呻吟语作者吕坤 卷一•礼集•谈道
咏、宴息造次之时，恐如是则矜持不泰然矣。”
　　曰：“敬以端严为体，以虚活为用，以不离于正为主。斋日衣冠而寝，梦寐乎所祭者也。不斋之寝，则解衣脱冕矣。未有释衣冕而持敬也。然而心不流于邪僻，事不诡于道义，则不害其为敬矣；君若专去端严上求敬，则荷锄负畚、执辔御车、鄙事贱役，古圣贤皆为之矣，岂能日日手容恭、足容重耶？又若孔子曲肱指掌，及居，不容点之浴沂，何害其为敬耶？大端心与正依，事与道合，虽不拘拘于端严，不害其为敬。苟心游手里，意逐百欲，而此身却兀然端严在此，这是敬否？譬如谨避深藏，秉烛鸣佩，缓步轻声，女教内则原是如此，所以养贞信也。若馌妇汲妻，及当颠沛奔走之际，自是回避不得。然而贞信之守与深藏谨避者同是，何害其为女教哉？是故敬不择人，敬不择事，敬不择时，敬不择地，只要个心与正依，事与道合。”
　　先难后获，此是立德立功第一个张主。若认得先难是了，只一向持循去，任千毁万谤也莫动心，年如是，月如是，竟无效验也，只如是久则自无不获之理。故工夫循序以进之，效验从容以俟之，若欲速，便是揠苗者，自是欲速不来。
　　造化之精，性天之妙，惟静观者知之，惟静养者契之，难与纷扰者道。故止水见星月，才动便光芒错杂矣。悲夫！纷扰者，昏昏以终身而一无所见也。
　　满腔子是侧隐之心，满六合是运恻隐之心处。君子于六合飞潜动植、纤细毫末之物，见其得所则油然而喜，与自家得所一般；见其失所则闵然而戚，与自家失所一般，位育念头如何一刻放得下？
　　万物生于性，死于情。故上智去情，君子正情，众人任情，小人肆情。夫知情之能死人也，则当游心于淡泊无味之乡，而于世之所欣戚趋避漠然不以婴其虑，则身苦而心乐，感殊而应一，其所不能逃者，与天下同其所；了然独得者，与天下异。
　　此身要与世融液，不见有万物形迹、六

（叶法善）母刘氏，因昼寐，梦流星入口，吞之乃孕，十五月而生。

年七岁，溺于江中，三年不还。父母问其故，曰：“青童引我，饮以云浆，故少留耳”。

钱塘江有巨蜃，时为人害，沦溺舟楫，行旅苦之。投符江中，使神人斩之。

诣嵩山，神仙授剑。常行涉大水，忽沉波中，谓已溺死，七日复出，衣履不濡，云：“暂与河伯游蓬莱”。

年纪轻轻身体就跟不上，辩证系气阴两虚，湿热下注。
案例分享：小伙24岁，自2年前开始出现起不来了，早早就“下班”，还伴腰酸腿软。动则出，大便一日2次，不成形，夜寐不安，梦多乏力，易疲劳，察其舌暗红，苔黄略腻，脉沉细弦。

 根据其情况辩证为气阴两虚，心火偏亢，湿热下注。

 调理参考：滋养肝肾，清热化湿，交通心肾为主。北沙、熟女贞、石石、山药、山茱萸、远志等药配伍使用。

 后续：小伙这些情况好转了不少，“上班”时间也长了，腰腿酸软，疲劳失眠这些也有所改善，则继续调理即可。

 文中提及方药仅供参考，具体用法用量需根据个人情况辩证使用，切勿自行用药。
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