#精英律师大结局#都没怎么看电视剧了但是真心喜欢这部结局有点仓促吧，虽说感情线可以不有，不过还是希望有的，特别喜欢栗娜这个角色，懂分寸靠谱特别温柔有种“母仪天下”的感觉，喜欢罗槟和何塞，喜欢戴曦和麦飞，特别喜欢发生转变后的罗老师可喜欢可喜欢[泪][泪]记得是20号吧开始看的，加上对法律人的特别关心，就这样结束了，挺意难平的，结束了。
（一）“定成正觉”愿
古德说：“四十八愿，全显法身。”又说：“一一誓愿为众生故。”现合起来说，就是弥陀每一条愿文，都是为众生究竟成佛。彻底体现弥陀的大智大悲大愿。显法身是大智，因人人本有法身，所以可以救度成佛。一心救度，愿愿为众生是大悲。彻底求度普遍救度是大愿。所以弥陀号为大愿之王。这一条愿文就是愿求：凡往生极乐之人，无论过去劫中有无深重宿业，一律都绝对成佛。
正觉就是无上正等正觉，就是阿耨多罗三藐三菩提。必成正觉就是决定成佛。佛是什么？佛就是觉悟。人人都有本觉，但是现在大家在迷，就不觉了。在这不觉之中忽然起了一念要趋向觉悟，这是始觉。始觉若跟本觉相合，就最后达到究竟觉了。这是三觉。本觉、始觉、究竟觉。这三个都圆满就成佛。愿名“定成正觉”。就是说凡是往生的人决定全部都成佛。至于愿文：“我作佛时”。这个“我”就是阿弥陀佛成佛以前因地发愿的自称。当时他是国王，见了那时的佛，世间自在王如来，他觉得佛法殊胜，王位就不要了。所以大家看看，阿弥陀佛，释迦牟尼佛都是舍弃王位。如果有人对世间地位、名誉、金钱都舍不掉呀！这就没有真正的学佛。国王出家法号叫做法藏，这个“我”就是法藏比丘的自称。法藏比丘发誓愿说，在我成佛的时候“所有众生，生我国者”。不管是什么众生，所有一切，不但是人可以往生，鬼也可以往生，畜牲也可以往生。鬼很愚痴，其中恶劣的是恶鬼恶神等等。动物中螺埘极愚痴，终日躲在壳中睡眠，不见天日，这些众生都能往生成佛。就如同一位医师能医不治之症。这就是净土宗特殊之处。到了极乐世界之后，一定都成佛。都可以不离极乐国土就成佛。“众生生我国者”。生到法藏比丘成佛所成就的国土，现在已经成就，就是西方极乐世界。凡是生到极乐世界的人自然“远离分别，诸根寂静”。“若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。”只要是生到极乐世界，自然就没有分别，身意诸根，自然寂静，决定成无上正等正觉，证大涅槃。现在有很多人也肯为众生办个工厂，给众生找个工作，或兴办种种慈善事业，但这都是不彻底的，暂时的救度，不能给众生彻底的，永久的利益呀！将来他又堕落了，又是在地狱中火山、刀山、火柱里头过日子。只有真正彻底觉悟，这才是彻底的度脱。
至于什么是分别？又如何远离分别？分别，我们常说你这个人分别心太重了。我们要去分别它，这个对呀！不对呀！好呀！坏呀！善呀！恶呀！邪呀！正呀等等，都叫分别。这个茶杯美不美？好不好？贵重不贵重？我喜欢不喜欢也都是分别。这种分别有真实意义吗？究实而论毫无意义，只是虚妄。所以叫做虚妄分别。本来一切是本无分别的，可是偏要去分别，所以叫虚妄分别。所有我们的一切分别心皆是虚妄。如同我们到故宫的珍宝馆，看见金的盘、金的佛像、金的宝塔等等的这一切，你要是从这些表面形象来看，就没有一个是一样的。这就有种种的差别。其实你如果认识本体，就知道所见的盘、佛像、塔这些相，只要在炉子里一化，就全没有了。所有这些都是同样的东西，就是金子。可见一切分别之相，皆因虚妄之心。所以要断分别惑，要断这个惑，就依靠无分别智。所以《维摩诘经》讲不二法门，一切都没有两样。我们入不二法门，这个不二法门，没有对立，没有矛盾，所以愿文中“远离分别”。就是说往生后自然舍除虚妄的分别，了达“真如即万法，万法即真如”。至于还没有往生的佛教徒，也应知分别是虚妄，而趋向于平等。心佛众生三无差别，佛跟众生也无差别，我们自己心与佛无差别，和众生无差别。消除减少这些分别，在修行中是很重要的事。
“诸根寂静”。“诸根”就是眼耳鼻舌身意这六根，“寂”就是没有烦恼。没有痛苦患难叫做“静”。众生终日在危难苦恼之中，八苦交煎，忧患无尽。忧愁这个，忧愁那个，患得患失，没有的想得，得了又怕没有了。彻底消除所有的苦患叫做静。没有烦恼，没有苦患称为寂静。这是浅说，深说，寂静就是涅槃的本体，或者叫做理体。我们世尊的圣号是释迦牟尼。“牟尼”翻成寂默。《仁王经合疏》把“牟尼”解释为寂默，即身口意三业都寂默之义。《理趣释》的解释“牟尼”是身口意寂静。所以“牟尼”就是寂默，寂默的意思。没有烦恼，没有苦患，安然如如而不妄动。往生到极乐的人都是如此。所以受用种种大乘法乐。由于“寂静”是“涅槃”的本体，所以就“决定成等正觉”（“等正觉”即是无上正等正觉的简称），“证大涅槃”，“大涅槃”跟阿罗汉的涅槃不同。“大涅槃”也是佛果的名称。翻成圆寂。现在和尚去世也称圆寂。其实圆寂两字的含义很深。以义充法界，德备尘沙叫做圆。这就一切德无不具备了。妙绝相累，体穷真性叫做寂。一些事相不能有累于你了，而能穷究本体契合真性了。简说就是德无不备称圆，障无不尽曰寂。圆寂就是大涅槃的涵义。大涅槃不同于小乘涅槃。不同之处：大乘涅槃，涅槃三德，法身德、般若德、解脱德。佛证到涅槃，三德圆满。阿罗汉只有解脱德。他解脱了，不入生死了，三界拦不住他了，但他不明般若未证法身。大乘涅槃具“常乐我净”。阿罗汉呢？他只有常乐净，不认识这个妙明真心的真我。所以大乘佛教徒，你要说他是阿罗汉是贬意词。在这两种生死里头，阿罗汉是出分段生死，还有变易生死。从回小向大到成佛，这五十几个位次，一步一步的变易。佛是极果不再变易，了二种生死。佛是具足一切身，一切智，现无量身智，度脱众生。阿罗汉涅槃是灰身灭智。所以小乘和大乘两种涅槃不一样。
这条愿文是凡往生极乐国者决定成佛，证大涅槃。阿弥陀佛成就极乐世界。为所有众生都生到极乐。佛并不是要拉一部分群众，增加自己的势力，将来选举的时候多张选票。他只是念念为众生，为大家成佛呀！是为了我们在座的，和全法界的所有这些人。要把大家都接到极乐世界，让大家成佛。是为我们！ https://t.cn/zRfXld3
古德说：“四十八愿，全显法身。”又说：“一一誓愿为众生故。”现合起来说，就是弥陀每一条愿文，都是为众生究竟成佛。彻底体现弥陀的大智大悲大愿。显法身是大智，因人人本有法身，所以可以救度成佛。一心救度，愿愿为众生是大悲。彻底求度普遍救度是大愿。所以弥陀号为大愿之王。这一条愿文就是愿求：凡往生极乐之人，无论过去劫中有无深重宿业，一律都绝对成佛。
正觉就是无上正等正觉，就是阿耨多罗三藐三菩提。必成正觉就是决定成佛。佛是什么？佛就是觉悟。人人都有本觉，但是现在大家在迷，就不觉了。在这不觉之中忽然起了一念要趋向觉悟，这是始觉。始觉若跟本觉相合，就最后达到究竟觉了。这是三觉。本觉、始觉、究竟觉。这三个都圆满就成佛。愿名“定成正觉”。就是说凡是往生的人决定全部都成佛。至于愿文：“我作佛时”。这个“我”就是阿弥陀佛成佛以前因地发愿的自称。当时他是国王，见了那时的佛，世间自在王如来，他觉得佛法殊胜，王位就不要了。所以大家看看，阿弥陀佛，释迦牟尼佛都是舍弃王位。如果有人对世间地位、名誉、金钱都舍不掉呀！这就没有真正的学佛。国王出家法号叫做法藏，这个“我”就是法藏比丘的自称。法藏比丘发誓愿说，在我成佛的时候“所有众生，生我国者”。不管是什么众生，所有一切，不但是人可以往生，鬼也可以往生，畜牲也可以往生。鬼很愚痴，其中恶劣的是恶鬼恶神等等。动物中螺埘极愚痴，终日躲在壳中睡眠，不见天日，这些众生都能往生成佛。就如同一位医师能医不治之症。这就是净土宗特殊之处。到了极乐世界之后，一定都成佛。都可以不离极乐国土就成佛。“众生生我国者”。生到法藏比丘成佛所成就的国土，现在已经成就，就是西方极乐世界。凡是生到极乐世界的人自然“远离分别，诸根寂静”。“若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。”只要是生到极乐世界，自然就没有分别，身意诸根，自然寂静，决定成无上正等正觉，证大涅槃。现在有很多人也肯为众生办个工厂，给众生找个工作，或兴办种种慈善事业，但这都是不彻底的，暂时的救度，不能给众生彻底的，永久的利益呀！将来他又堕落了，又是在地狱中火山、刀山、火柱里头过日子。只有真正彻底觉悟，这才是彻底的度脱。
至于什么是分别？又如何远离分别？分别，我们常说你这个人分别心太重了。我们要去分别它，这个对呀！不对呀！好呀！坏呀！善呀！恶呀！邪呀！正呀等等，都叫分别。这个茶杯美不美？好不好？贵重不贵重？我喜欢不喜欢也都是分别。这种分别有真实意义吗？究实而论毫无意义，只是虚妄。所以叫做虚妄分别。本来一切是本无分别的，可是偏要去分别，所以叫虚妄分别。所有我们的一切分别心皆是虚妄。如同我们到故宫的珍宝馆，看见金的盘、金的佛像、金的宝塔等等的这一切，你要是从这些表面形象来看，就没有一个是一样的。这就有种种的差别。其实你如果认识本体，就知道所见的盘、佛像、塔这些相，只要在炉子里一化，就全没有了。所有这些都是同样的东西，就是金子。可见一切分别之相，皆因虚妄之心。所以要断分别惑，要断这个惑，就依靠无分别智。所以《维摩诘经》讲不二法门，一切都没有两样。我们入不二法门，这个不二法门，没有对立，没有矛盾，所以愿文中“远离分别”。就是说往生后自然舍除虚妄的分别，了达“真如即万法，万法即真如”。至于还没有往生的佛教徒，也应知分别是虚妄，而趋向于平等。心佛众生三无差别，佛跟众生也无差别，我们自己心与佛无差别，和众生无差别。消除减少这些分别，在修行中是很重要的事。
“诸根寂静”。“诸根”就是眼耳鼻舌身意这六根，“寂”就是没有烦恼。没有痛苦患难叫做“静”。众生终日在危难苦恼之中，八苦交煎，忧患无尽。忧愁这个，忧愁那个，患得患失，没有的想得，得了又怕没有了。彻底消除所有的苦患叫做静。没有烦恼，没有苦患称为寂静。这是浅说，深说，寂静就是涅槃的本体，或者叫做理体。我们世尊的圣号是释迦牟尼。“牟尼”翻成寂默。《仁王经合疏》把“牟尼”解释为寂默，即身口意三业都寂默之义。《理趣释》的解释“牟尼”是身口意寂静。所以“牟尼”就是寂默，寂默的意思。没有烦恼，没有苦患，安然如如而不妄动。往生到极乐的人都是如此。所以受用种种大乘法乐。由于“寂静”是“涅槃”的本体，所以就“决定成等正觉”（“等正觉”即是无上正等正觉的简称），“证大涅槃”，“大涅槃”跟阿罗汉的涅槃不同。“大涅槃”也是佛果的名称。翻成圆寂。现在和尚去世也称圆寂。其实圆寂两字的含义很深。以义充法界，德备尘沙叫做圆。这就一切德无不具备了。妙绝相累，体穷真性叫做寂。一些事相不能有累于你了，而能穷究本体契合真性了。简说就是德无不备称圆，障无不尽曰寂。圆寂就是大涅槃的涵义。大涅槃不同于小乘涅槃。不同之处：大乘涅槃，涅槃三德，法身德、般若德、解脱德。佛证到涅槃，三德圆满。阿罗汉只有解脱德。他解脱了，不入生死了，三界拦不住他了，但他不明般若未证法身。大乘涅槃具“常乐我净”。阿罗汉呢？他只有常乐净，不认识这个妙明真心的真我。所以大乘佛教徒，你要说他是阿罗汉是贬意词。在这两种生死里头，阿罗汉是出分段生死，还有变易生死。从回小向大到成佛，这五十几个位次，一步一步的变易。佛是极果不再变易，了二种生死。佛是具足一切身，一切智，现无量身智，度脱众生。阿罗汉涅槃是灰身灭智。所以小乘和大乘两种涅槃不一样。
这条愿文是凡往生极乐国者决定成佛，证大涅槃。阿弥陀佛成就极乐世界。为所有众生都生到极乐。佛并不是要拉一部分群众，增加自己的势力，将来选举的时候多张选票。他只是念念为众生，为大家成佛呀！是为了我们在座的，和全法界的所有这些人。要把大家都接到极乐世界，让大家成佛。是为我们！ https://t.cn/zRfXld3
#罗云熙时刻守护你[超话]# [好喜欢]#罗云熙[超话]#
本篇重点：嘲梗适度，措辞谨慎，掌握分寸。
1. “老“
许多小可爱们开玩笑时会用“老哥哥”“老大爷”“老叔叔”这样词来放在66身上，小站理解大家都是没有恶意的玩笑，但是所有玩梗或者玩笑，都要适度才好。把握分寸，才能持续这样轻松的环境。
哥哥30岁，长相童颜，路人都夸哥哥看着小，自家粉丝在外就更该往好的方面形容。
不要早早的就给66贴上了“老”的标签，万一影响到他接下来的戏路、接到的角色怎么办？剧方在选择角色时，看到的评价全部在说“老”这件事，不选择哥哥来饰演一些年轻的角色。是不是就失去了很多看到哥哥的机会？
负面的标签一旦贴上，就会一直影响艺人。
2. “罗秒跪，罗九跪”
无论是哥哥之前私下玩游戏，还是最近参加综艺节目，许多小可爱都曾经拿他游戏输掉的事情作为梗来玩，拿来怼他，许多小可爱也用跟哥哥互怼作为乐趣。
但是，玩梗需适度！！！这种称呼在私下或者跟哥哥互怼时玩玩就够了，不要延展到其他的地方。尤其不要在弹幕或者其他地方用。
这种梗玩多了，会形成粉丝认证66的游戏技术不行，玩的菜的固有印象，同时也容易给不明真相的人带来错误引导，给哥哥贴上游戏菜的标签，这样的标签万一影响到接下来哥哥在电竞节目方面的发展。得不偿失。
哥哥能将爱好变成事业的一部分，已经是对他实力的一种证明，我们作为粉丝，自然是希望哥哥各方面都有好的发展。
那么，在外尤其要找准点合理夸奖哥哥，梗玩多了，成了哥哥游戏渣的固有印象，那让外人或者是想要跟哥哥合作的节目方制作人又怎么看待哥哥？
输赢都是常事，我们没必要总是抓着他输了几次来说事。
更何况，以他平常的战绩来看，66的游戏技术也并不算差，五杀的次数也不少，大家可以夸哥哥罗五杀不是么？\(//∇//)\
3. 不发糊图，崩图
高糊图（尤其路透图），图片影像失真，拍摄失误并不好看的图片不要发布在超话，除了影响哥哥形象之外，也要避免被有心人拿来恶意黑。
4. 不要随意认领称谓
在不了解一个称谓/称呼的含义前，不要随意上前认领，因为不了解的情况下谁也不知道这个称呼是好是坏，是好的也就算了，如果是类似“电竞王语嫣”这样的黑称，粉丝傻乎乎的认领，不仅是让人看了笑话，更是自己把黑称套到了哥哥的头上
★注：电竞王语嫣是指只会哔哔，实战不行的电竞玩家。是嘲梗黑称，不要随意认领！
5. 不要无理由怼
由于哥哥比较喜欢翻牌与众不同的评论，于是就有人想用怼哥哥的方式来引起哥哥注意，并且提高被翻牌的几率。
怼沙雕，怼仪态，怼穿搭，怼打游戏，取笑他嘴瓢手瓢等
超话，粉丝，算是艺人的门面和脸面。
粉丝领了粉籍，代表的就是这个艺人和他家的粉圈。
除去在yxh和官博下的评论会被纯路人，可能被圈粉的路人，可能有合作机会的制作人，合作方看到之外。
同样的，超话不仅仅是给粉丝看的，同样是给那些可能被圈粉的路人，想从粉丝角度了解艺人的合作方看的，甚至是那些hz也会实时sj。
如果一家粉圈总是在怼艺人，不分场合不分时宜，那么从外人的角度来看，很有可能就信以为真。
路人会觉得：啊，这样吗，那我之前看到的都是人设啊。
合作方会觉得：啊，游戏菜吗，那可能下一个游戏相关的节目就不适合他了吧？
Hz会觉得：找到黑点了，粉丝自己说的，石锤了吧？
划重点！！！
小站不是说不能玩梗，只是提醒大家玩梗适度，不能一股脑的全去嘲梗哥哥，要适可而止，才能一直愉快的相处下去呀！跟哥哥互怼打闹，在自家里开心就好，不需要广播到所有人都知道，一切的行为都需要适度。
毕竟，负面标签一旦贴上，再想撕下来就没有那么容易了。
哥哥跟粉丝亲近是因为他的真心，我们作为粉丝，享受他给我们特殊待遇的同时，也要注意保护他，不要让他在外人面前丢了份，也不要因为粉丝行为而影响到了他，我们该是他的助力，他的门面，他的后背。
@罗云熙Leo
本篇重点：嘲梗适度，措辞谨慎，掌握分寸。
1. “老“
许多小可爱们开玩笑时会用“老哥哥”“老大爷”“老叔叔”这样词来放在66身上，小站理解大家都是没有恶意的玩笑，但是所有玩梗或者玩笑，都要适度才好。把握分寸，才能持续这样轻松的环境。
哥哥30岁，长相童颜，路人都夸哥哥看着小，自家粉丝在外就更该往好的方面形容。
不要早早的就给66贴上了“老”的标签，万一影响到他接下来的戏路、接到的角色怎么办？剧方在选择角色时，看到的评价全部在说“老”这件事，不选择哥哥来饰演一些年轻的角色。是不是就失去了很多看到哥哥的机会？
负面的标签一旦贴上，就会一直影响艺人。
2. “罗秒跪，罗九跪”
无论是哥哥之前私下玩游戏，还是最近参加综艺节目，许多小可爱都曾经拿他游戏输掉的事情作为梗来玩，拿来怼他，许多小可爱也用跟哥哥互怼作为乐趣。
但是，玩梗需适度！！！这种称呼在私下或者跟哥哥互怼时玩玩就够了，不要延展到其他的地方。尤其不要在弹幕或者其他地方用。
这种梗玩多了，会形成粉丝认证66的游戏技术不行，玩的菜的固有印象，同时也容易给不明真相的人带来错误引导，给哥哥贴上游戏菜的标签，这样的标签万一影响到接下来哥哥在电竞节目方面的发展。得不偿失。
哥哥能将爱好变成事业的一部分，已经是对他实力的一种证明，我们作为粉丝，自然是希望哥哥各方面都有好的发展。
那么，在外尤其要找准点合理夸奖哥哥，梗玩多了，成了哥哥游戏渣的固有印象，那让外人或者是想要跟哥哥合作的节目方制作人又怎么看待哥哥？
输赢都是常事，我们没必要总是抓着他输了几次来说事。
更何况，以他平常的战绩来看，66的游戏技术也并不算差，五杀的次数也不少，大家可以夸哥哥罗五杀不是么？\(//∇//)\
3. 不发糊图，崩图
高糊图（尤其路透图），图片影像失真，拍摄失误并不好看的图片不要发布在超话，除了影响哥哥形象之外，也要避免被有心人拿来恶意黑。
4. 不要随意认领称谓
在不了解一个称谓/称呼的含义前，不要随意上前认领，因为不了解的情况下谁也不知道这个称呼是好是坏，是好的也就算了，如果是类似“电竞王语嫣”这样的黑称，粉丝傻乎乎的认领，不仅是让人看了笑话，更是自己把黑称套到了哥哥的头上
★注：电竞王语嫣是指只会哔哔，实战不行的电竞玩家。是嘲梗黑称，不要随意认领！
5. 不要无理由怼
由于哥哥比较喜欢翻牌与众不同的评论，于是就有人想用怼哥哥的方式来引起哥哥注意，并且提高被翻牌的几率。
怼沙雕，怼仪态，怼穿搭，怼打游戏，取笑他嘴瓢手瓢等
超话，粉丝，算是艺人的门面和脸面。
粉丝领了粉籍，代表的就是这个艺人和他家的粉圈。
除去在yxh和官博下的评论会被纯路人，可能被圈粉的路人，可能有合作机会的制作人，合作方看到之外。
同样的，超话不仅仅是给粉丝看的，同样是给那些可能被圈粉的路人，想从粉丝角度了解艺人的合作方看的，甚至是那些hz也会实时sj。
如果一家粉圈总是在怼艺人，不分场合不分时宜，那么从外人的角度来看，很有可能就信以为真。
路人会觉得：啊，这样吗，那我之前看到的都是人设啊。
合作方会觉得：啊，游戏菜吗，那可能下一个游戏相关的节目就不适合他了吧？
Hz会觉得：找到黑点了，粉丝自己说的，石锤了吧？
划重点！！！
小站不是说不能玩梗，只是提醒大家玩梗适度，不能一股脑的全去嘲梗哥哥，要适可而止，才能一直愉快的相处下去呀！跟哥哥互怼打闹，在自家里开心就好，不需要广播到所有人都知道，一切的行为都需要适度。
毕竟，负面标签一旦贴上，再想撕下来就没有那么容易了。
哥哥跟粉丝亲近是因为他的真心，我们作为粉丝，享受他给我们特殊待遇的同时，也要注意保护他，不要让他在外人面前丢了份，也不要因为粉丝行为而影响到了他，我们该是他的助力，他的门面，他的后背。
@罗云熙Leo
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