【万寿宫】为纪念江西的地方保护神——俗称“福主”的许真君而建。许真君（许逊:一人得道，鸡犬升天的出处)为江右文化中的江西福主。

万寿宫，在江西各境，以及全国各地都有身影，由古时四大商帮之一的江右商帮在全国各地做生意时修建，数量不下几百座，这也是古时的商会、江西会馆（经营瓷器、茶叶、大米和木材等):一是求得许真君的护佑，二是团结江西籍学子、商人。北京前门大街的江西会馆就是万寿宫，气势恢宏（护国将军蔡锷的追悼会就是在此召开）。万寿宫文化的延续，也是江西道教文化的代表（道教文化还有龙虎山、三清山、玉笥山、青原山文化等）。江西的低调、诚勇的文化属性也多是来自于江西道教文化的盛行，乱世出勇将（开国将军全国第一多:325位）、太平勤耕读（古有“朝士半江西、翰林多吉水”之称）。

现今江西，虽有环江西经济带之称，但现在也正快步前进，在环境优美、幸福生活塑造上迈步前行，相信未来的江西更加可亲可爱!!

#云云曰#注重积累

这世界上，哪有什么一蹴而就的事？所有的美好都不过是来源于积累。

任何性质的成功，别看它在成功之前有多耀眼，要看它在背后曾经经历了怎样的黑暗。

成功的过程里，说到底就是一个循序渐进的过程。

这个过程里的积累、艰辛，以及痛苦和折磨等等，都是必不可少的。

取得成功的过程，无疑也是煎熬的，熬得住，就出众，熬不住，就出局。

十五岁时，父母早死的诸葛亮跟着叔父诸葛玄避难到荆州，成为司马徽与庞德公的学生。

后来，诸葛亮在自己的叔父去世后，选择在隆中这个地方，过着半耕半读的生活。

到了汉献帝建安十二年，诸葛孔明已经在隆中结庐了十年，也就是说，他已经用了十年的时间，让自己在天文、地理、气象、阴阳，以及在兵法上都有了建树。

也正是在这种主动积累的过程里，诸葛亮不着急，不焦虑，一边勤奋学东西，一边积极了解天下大势。

       《一个人格局越来越大的两个征兆》

钱钟书说过：
得势时，把别人当人，告诫自己有所不为；
失势时，把自己当人，提醒自己终有所为。

格局大者，得失坦然，顺其自然；
格局小者，能得不能失，自私贪婪。

为人处世的智慧，皆在得失之间，不容小看。

一、得势时，善待别人，有所不为。

清朝大臣曾国藩说过：“谋大事者，首重格局。”

并且，他用行动告诉身边的人，什么是格局。方说，他本应该坐绿色大轿的时候，仍旧坚持坐蓝色小轿子，被小官员冲撞了，也不计较。他在给弟弟的书信里写道，吾来子侄半耕半读，以守先人之旧，慎无存半点官气。不许坐轿，不许唤人取水添茶等事。

一个人，由俭入奢易，由奢返俭难。坚持压低姿态，对别人有好处，对自己没有坏处。

不管你的王公大臣，还是平头百姓，当你处于上风的时候，一定要“得饶人处且饶人”，不要胡乱作为，本应该炫耀的事情，也要低调，收起自己的“锐气和锋芒”。

二、失势时，善待自己，主动作为。

当一个人落魄的时候，没有颓废，还想着去做点什么，成就更好的自己。这样的精神，难能可贵。

还有，一个穷困的人，总以为把好处揽到自己身上才对，不懂得要坚持善良——渡人亦是渡己。

一个人有了高尚的品格，任何时候都会对别人施以援手，他就不怕没有机会出头。自古以来，厚德载物。德行有多好，福气有多少。

做人，不能“等靠要”，而是要自己站起来。这样的话，低谷就变成了出发点。

三、有道是，此一时、彼一时。

人生没有固定的姿态，得意是一时半会的，失意也是。

有大格局的人，总是有“后顾之忧”，不会因为自己的功劳巨大，而迷失方向，把失意的时光，当成一个过程，慢慢蓄力，蛰伏起来。

生而为人，有所为，有所不为。

抱着一颗平常心，善待平常事，用善良去对付丑恶，用微笑去看待小人，用吃亏是福的精神去回顾过去。这就是一个人可以越来越幸福的活法。