作家茨威格在书中写道：
“她那时太年轻，还不知道所有命运赠送的礼物，早已在暗中标好了价格。

哲学家卢梭曾说：“人，生而自由，却无往不在枷锁中。”

我们拥有和得到的东西，并不是无止境的，而是有限额的。好的生活，一定是有所节制的，不透支，不放纵，不失控。
人生漫长，要想走得长远而稳妥，就一定不要过早地透支和消耗自己。共勉

这本书比我想象中的要难读和难以理解，以至于不得不边读边记笔记，才能理顺其中的一些主要观点和探讨的问题。卢梭认为不平等分为两个方面：一是自然和生理的不平等，二是精神或政治的不平等。他追溯到自然状态的人类，去假想他们的生活，思想。卢梭认为自然状态下的人拥有怜悯心和自由，这两样是对于人类至关重要的，然而随着社会的发展，人类逐渐丧失最初的怜悯心和对自由的渴望，转而屈服于权利，财富等。他认为在自然状态下，不平等几乎不存在的，是制度的不平等加大了自然的不平等，并且这些差异源于社会。在他看来，制度的不平等分为三个阶段：一是法律和私有产权的形成催生了贫富的差距；二是法官的设立造就强弱的悬殊；三是合法权利向专制权利的转变导致主人与奴隶的对立。这本书中可以看到卢梭对于自然状态野蛮人纯粹善良的褒奖，以及不断痛斥随着智慧和社会发展，逐渐堕落丧失本性的“文明人”。这让人不禁思考，野蛮人就没有私欲了吗？最初的自然的不平等难道就不值一提吗？不禁想到，其他动物在大自然中就是弱肉强食，在一个种群中，身强力壮的动物自然成为统领，其他的只能服从听他号令，这难道不是不平等？递推到野蛮人中，难道不应该也存在这种不平等？为什么要把所有的不平等推到社会和制度上？难道随着人类不断进化，建立组织政权等，反而是退步？ https://t.cn/RU1UUul

卢梭把人的欲望说的很悲观。人们的欲望在获得之后就会消失。人们在拥有以后就会失去。但人有天赐的想象力，人在想象中寻找意义。所以有白日剧场，有白日梦。有时想象并不遵从现实，才会有妄想，偏执。一切力量源于念。理想常丰满，现实很骨感。碰撞现实后，想象无法再粉饰美好，欲望的对象似乎都会被丑化。欲望的满足仅存在于欲望时。欲望不在于欲望对象，而在于欲望本身。 https://t.cn/R0Ho6OR