「道家福祸之道，受福不骄，受祸不苦！」
老子《道德经》中曰：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极：其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。”
这句经文的意思是，灾祸之中隐含着幸福，幸福之中潜藏着灾祸。这句话是对对立统一规律的绝妙说明，特别凸显了矛盾双方的统一和转化。祸福是纠缠在一起的浑然统一体，或祸是矛盾主要方面，决定了事物处于显然的灾难之中，福则为次要的从属的，处于潜态；祸福双方是处于不停的斗争中，当福战胜祸，转为矛盾主要方面时，决定了事物进入幸福状态，祸则转入潜在状态。
事物的发展都是向对立面转化的，好事必定转成坏事，坏事也可以转成好事。
《韩非子·解老》说得好：“人有祸，则心畏恐；心畏恐，则行端直；行端直，则思虑熟；思虑熟，则得事理。行端直，则无祸害；无祸害，则尽天年。得事理，则必成功。尽天年，则全而寿。必成功，则富与贵。全寿富贵之谓福，而福本于有祸，故曰：‘祸兮福之所倚。’以其成功也。
人有福，则富贵至；富贵至，则衣食美；衣食美，则骄心生；骄心生，则行邪僻而动弃理。行邪僻，则身死夭；动弃理，则无成功。夫内有死夭之难，而外无成功之名者，大祸也，而祸本生于有福，故曰：‘福兮祸之所伏。”
“塞翁失马，焉知非福？塞翁得马，焉知非祸！”告诫人们要居安思危，饱不忘饥，存不忘亡，福不忘祸，在胜利面前戒骄戒躁，继续保持并发扬谦虚谨慎、艰苦奋斗的优良作风。也鼓励人们失意落泊时要看到光明的前景而振作勇气，坚定信心，不要被眼前的困难所吓倒。
天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受。天欲福人，必先以微祸儆之，要看他会救。天要降祸给一个人，必定先降下一些福分使他起骄慢之心，目的要看他是否懂得承受的道理。天要降福给一个人，必定先降下一些祸事来使他引起警觉，主要是看他有无自救的本领。
老子说：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”又说：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固举之；将欲夺之，必固与之；是谓微明。”
天道尚且如此，何况人事！得微福而骄慢，骄慢便是祸根，福本不厚，又以骄慢削之，可见不堪受福，惟有降祸了。骄慢非但天不降福，人也不助其福，因为人人皆厌恶骄慢之人。天宠既失，人和又无，微福必无法维持长久。福尽祸来，不堪受福，又何堪受祸？若得微福而不骄，即使是祸来，心也不惊。受福不骄，受祸不苦，是深明福祸之道，只有不为外物动心的人才能做到。
欲降福而先降祸，是天之善意。不明祸何能降福?一旦福去祸来，又岂能消受得了?先以微祸儆之，若能救助，即使是他日祸来，也能如此救助。达人处祸不忧，居福不骄，知福祸在于一己所为，天意虽然不测，总之在能自救，心则常保泰然。
老子《道德经》中曰：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极：其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。”
这句经文的意思是，灾祸之中隐含着幸福，幸福之中潜藏着灾祸。这句话是对对立统一规律的绝妙说明，特别凸显了矛盾双方的统一和转化。祸福是纠缠在一起的浑然统一体，或祸是矛盾主要方面，决定了事物处于显然的灾难之中，福则为次要的从属的，处于潜态；祸福双方是处于不停的斗争中，当福战胜祸，转为矛盾主要方面时，决定了事物进入幸福状态，祸则转入潜在状态。
事物的发展都是向对立面转化的，好事必定转成坏事，坏事也可以转成好事。
《韩非子·解老》说得好：“人有祸，则心畏恐；心畏恐，则行端直；行端直，则思虑熟；思虑熟，则得事理。行端直，则无祸害；无祸害，则尽天年。得事理，则必成功。尽天年，则全而寿。必成功，则富与贵。全寿富贵之谓福，而福本于有祸，故曰：‘祸兮福之所倚。’以其成功也。
人有福，则富贵至；富贵至，则衣食美；衣食美，则骄心生；骄心生，则行邪僻而动弃理。行邪僻，则身死夭；动弃理，则无成功。夫内有死夭之难，而外无成功之名者，大祸也，而祸本生于有福，故曰：‘福兮祸之所伏。”
“塞翁失马，焉知非福？塞翁得马，焉知非祸！”告诫人们要居安思危，饱不忘饥，存不忘亡，福不忘祸，在胜利面前戒骄戒躁，继续保持并发扬谦虚谨慎、艰苦奋斗的优良作风。也鼓励人们失意落泊时要看到光明的前景而振作勇气，坚定信心，不要被眼前的困难所吓倒。
天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受。天欲福人，必先以微祸儆之，要看他会救。天要降祸给一个人，必定先降下一些福分使他起骄慢之心，目的要看他是否懂得承受的道理。天要降福给一个人，必定先降下一些祸事来使他引起警觉，主要是看他有无自救的本领。
老子说：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”又说：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固举之；将欲夺之，必固与之；是谓微明。”
天道尚且如此，何况人事！得微福而骄慢，骄慢便是祸根，福本不厚，又以骄慢削之，可见不堪受福，惟有降祸了。骄慢非但天不降福，人也不助其福，因为人人皆厌恶骄慢之人。天宠既失，人和又无，微福必无法维持长久。福尽祸来，不堪受福，又何堪受祸？若得微福而不骄，即使是祸来，心也不惊。受福不骄，受祸不苦，是深明福祸之道，只有不为外物动心的人才能做到。
欲降福而先降祸，是天之善意。不明祸何能降福?一旦福去祸来，又岂能消受得了?先以微祸儆之，若能救助，即使是他日祸来，也能如此救助。达人处祸不忧，居福不骄，知福祸在于一己所为，天意虽然不测，总之在能自救，心则常保泰然。
#恋爱二十年##二十年后我们还有爱情❤️# 《写给我们的二十年》
原本想着等到5月20日那天再写，可我知道那一天有许多幸福的人要晒幸福，我就不跟着占用流量了。二十年前，没有“520”、没有“情人节”这一说，再普通不过的一天，于我却是终生值得纪念的日子。在这原本平凡无奇的一天，那个看上去有点混不吝的“坏坏的”男孩向我表白，就这样，自然而然，恋爱、结婚、生子。那个在中南路上第一次和我牵手的男孩，如今已是中年叔叔，除了从M到XL的身材、凸起的啤酒肚、脸上几条浅浅的皱纹、头上慢慢出现的白发外，好像其他没有任何改变，噢，差点忘记，还多了一个小崽，1+1=3，我们俩，变成我们仨。
谁能想到二十年后，武汉这个城市的夏天也是需要穿着薄外套度过的，就像二十年前，从来没有想过一个“滑稽的告白”会成为我的往后余生。
在很多观念上，我们是如此的相同。恋爱时，我们都不接受闪婚，不相信一纸婚书可以约定终生，我们可以接受不婚不育，我们很珍惜且很享受我们在一起的时光，轻松、舒适、自在，以致于恋爱到第五个年头，被两边的家长不断催婚，还记得老爸说：“你俩就这样，这么多年，不清不楚的，年纪也不小了，该稳定下来了，姑娘家不能一直这样！”于是，简单办了定婚仪式，只是为了给家长们一个交待而已。随着时间的推移，身边一起的好友、同学，分的分、婚的婚，唯独我俩不婚不分。还记得定婚那天，陈同学喝多了，回家之后大哭，哭着告诉他的姐姐：“为什么他们两个这么多年还在一起？今天他们都定婚了，我却一个稳定的都没找到？”娇姐说给我们听时，我们都捧腹大笑。就不分，咋地？羡慕吧？
后来，实在顶不住家庭压力，那就婚吧，不拖了，于是一变二，二生三。有时候觉得很奇妙，我也不知道为什么在年纪尚小时，我对婚姻就有很明确的目标，很清楚自己如果恋爱结婚，我在婚姻里需要的是什么？到目前为止，我实现了自己的目标，我需要的Z先生的都超预期的给了我。
为什么很多人会觉得在家庭、婚姻里感谢自己的伴侣或是孩子，是一件不值得被提及的事？而奚落或诋毁另一伴和孩子却是如此的自然和平常？在我的理念里，伴侣也好，孩子也罢，他们都是独立个体的独立人，他们不是谁的私有物品，他们和陌生人相比，只是上天赋予了各种机缘，让他们与我们成为伴侣、成为血源至亲，这是上天额外的恩赐，为的是让我们在世界上行走不孤单，有人陪伴，但最终他们还是独立人、还是别人（自己以外的所有人）呐，那为什么不能像去欣赏一个别人那样去欣赏他们呢？世界原本被期望的模样，或许真的不是现在我们看的这样，随处可见的支离破碎的家庭，倘若去久远些的时间溯源，会发现最初的时候，原来是幸福美好的，只是在某个时间节点，被某个人不经意的打乱。任意挥霍、不断透支后，造成了后来很多很多事情的发生，让我们误认为从来就没有美好过，我不认为是这样。
Z先生，不善言辞，如今即是到了中年叔叔的年纪，开口说话，在不懂他的人看来，都会觉得他有着和他这个年纪不相符的幼稚，但，我知道不是，他努力守着自己的初心，尽可能的不被外界那些不美好的人、事、物干扰，他内心想的很多问题、看待事情的方式，都有着很多人达不到的距离。在这物欲横流的世界里，他的很多想法在多数人看起来是不值一提的，他也可以丢掉本心，也可以变得八面玲珑、不人不鬼，但，他清楚自己内心要的是什么？所以才没有像生活里多数人那样想、那样做，他或许不及很多人物质富足，但内在的幸福感绝对大于生活里的很多人，而那恰恰是他自己想要的。那人活着，取悦自己才是最终的目标，不是吗？
也正因为这样，我们才可以这样稳固的走过二十年。在过去的二十年里，每次遇到大的坎坷、偶尔迷茫时，想到我们还有彼此，就会觉得所有事，其实并没有那么糟，与我们而言，失去彼此才是这世界上最大的坎坷，没有之一。你还在，我还在，我们一起，就没什么可怕的。
昨晚，我们去散步，就如同平常一样，我挽着你，说着、笑着、走着。我们聊起最近发生的一些滑稽的事情，我们都笑了。我们知道，之所以会允许这样的事发生在我们的生活里，是因为我们一直以来，对生活里的陌生人都不会有很强的戒备之心，又更何况是儿时一起长大的伙伴，所以被伤害当然是轻而易举的呀，罢了，罢了。不能因为偶尔出现的小插曲，就让我们对自己一直坚持守护的信念产生怀疑，只是这偶尔出现的人不值得我们去爱而已，只是偶尔，这不妨碍我们还是要一如既往的走下去啊。与我们收获地这么多优质的“果实”相比，那都不值一提。
更何况，那个因我们而来这世界的小生命，还在看着我们，他就是我们生活里的监督官，我们做什么、想什么，每个动心起念，或许都决定了他将来会成为什么样的人。我相信每个孩子都是被寄予美好来这世界的，那就让他和我们一起好好感受这世界的美好吧。
谢谢Z先生陪我走过的二十年，
谢谢Z先生让我一直在他面前可以轻松自在的把我内心那个小孩带出来玩耍，让我可以做一个被宠溺的小孩子。
原本想着等到5月20日那天再写，可我知道那一天有许多幸福的人要晒幸福，我就不跟着占用流量了。二十年前，没有“520”、没有“情人节”这一说，再普通不过的一天，于我却是终生值得纪念的日子。在这原本平凡无奇的一天，那个看上去有点混不吝的“坏坏的”男孩向我表白，就这样，自然而然，恋爱、结婚、生子。那个在中南路上第一次和我牵手的男孩，如今已是中年叔叔，除了从M到XL的身材、凸起的啤酒肚、脸上几条浅浅的皱纹、头上慢慢出现的白发外，好像其他没有任何改变，噢，差点忘记，还多了一个小崽，1+1=3，我们俩，变成我们仨。
谁能想到二十年后，武汉这个城市的夏天也是需要穿着薄外套度过的，就像二十年前，从来没有想过一个“滑稽的告白”会成为我的往后余生。
在很多观念上，我们是如此的相同。恋爱时，我们都不接受闪婚，不相信一纸婚书可以约定终生，我们可以接受不婚不育，我们很珍惜且很享受我们在一起的时光，轻松、舒适、自在，以致于恋爱到第五个年头，被两边的家长不断催婚，还记得老爸说：“你俩就这样，这么多年，不清不楚的，年纪也不小了，该稳定下来了，姑娘家不能一直这样！”于是，简单办了定婚仪式，只是为了给家长们一个交待而已。随着时间的推移，身边一起的好友、同学，分的分、婚的婚，唯独我俩不婚不分。还记得定婚那天，陈同学喝多了，回家之后大哭，哭着告诉他的姐姐：“为什么他们两个这么多年还在一起？今天他们都定婚了，我却一个稳定的都没找到？”娇姐说给我们听时，我们都捧腹大笑。就不分，咋地？羡慕吧？
后来，实在顶不住家庭压力，那就婚吧，不拖了，于是一变二，二生三。有时候觉得很奇妙，我也不知道为什么在年纪尚小时，我对婚姻就有很明确的目标，很清楚自己如果恋爱结婚，我在婚姻里需要的是什么？到目前为止，我实现了自己的目标，我需要的Z先生的都超预期的给了我。
为什么很多人会觉得在家庭、婚姻里感谢自己的伴侣或是孩子，是一件不值得被提及的事？而奚落或诋毁另一伴和孩子却是如此的自然和平常？在我的理念里，伴侣也好，孩子也罢，他们都是独立个体的独立人，他们不是谁的私有物品，他们和陌生人相比，只是上天赋予了各种机缘，让他们与我们成为伴侣、成为血源至亲，这是上天额外的恩赐，为的是让我们在世界上行走不孤单，有人陪伴，但最终他们还是独立人、还是别人（自己以外的所有人）呐，那为什么不能像去欣赏一个别人那样去欣赏他们呢？世界原本被期望的模样，或许真的不是现在我们看的这样，随处可见的支离破碎的家庭，倘若去久远些的时间溯源，会发现最初的时候，原来是幸福美好的，只是在某个时间节点，被某个人不经意的打乱。任意挥霍、不断透支后，造成了后来很多很多事情的发生，让我们误认为从来就没有美好过，我不认为是这样。
Z先生，不善言辞，如今即是到了中年叔叔的年纪，开口说话，在不懂他的人看来，都会觉得他有着和他这个年纪不相符的幼稚，但，我知道不是，他努力守着自己的初心，尽可能的不被外界那些不美好的人、事、物干扰，他内心想的很多问题、看待事情的方式，都有着很多人达不到的距离。在这物欲横流的世界里，他的很多想法在多数人看起来是不值一提的，他也可以丢掉本心，也可以变得八面玲珑、不人不鬼，但，他清楚自己内心要的是什么？所以才没有像生活里多数人那样想、那样做，他或许不及很多人物质富足，但内在的幸福感绝对大于生活里的很多人，而那恰恰是他自己想要的。那人活着，取悦自己才是最终的目标，不是吗？
也正因为这样，我们才可以这样稳固的走过二十年。在过去的二十年里，每次遇到大的坎坷、偶尔迷茫时，想到我们还有彼此，就会觉得所有事，其实并没有那么糟，与我们而言，失去彼此才是这世界上最大的坎坷，没有之一。你还在，我还在，我们一起，就没什么可怕的。
昨晚，我们去散步，就如同平常一样，我挽着你，说着、笑着、走着。我们聊起最近发生的一些滑稽的事情，我们都笑了。我们知道，之所以会允许这样的事发生在我们的生活里，是因为我们一直以来，对生活里的陌生人都不会有很强的戒备之心，又更何况是儿时一起长大的伙伴，所以被伤害当然是轻而易举的呀，罢了，罢了。不能因为偶尔出现的小插曲，就让我们对自己一直坚持守护的信念产生怀疑，只是这偶尔出现的人不值得我们去爱而已，只是偶尔，这不妨碍我们还是要一如既往的走下去啊。与我们收获地这么多优质的“果实”相比，那都不值一提。
更何况，那个因我们而来这世界的小生命，还在看着我们，他就是我们生活里的监督官，我们做什么、想什么，每个动心起念，或许都决定了他将来会成为什么样的人。我相信每个孩子都是被寄予美好来这世界的，那就让他和我们一起好好感受这世界的美好吧。
谢谢Z先生陪我走过的二十年，
谢谢Z先生让我一直在他面前可以轻松自在的把我内心那个小孩带出来玩耍，让我可以做一个被宠溺的小孩子。
道家福祸之道，受福不骄，受祸不苦！#传统文化#
老子《道德经》中曰：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极：其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。”
这句经文的意思是，灾祸之中隐含着幸福，幸福之中潜藏着灾祸。这句话是对对立统一规律的绝妙说明，特别凸显了矛盾双方的统一和转化。祸福是纠缠在一起的浑然统一体，或祸是矛盾主要方面，决定了事物处于显然的灾难之中，福则为次要的从属的，处于潜态；祸福双方是处于不停的斗争中，当福战胜祸，转为矛盾主要方面时，决定了事物进入幸福状态，祸则转入潜在状态。
事物的发展都是向对立面转化的，好事必定转成坏事，坏事也可以转成好事。
《韩非子·解老》说得好：“人有祸，则心畏恐；心畏恐，则行端直；行端直，则思虑熟；思虑熟，则得事理。行端直，则无祸害；无祸害，则尽天年。得事理，则必成功。尽天年，则全而寿。必成功，则富与贵。全寿富贵之谓福，而福本于有祸，故曰：‘祸兮福之所倚。’以其成功也。
人有福，则富贵至；富贵至，则衣食美；衣食美，则骄心生；骄心生，则行邪僻而动弃理。行邪僻，则身死夭；动弃理，则无成功。夫内有死夭之难，而外无成功之名者，大祸也，而祸本生于有福，故曰：‘福兮祸之所伏。”
“塞翁失马，焉知非福？塞翁得马，焉知非祸！”告诫人们要居安思危，饱不忘饥，存不忘亡，福不忘祸，在胜利面前戒骄戒躁，继续保持并发扬谦虚谨慎、艰苦奋斗的优良作风。也鼓励人们失意落泊时要看到光明的前景而振作勇气，坚定信心，不要被眼前的困难所吓倒。
天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受。天欲福人，必先以微祸儆之，要看他会救。天要降祸给一个人，必定先降下一些福分使他起骄慢之心，目的要看他是否懂得承受的道理。天要降福给一个人，必定先降下一些祸事来使他引起警觉，主要是看他有无自救的本领。
老子说：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”又说：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固举之；将欲夺之，必固与之；是谓微明。”
天道尚且如此，何况人事！得微福而骄慢，骄慢便是祸根，福本不厚，又以骄慢削之，可见不堪受福，惟有降祸了。骄慢非但天不降福，人也不助其福，因为人人皆厌恶骄慢之人。天宠既失，人和又无，微福必无法维持长久。福尽祸来，不堪受福，又何堪受祸？若得微福而不骄，即使是祸来，心也不惊。受福不骄，受祸不苦，是深明福祸之道，只有不为外物动心的人才能做到。
欲降福而先降祸，是天之善意。不明祸何能降福?一旦福去祸来，又岂能消受得了?先以微祸儆之，若能救助，即使是他日祸来，也能如此救助。达人处祸不忧，居福不骄，知福祸在于一己所为，天意虽然不测，总之在能自救，心则常保泰然。
老子《道德经》中曰：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极：其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。”
这句经文的意思是，灾祸之中隐含着幸福，幸福之中潜藏着灾祸。这句话是对对立统一规律的绝妙说明，特别凸显了矛盾双方的统一和转化。祸福是纠缠在一起的浑然统一体，或祸是矛盾主要方面，决定了事物处于显然的灾难之中，福则为次要的从属的，处于潜态；祸福双方是处于不停的斗争中，当福战胜祸，转为矛盾主要方面时，决定了事物进入幸福状态，祸则转入潜在状态。
事物的发展都是向对立面转化的，好事必定转成坏事，坏事也可以转成好事。
《韩非子·解老》说得好：“人有祸，则心畏恐；心畏恐，则行端直；行端直，则思虑熟；思虑熟，则得事理。行端直，则无祸害；无祸害，则尽天年。得事理，则必成功。尽天年，则全而寿。必成功，则富与贵。全寿富贵之谓福，而福本于有祸，故曰：‘祸兮福之所倚。’以其成功也。
人有福，则富贵至；富贵至，则衣食美；衣食美，则骄心生；骄心生，则行邪僻而动弃理。行邪僻，则身死夭；动弃理，则无成功。夫内有死夭之难，而外无成功之名者，大祸也，而祸本生于有福，故曰：‘福兮祸之所伏。”
“塞翁失马，焉知非福？塞翁得马，焉知非祸！”告诫人们要居安思危，饱不忘饥，存不忘亡，福不忘祸，在胜利面前戒骄戒躁，继续保持并发扬谦虚谨慎、艰苦奋斗的优良作风。也鼓励人们失意落泊时要看到光明的前景而振作勇气，坚定信心，不要被眼前的困难所吓倒。
天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受。天欲福人，必先以微祸儆之，要看他会救。天要降祸给一个人，必定先降下一些福分使他起骄慢之心，目的要看他是否懂得承受的道理。天要降福给一个人，必定先降下一些祸事来使他引起警觉，主要是看他有无自救的本领。
老子说：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”又说：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固举之；将欲夺之，必固与之；是谓微明。”
天道尚且如此，何况人事！得微福而骄慢，骄慢便是祸根，福本不厚，又以骄慢削之，可见不堪受福，惟有降祸了。骄慢非但天不降福，人也不助其福，因为人人皆厌恶骄慢之人。天宠既失，人和又无，微福必无法维持长久。福尽祸来，不堪受福，又何堪受祸？若得微福而不骄，即使是祸来，心也不惊。受福不骄，受祸不苦，是深明福祸之道，只有不为外物动心的人才能做到。
欲降福而先降祸，是天之善意。不明祸何能降福?一旦福去祸来，又岂能消受得了?先以微祸儆之，若能救助，即使是他日祸来，也能如此救助。达人处祸不忧，居福不骄，知福祸在于一己所为，天意虽然不测，总之在能自救，心则常保泰然。
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