客场的成绩却是很出色的，在对阵喀山红宝石 ❤️ 的比赛之前，他们拿到了12分中的8分，也就是二胜二平，这是俄超中最好的客场成绩之一。此外，在杯赛对阵巴尔瑙尔迪纳摩的客场比赛中，他们也是取得了胜利。
今天夏天，在与下诺夫哥罗德的季前热身赛中，喀山红宝石 ❤️ 取得了全部两场比赛胜利——主场2比1，客场3比0。不过值得说明的是，当时亚历山大·克尔扎科夫的球队并没有满员，尽管喀山红宝石 ❤️ 也是并没有发挥所有主力球员的作用。
在联赛中与下诺夫哥罗德的比赛之前，喀山红宝石 ❤️ 有两名重要的球员无法出场，他们分别是后卫乌雷莫维奇和中场阿比尔高，由于累积黄牌，二人都无缘本场比赛。替补他们出场的是尼热戈罗多夫和米哈伊尔·科斯久科夫。
尽管存在着这些问题，但喀山红宝石 ❤️ 至少看起来（即使不是很明显）也还是稍热门的一方。根据俄超赛事专家的说法，喀山队即使不是全主力阵容，也必须要战胜对手。球迷们更是认为，从理论上讲，俄超新军在客场的好成绩也应该在某个时候被截停了。
除了尼热戈罗多夫和科斯久科夫外，中场索尔特穆拉德·巴卡耶夫和前锋奥努格哈也进入了首发。斯卢茨基决定先不让克瓦拉茨赫利亚和德斯波托维奇首发，原因无非还是他们在受伤后仍无法恢复到最佳状态。不过，球队其他的首发人员通常是可以预测的。此役，久平、佐托夫、塔勒比、尼热戈罗多夫和萨莫什尼科夫组成首发后防线，黄仁范、科斯久科夫和哈克沙巴诺维奇在中场中路。巴卡耶夫和德雷尔出现在进攻的边路，奥努格哈则在中锋的位置上。
③.斯卢茨基留下克瓦拉茨赫利亚和德斯波托维奇作为预备队
从比赛的一开始，喀山红宝石 ❤️ 就体会到了由缺少阿比尔高带来的问题——这样的后腰或者说一个优秀的防守型中场，只能在受伤或停赛时才不会首发。严格地讲，从位置和功能上看，黄仁范和科斯久科夫也无法替代他。
此外，随着哈克沙巴诺维奇从进攻端边路转移到中路，中场也出现了进攻球员过度饱和的问题。其实这一问题已持续了数场比赛，如果说在与乌拉尔的比赛中什么也没有发生的话，那么在与泽尼特和迪纳摩的这两场比赛中，这个问题就已经很明显了。
喀山红宝石 ❤️ 用这样的比赛方案本可以在对阵下诺夫哥罗德的比赛中奏效，但球队缺乏中场位置上的防守球员。同时，萨莫什尼科夫在上半场中段的伤病也让他无法坚持比赛，斯卢茨基只能提前换上了克瓦拉茨赫利亚，这样巴卡耶夫只能去踢中场中路位置了，科斯久科夫到了防守端的左边路，后腰黄仁范甚至一度成为了中后卫。
那一刻，坐在看台上的前喀山红宝石 ❤️ 主帅罗曼·沙罗诺夫仿佛看到了自己执教球队时的情况——当时的球队也让伊戈尔·科诺瓦洛夫踢过黄仁范现在的位置，但从效果上来说，并不是特别理想。毫无疑问，这不是球员本人能力的问题 ……
关于这次换人的一个问题是，斯卢茨基为什么没有选择一名纯粹意义上的边后卫，比如经验丰富的弗拉季斯拉夫·伊格纳季耶夫或是年轻的左后卫伊万·萨维茨基，也就是说去进行一次对位的换人。值得一提的是，萨莫什尼科夫将缺席俄罗斯队对阵斯洛伐克和斯洛文尼亚的世预赛。根据斯卢茨基在赛后的说法，萨莫什尼科夫很可能是受了重伤。
④.一场不会更好的比赛
正如教练和球员们在这种情况下所说的，比赛本身是均等的。上半场，两队的进攻威胁都不大，只有客队有过一次比较好的机会，当时的边路传球质量不错，前喀山红宝石 ❤️ 球员阿尔别尔特·沙里波夫从门前七米处起脚射门，但喀山红宝石 ❤️ 门将久平做出了迅速地反应，将此球扑出。
其他的所有进攻机会，要么以未能命中目标范围内的射门而结束，要么被防守球员化解。值得注意的是，上半场比赛，喀山红宝石 ❤️ 没有射门打在对方的门框之内。而且，喀山队的球员们也很少将球带到下诺夫哥罗德的禁区内，奥努格哈还曾因为反弹球影响了射门的完成而大声咒骂。
下半场，喀山队的机会开始出现了，克瓦拉茨赫利亚为球队赢得了一个点球，并决定由自己来主罚。然而，斯卢茨基在替补席上大声喊到，点球应该由德雷尔来主罚。主教练在赛后也证实了这一点：“昨天我告诉德雷尔，如果有点球机会的出现，他可以去完成射门，而且我确信他会挺身而出的。”
尽管没有服从主教练，也没有把点球让给队友来踢，但克瓦拉茨赫利亚的点球并没有多么难以防守，客队门将阿尔图尔·尼格马图林轻松地扑出了这个球。在此之后，下诺夫哥罗德的远征球迷一片狂喜。久平则在赛后吐槽本队的进攻时说到，克瓦拉茨赫利亚在射失点球之后，仿佛是“完全停止了比赛的功能”。
以60分钟之前的比赛方式来看，点球几乎是喀山红宝石 ❤️ 唯一获胜的机会了。虽然下半场喀山队增强了进攻，开始更频繁地射门，但这些机会并没有威胁到对方的球门。客队终于开始不再全力保平，而是逐步尝试着去夺取胜利了。最终，他们做到了！
在下诺夫哥罗德的一次进攻之后，本场比赛的主裁判谢尔盖·卡拉肖夫和VAR视频裁判决定查看一下科斯久科夫是否有在本方禁区内犯规的情况。结果，确认是一次犯规，喀山红宝石 ❤️ 因此被判了点球…… 客队中场尼古拉·卡利尼斯基自信地罚中了这个点球。
失球后，斯卢茨基立即将德斯波托维奇换上场，尽管在前三场比赛中，他都表现不佳，几乎没有进球的机会，在高空球争顶中的表现也不够理想，甚至没有送出过关键传球。对阵下诺夫哥罗德的比赛也不例外，他只完成了三次关键的传球。
随着德斯波托维奇的上场，喀山红宝石 ❤️ 的阵型基本上已经变为了4-2-4，中场很单薄，这恰恰是下诺夫哥罗德可以利用的，他们进行了几次高质量的反击。喀山队球门不失只是因门将久平的出色发挥——他在比赛中的表现没有任何问题！比赛结束时前几分钟，斯卢茨基决定再换上另一名前锋——伊万·伊格纳季耶夫，但这并没有给喀山红宝石 ❤️ 带来进球。
⑤.不利的比赛结果
这场比赛的结果是，喀山红宝石 ❤️ 在最近五场比赛中连续第三次失利，且五战一胜四负。或许现在的联赛间歇期来得很少时候，教练组可以在此期间调整局面，提高球队的进攻水平。即将参加国家队比赛的久平在赛后说到，“球队需要创造更多的进攻机会。我们有这样一个富有创造力的进攻组合，但出于某种原因，大家只是将球保持在中场，而不是更靠近对方球门的地方。我认为这是主要原因，我们最近几场比赛几乎所有的射门都来自禁区外，就好像少了些什么”。
另一方面，斯卢茨基承认球队表现不佳，但并未公开揽责。在比赛中，他对球员的不成功行为做出了相当情绪化的反应。还有就是，喀山红宝石 ❤️ 在回到喀山竞技场前最后一场主场比赛的场地——喀山中央体育场，对斯卢茨基来说是往绩非常被动的存在——十五场比赛三胜四平八负。
喀山红宝石 ❤️ 在八月初甚至是积分榜前三名的有力争夺者，现在已经跌至第⑧位，并且有可能在本轮赛事全部结束后离开积分榜的上半部分。到今年年底，球队还有8轮联赛的比赛要进行，如果在这段时间，问题还不能得到解决，斯卢茨基也可能会面临沙罗诺夫的命运。
▶️ https://t.cn/A6MxwBH0
喀山红宝石 ❤️ 在2021/22赛季俄超联赛第10轮比赛中主场0比1负于下诺夫哥罗德。这场比赛的失利也是球队在本赛季联赛层面的连续第三场失利，自八月中旬以来，取胜难的问题一直在延续，因此，现在谈论球队的低谷期可能是适时的。
①.低迷的状态持续了一个多月
喀山红宝石 ❤️ 本赛季的开局相当愉快，俄超三连胜，因此球队在本轮之前仍然处于积分榜的上半段，从比赛质量来看，这就是一个下赛季欧战资格的有力竞争者。但是，在欧会杯中与波兰超球队琴斯托霍瓦拉库夫的比赛之后，列昂尼德·斯卢茨基的球队开始出现了一些问题。
我们按时间顺序来看，在喀山竞技场主场输给琴斯托霍瓦拉库夫之后，喀山队就只赢下了一场胜利——4比0战胜俄超积分榜榜尾球队叶卡捷琳堡乌拉尔。在剩下的六场比赛中输了四场，平了两场，上一场胜利还是在近两个月前赢得的——8月8日在主场2比1逆转战胜格罗兹尼艾哈迈德。
在主场负于下诺夫哥罗德后，斯卢茨基表示，输给琴斯托霍瓦拉库夫的那场比赛“不太可能”影响到球队的心理状态。他说的有一部分是正确的，因为当时的喀山红宝石 ❤️ 无法使用受伤的进攻端主力德斯波托维奇和克瓦拉茨赫利亚。
因此，对问题的认识也没有立即到来，在输给琴斯托霍瓦拉库夫后，斯卢茨基说那场比赛对两队来说是均等的，双方在进球机会上也是相互的。在联赛中与萨马拉苏维埃之翼踢平后，斯卢茨基又表示，欧会杯资格赛让球员们感到疲劳。八月底，喀山红宝石 ❤️ 主教练又将客场负于克拉斯诺达尔的比赛归咎于克瓦拉茨赫利亚和德斯波托维奇二人的因伤缺阵。
在经过九月的由国家队比赛日带来的联赛间歇期调整后，球队马上以4比0的比分大胜了乌拉尔，但之后在主场与泽尼特的交手，实际上是毫无机会地就输了球。然后，斯卢茨基表示，喀山红宝石 ❤️ 球员“太过于尊重对手了”，比赛的开局踢得过于谨慎。即便如此，球迷们还是在谈论球队可能出现的低谷期，但在输给莫斯科迪纳摩之后，此役的代理主教练奥列格·韦列坚尼科夫否认了这一点。
②.对阵下诺夫哥罗德的比赛是一个机会
赛前看起来，与俄超新军下诺夫哥罗德的比赛将是喀山红宝石 ❤️ 挽回局面的好机会。然而，令人感到吃惊的是，虽然下诺夫哥罗德在主场表现不佳，但他们在客场的成绩却是很出色的，在对阵喀山红宝石 ❤️ 的比赛之前，他们拿到了12分中的8分，也就是二胜二平，这是俄超中最好的客场成绩之一。此外，在杯赛对阵巴尔瑙尔迪纳摩的客场比赛中，他们也是取得了胜利。
今天夏天，在与下诺夫哥罗德的季前热身赛中，喀山红宝石 ❤️ 取得了全部两场比赛胜利——主场2比1，客场3比0。不过值得说明的是，当时亚历山大·克尔扎科夫的球队并没有满员，尽管喀山红宝石 ❤️ 也是并没有发挥所有主力球员的作用。
在联赛中与下诺夫哥罗德的比赛之前，喀山红宝石 ❤️ 有两名重要的球员无法出场，他们分别是后卫乌雷莫维奇和中场阿比尔高，由于累积黄牌，二人都无缘本场比赛。替补他们出场的是尼热戈罗多夫和米哈伊尔·科斯久科夫。
尽管存在着这些问题，但喀山红宝石 ❤️ 至少看起来（即使不是很明显）也还是稍热门的一方。根据俄超赛事专家的说法，喀山队即使不是全主力阵容，也必须要战胜对手。球迷们更是认为，从理论上讲，俄超新军在客场的好成绩也应该在某个时候被截停了。
除了尼热戈罗多夫和科斯久科夫外，中场索尔特穆拉德·巴卡耶夫和前锋奥努格哈也进入了首发。斯卢茨基决定先不让克瓦拉茨赫利亚和德斯波托维奇首发，原因无非还是他们在受伤后仍无法恢复到最佳状态。不过，球队其他的首发人员通常是可以预测的。此役，久平、佐托夫、塔勒比、尼热戈罗多夫和萨莫什尼科夫组成首发后防线，黄仁范、科斯久科夫和哈克沙巴诺维奇在中场中路。巴卡耶夫和德雷尔出现在进攻的边路，奥努格哈则在中锋的位置上。
③.斯卢茨基留下克瓦拉茨赫利亚和德斯波托维奇作为预备队
从比赛的一开始，喀山红宝石 ❤️ 就体会到了由缺少阿比尔高带来的问题——这样的后腰或者说一个优秀的防守型中场，只能在受伤或停赛时才不会首发。严格地讲，从位置和功能上看，黄仁范和科斯久科夫也无法替代他。
此外，随着哈克沙巴诺维奇从进攻端边路转移到中路，中场也出现了进攻球员过度饱和的问题。其实这一问题已持续了数场比赛，如果说在与乌拉尔的比赛中什么也没有发生的话，那么在与泽尼特和迪纳摩的这两场比赛中，这个问题就已经很明显了。
喀山红宝石 ❤️ 用这样的比赛方案本可以在对阵下诺夫哥罗德的比赛中奏效，但球队缺乏中场位置上的防守球员。同时，萨莫什尼科夫在上半场中段的伤病也让他无法坚持比赛，斯卢茨基只能提前换上了克瓦拉茨赫利亚，这样巴卡耶夫只能去踢中场中路位置了，科斯久科夫到了防守端的左边路，后腰黄仁范甚至一度成为了中后卫。
那一刻，坐在看台上的前喀山红宝石 ❤️ 主帅罗曼·沙罗诺夫仿佛看到了自己执教球队时的情况——当时的球队也让伊戈尔·科诺瓦洛夫踢过黄仁范现在的位置，但从效果上来说，并不是特别理想。毫无疑问，这不是球员本人能力的问题 ……
关于这次换人的一个问题是，斯卢茨基为什么没有选择一名纯粹意义上的边后卫，比如经验丰富的弗拉季斯拉夫·伊格纳季耶夫或是年轻的左后卫伊万·萨维茨基，也就是说去进行一次对位的换人。值得一提的是，萨莫什尼科夫将缺席俄罗斯队对阵斯洛伐克和斯洛文尼亚的世预赛。根据斯卢茨基在赛后的说法，萨莫什尼科夫很可能是受了重伤。
④.一场不会更好的比赛
正如教练和球员们在这种情况下所说的，比赛本身是均等的。上半场，两队的进攻威胁都不大，只有客队有过一次比较好的机会，当时的边路传球质量不错，前喀山红宝石 ❤️ 球员阿尔别尔特·沙里波夫从门前七米处起脚射门，但喀山红宝石 ❤️ 门将久平做出了迅速地反应，将此球扑出。
其他的所有进攻机会，要么以未能命中目标范围内的射门而结束，要么被防守球员化解。值得注意的是，上半场比赛，喀山红宝石 ❤️ 没有射门打在对方的门框之内。而且，喀山队的球员们也很少将球带到下诺夫哥罗德的禁区内，奥努格哈还曾因为反弹球影响了射门的完成而大声咒骂。
下半场，喀山队的机会开始出现了，克瓦拉茨赫利亚为球队赢得了一个点球，并决定由自己来主罚。然而，斯卢茨基在替补席上大声喊到，点球应该由德雷尔来主罚。主教练在赛后也证实了这一点：“昨天我告诉德雷尔，如果有点球机会的出现，他可以去完成射门，而且我确信他会挺身而出的。”
尽管没有服从主教练，也没有把点球让给队友来踢，但克瓦拉茨赫利亚的点球并没有多么难以防守，客队门将阿尔图尔·尼格马图林轻松地扑出了这个球。在此之后，下诺夫哥罗德的远征球迷一片狂喜。久平则在赛后吐槽本队的进攻时说到，克瓦拉茨赫利亚在射失点球之后，仿佛是“完全停止了比赛的功能”。
以60分钟之前的比赛方式来看，点球几乎是喀山红宝石 ❤️ 唯一获胜的机会了。虽然下半场喀山队增强了进攻，开始更频繁地射门，但这些机会并没有威胁到对方的球门。客队终于开始不再全力保平，而是逐步尝试着去夺取胜利了。最终，他们做到了！
在下诺夫哥罗德的一次进攻之后，本场比赛的主裁判谢尔盖·卡拉肖夫和VAR视频裁判决定查看一下科斯久科夫是否有在本方禁区内犯规的情况。结果，确认是一次犯规，喀山红宝石 ❤️ 因此被判了点球…… 客队中场尼古拉·卡利尼斯基自信地罚中了这个点球。
失球后，斯卢茨基立即将德斯波托维奇换上场，尽管在前三场比赛中，他都表现不佳，几乎没有进球的机会，在高空球争顶中的表现也不够理想，甚至没有送出过关键传球。对阵下诺夫哥罗德的比赛也不例外，他只完成了三次关键的传球。
随着德斯波托维奇的上场，喀山红宝石 ❤️ 的阵型基本上已经变为了4-2-4，中场很单薄，这恰恰是下诺夫哥罗德可以利用的，他们进行了几次高质量的反击。喀山队球门不失只是因门将久平的出色发挥——他在比赛中的表现没有任何问题！比赛结束时前几分钟，斯卢茨基决定再换上另一名前锋——伊万·伊格纳季耶夫，但这并没有给喀山红宝石 ❤️ 带来进球。
⑤.不利的比赛结果
这场比赛的结果是，喀山红宝石 ❤️ 在最近五场比赛中连续第三次失利，且五战一胜四负。或许现在的联赛间歇期来得很少时候，教练组可以在此期间调整局面，提高球队的进攻水平。即将参加国家队比赛的久平在赛后说到，“球队需要创造更多的进攻机会。我们有这样一个富有创造力的进攻组合，但出于某种原因，大家只是将球保持在中场，而不是更靠近对方球门的地方。我认为这是主要原因，我们最近几场比赛几乎所有的射门都来自禁区外，就好像少了些什么”。
另一方面，斯卢茨基承认球队表现不佳，但并未公开揽责。在比赛中，他对球员的不成功行为做出了相当情绪化的反应。还有就是，喀山红宝石 ❤️ 在回到喀山竞技场前最后一场主场比赛的场地——喀山中央体育场，对斯卢茨基来说是往绩非常被动的存在——十五场比赛三胜四平八负。
喀山红宝石 ❤️ 在八月初甚至是积分榜前三名的有力争夺者，现在已经跌至第⑧位，并且有可能在本轮赛事全部结束后离开积分榜的上半部分。到今年年底，球队还有8轮联赛的比赛要进行，如果在这段时间，问题还不能得到解决，斯卢茨基也可能会面临沙罗诺夫的命运。
▶️ https://t.cn/A6MxwBH0
《大悲咒》第五句
（第十七段）
5、【摩诃萨埵婆耶mó hē sà duǒ pó yē】观世音菩萨现自诵咒之本身相：观世音菩萨大慈大悲，济世利人，为众生除一切身病、心病及一切灾难，帮助众生永断生死轮回。菩萨受持《大悲咒》从初地顿超八地，自得大利，所以常常自诵威猛神妙的《大悲咒》，为了利人，特将《大悲咒》流传于世，希望众生都能同诵《大悲咒》，同证佛果。
菩萨为什么要劝众生诵持《大悲咒》呢？因为《大悲咒》能给人种种利益和无穷的力量。那么有些什么利益呢？除了以上所说得十五种善生、不受士五种恶死外，还将得到以下十种利益、即：
1、能得安乐：安乐分世间安乐和出世间安乐两种，前者是在人世间享受平安、健康、幸福、快乐，但这种享受是有限制的，限制在有生之年，一旦死后，就完全消失了；而后者是在出世间享受轻安禅悦之乐，这种享受不受生死的限制，是永恒的快乐。常诵《大悲咒》就能得到这世出世间的两种安乐，所以，观世音菩萨以身作则，常诵《大悲咒》，并劝众生也常诵《大悲咒》。
2、除一切病：病也分两种、一是身病：身病从自己所造杀生恶业中生，痴人无知，怪罪于人食五谷生百病，不知五谷有养命之德，岂可怪罪于五谷！真正的原因是病从业生、命由心造，这才是应该反省的根本。一个人身患疾病，不论大小，都是一种折磨，轻者不舒服，重者让人求生不能、求死不得。
一是心病：心病就是无明，无明就是不知自己生从哪里来、死到哪里去，更不知三世因果、六道轮回，一生都在随缘造业，三苦八苦相随、烦恼缠绵相伴，死后随业流转，六道变相，永无止息。故知心病重于身病，但常诵《大悲咒》就能除一切身病心病，所以，观世音菩萨以身作则，常诵《大悲咒》，并劝众生也常诵《大悲咒》。
3、延年益寿：延年是延长自己的生命、益寿是使延长的生命得到利养。那么怎样才能得到延年呢？延年的最好方法就是行善；那么怎样才能得到益寿呢？益寿最好的方法就是积德。行善主要是行五戒十善、积德主要是积福德和功德。这样做，不仅能得延年益寿，还能作菩提之因、终成菩提之果。另外就是常诵《大悲咒》就能得到长养菩提的延年益寿，所以，观世音菩萨以身作则，常诵《大悲咒》，并劝众生也常诵《大悲咒》。
4、常得富饶：富饶已远远超过了富有，富有没有饶益的滋养，不一定能得到终生享受，因为天有不测风云，有人会见财生祸，甚至会要了卿卿性命；富饶是能够得到富有的饶益，不会节外生枝，能够得到终生享受，所以古有世代公卿、今有富二三代。如果有人想得富饶，只需常诵《大悲咒》就能在生生世世中常得富饶，是这个原因，观世音菩萨以身作则，常诵《大悲咒》，并劝众生也常诵《大悲咒》。
5、灭一切恶业重罪：恶业大致有十种、即：杀生、偷盗、邪淫、妄语、绮言、恶口、两舌、贪婪、嗔恚、愚痴；重罪指的是五逆罪、即：杀父、杀母、杀阿罗汉（善知识）、出佛身血（毁谤三宝）、破和合僧。如果犯此十恶五逆罪，就会堕落在三恶道或受苦最重的无间地狱里，流转不息，难有出头之日。但能常诵《大悲咒》，就能灭一切恶业重罪，不堕三恶道，常生善道，直至闻法证果。所以，观世音菩萨以身作则，常诵《大悲咒》，并劝众生也常诵《大悲咒》。
6、永离障难：障难指烦恼和苦难。烦恼能障菩提果、苦难能障菩提因，使人在六道中轮回不休，此名障难。烦恼细说有八万四千之多，粗说有贪嗔痴慢疑这六种根本烦恼，其实八万四千烦恼都从这六种根本烦恼中生，这些烦恼能使人迷失自性，不能得菩提果；苦难是指痛苦和灾难，
人在痛苦和灾难里，随缘造业，身不由己，迷失菩提之因，障菩提之道，不能出轮回。但能常诵《大悲咒》，就能永离障难，所以，观世音菩萨以身作则，常诵《大悲咒》，并劝众生也常诵《大悲咒》。
7、增长一切白法诸功德：白法指的是善法，增长一切白法就是增长一切善法，一切善法就能成就一切功德，功德圆满就能证佛菩提，终得大涅槃。一切善法都从十善中生，十善即：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不绮言、不恶口、不两舌、不贪、不嗔、不痴。但能常诵《大悲咒》，就能增长一切白法诸功德，所以，观世音菩萨以身作则，常诵《大悲咒》，并劝众生也常诵《大悲咒》。
8：远离一切诸怖畏：怖即恐怖、畏指畏惧。人生最大的恐怖是面临天灾人祸、绝症死亡等；最大的畏惧是死到临头、妻离子散、家破人亡等。但能常诵《大悲咒》，就能远离一切诸怖畏，得解脱法，成菩提果，彻底远离一切诸怖畏。所以，观世音菩萨以身作则，常诵《大悲咒》，并劝众生也常诵《大悲咒》。
9、成就一切诸善根：“诸”是各种各样、很多的意思；一切诸善根指的是所有各种各样很多的善根。善根有世间善根和出世间善根两大类，故称各种各样。世间善根以五戒十善为主；出世间善根以三十七道品法、四摄六度法为主。世间善根得人天果报；出世间善根得解脱生死烦恼，永享涅槃之乐的果报。所以，观世音菩萨以身作则，常诵《大悲咒》，并劝众生也常诵《大悲咒》。
10、随愿往生：“愿”是愿望，愿望又可称为理想。学佛之人的愿望很多，比如想来世再得人身、或想去天堂、或想当罗汉、或想当辟支佛、或想当菩萨、或想到西方极乐世界、或想到其他佛国净土等诸多的愿望。要想实现这些愿望，只需常诵《大悲咒》，临命终时，就能随愿往生。所以，观世音菩萨以身作则，常诵《大悲咒》，并劝众生也常诵《大悲咒》。
一个人要想得到以上所说十大利益，只需常诵《大悲咒》就能实现，如果能辅以其他的修法，效果会更好。比如持诵《大悲咒》后，又参禅念佛，修四禅八定、修念佛三昧等，这样感应就会更强更快。
本篇咒语中的“摩诃”译为“大”、“多”、“胜”；“萨埵”译为“勇猛者”、“有情”；“婆耶”译为“礼”。此句的意思是：敬礼修精进法、证得诸多殊胜佛果，具自觉觉他的大勇猛者观世音菩萨。菩萨自现诵《大悲咒》相，是希望众生也能像自己一样持诵《大悲咒》，不要执色身为真身，要正本清源，彻悟我身即佛身的道理，发大菩提心，超越三界，永断生死烦恼之苦。
（第十七段）
5、【摩诃萨埵婆耶mó hē sà duǒ pó yē】观世音菩萨现自诵咒之本身相：观世音菩萨大慈大悲，济世利人，为众生除一切身病、心病及一切灾难，帮助众生永断生死轮回。菩萨受持《大悲咒》从初地顿超八地，自得大利，所以常常自诵威猛神妙的《大悲咒》，为了利人，特将《大悲咒》流传于世，希望众生都能同诵《大悲咒》，同证佛果。
菩萨为什么要劝众生诵持《大悲咒》呢？因为《大悲咒》能给人种种利益和无穷的力量。那么有些什么利益呢？除了以上所说得十五种善生、不受士五种恶死外，还将得到以下十种利益、即：
1、能得安乐：安乐分世间安乐和出世间安乐两种，前者是在人世间享受平安、健康、幸福、快乐，但这种享受是有限制的，限制在有生之年，一旦死后，就完全消失了；而后者是在出世间享受轻安禅悦之乐，这种享受不受生死的限制，是永恒的快乐。常诵《大悲咒》就能得到这世出世间的两种安乐，所以，观世音菩萨以身作则，常诵《大悲咒》，并劝众生也常诵《大悲咒》。
2、除一切病：病也分两种、一是身病：身病从自己所造杀生恶业中生，痴人无知，怪罪于人食五谷生百病，不知五谷有养命之德，岂可怪罪于五谷！真正的原因是病从业生、命由心造，这才是应该反省的根本。一个人身患疾病，不论大小，都是一种折磨，轻者不舒服，重者让人求生不能、求死不得。
一是心病：心病就是无明，无明就是不知自己生从哪里来、死到哪里去，更不知三世因果、六道轮回，一生都在随缘造业，三苦八苦相随、烦恼缠绵相伴，死后随业流转，六道变相，永无止息。故知心病重于身病，但常诵《大悲咒》就能除一切身病心病，所以，观世音菩萨以身作则，常诵《大悲咒》，并劝众生也常诵《大悲咒》。
3、延年益寿：延年是延长自己的生命、益寿是使延长的生命得到利养。那么怎样才能得到延年呢？延年的最好方法就是行善；那么怎样才能得到益寿呢？益寿最好的方法就是积德。行善主要是行五戒十善、积德主要是积福德和功德。这样做，不仅能得延年益寿，还能作菩提之因、终成菩提之果。另外就是常诵《大悲咒》就能得到长养菩提的延年益寿，所以，观世音菩萨以身作则，常诵《大悲咒》，并劝众生也常诵《大悲咒》。
4、常得富饶：富饶已远远超过了富有，富有没有饶益的滋养，不一定能得到终生享受，因为天有不测风云，有人会见财生祸，甚至会要了卿卿性命；富饶是能够得到富有的饶益，不会节外生枝，能够得到终生享受，所以古有世代公卿、今有富二三代。如果有人想得富饶，只需常诵《大悲咒》就能在生生世世中常得富饶，是这个原因，观世音菩萨以身作则，常诵《大悲咒》，并劝众生也常诵《大悲咒》。
5、灭一切恶业重罪：恶业大致有十种、即：杀生、偷盗、邪淫、妄语、绮言、恶口、两舌、贪婪、嗔恚、愚痴；重罪指的是五逆罪、即：杀父、杀母、杀阿罗汉（善知识）、出佛身血（毁谤三宝）、破和合僧。如果犯此十恶五逆罪，就会堕落在三恶道或受苦最重的无间地狱里，流转不息，难有出头之日。但能常诵《大悲咒》，就能灭一切恶业重罪，不堕三恶道，常生善道，直至闻法证果。所以，观世音菩萨以身作则，常诵《大悲咒》，并劝众生也常诵《大悲咒》。
6、永离障难：障难指烦恼和苦难。烦恼能障菩提果、苦难能障菩提因，使人在六道中轮回不休，此名障难。烦恼细说有八万四千之多，粗说有贪嗔痴慢疑这六种根本烦恼，其实八万四千烦恼都从这六种根本烦恼中生，这些烦恼能使人迷失自性，不能得菩提果；苦难是指痛苦和灾难，
人在痛苦和灾难里，随缘造业，身不由己，迷失菩提之因，障菩提之道，不能出轮回。但能常诵《大悲咒》，就能永离障难，所以，观世音菩萨以身作则，常诵《大悲咒》，并劝众生也常诵《大悲咒》。
7、增长一切白法诸功德：白法指的是善法，增长一切白法就是增长一切善法，一切善法就能成就一切功德，功德圆满就能证佛菩提，终得大涅槃。一切善法都从十善中生，十善即：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不绮言、不恶口、不两舌、不贪、不嗔、不痴。但能常诵《大悲咒》，就能增长一切白法诸功德，所以，观世音菩萨以身作则，常诵《大悲咒》，并劝众生也常诵《大悲咒》。
8：远离一切诸怖畏：怖即恐怖、畏指畏惧。人生最大的恐怖是面临天灾人祸、绝症死亡等；最大的畏惧是死到临头、妻离子散、家破人亡等。但能常诵《大悲咒》，就能远离一切诸怖畏，得解脱法，成菩提果，彻底远离一切诸怖畏。所以，观世音菩萨以身作则，常诵《大悲咒》，并劝众生也常诵《大悲咒》。
9、成就一切诸善根：“诸”是各种各样、很多的意思；一切诸善根指的是所有各种各样很多的善根。善根有世间善根和出世间善根两大类，故称各种各样。世间善根以五戒十善为主；出世间善根以三十七道品法、四摄六度法为主。世间善根得人天果报；出世间善根得解脱生死烦恼，永享涅槃之乐的果报。所以，观世音菩萨以身作则，常诵《大悲咒》，并劝众生也常诵《大悲咒》。
10、随愿往生：“愿”是愿望，愿望又可称为理想。学佛之人的愿望很多，比如想来世再得人身、或想去天堂、或想当罗汉、或想当辟支佛、或想当菩萨、或想到西方极乐世界、或想到其他佛国净土等诸多的愿望。要想实现这些愿望，只需常诵《大悲咒》，临命终时，就能随愿往生。所以，观世音菩萨以身作则，常诵《大悲咒》，并劝众生也常诵《大悲咒》。
一个人要想得到以上所说十大利益，只需常诵《大悲咒》就能实现，如果能辅以其他的修法，效果会更好。比如持诵《大悲咒》后，又参禅念佛，修四禅八定、修念佛三昧等，这样感应就会更强更快。
本篇咒语中的“摩诃”译为“大”、“多”、“胜”；“萨埵”译为“勇猛者”、“有情”；“婆耶”译为“礼”。此句的意思是：敬礼修精进法、证得诸多殊胜佛果，具自觉觉他的大勇猛者观世音菩萨。菩萨自现诵《大悲咒》相，是希望众生也能像自己一样持诵《大悲咒》，不要执色身为真身，要正本清源，彻悟我身即佛身的道理，发大菩提心，超越三界，永断生死烦恼之苦。
✋热门推荐