吾至树勋，数月有余
师训所言，镌骨铭心
惶惶师道，至圣在前
我既为师，以德为先
兢兢忘己，业业育贤
为人师表，天下在肩
正身塑学，求真不倦
严爱相济，惑解道传
冉冉时暮，尔当年少
是日别离，玉壶冰心
纸短情长，胸意难书
惟愿诸君，砥砺德行
洵美且仁，洵美且好
惟愿诸君，学而不厌
如切如磋，如琢如磨
惟愿诸君，四时安好
春有百花，秋望明月
夏有清风，冬听凝雨
相去日远，各安天涯
流年可忆，未来可期 https://t.cn/z8AMoOt

星云法师答：人生在世，不可能一辈子身处顺境，也不会一直遭逢逆境。处顺境时，应谦虚为怀，常存感恩，乐于助人；逢逆境挫折时，有智慧的人会将它视为砥砺自己进步的逆增上缘。如同佛世时，提婆达多经常毁谤、加害于佛陀，佛陀不但不以为意，反而视他为善知识，因而成就了六度万行、慈悲喜舍。有逆境，我们才懂得谨慎，才会激励我们想方法来应对，转逆境而成顺境，所以说「逆境来时顺境因」，逆境其实是顺境。

问：世间的人情冷暖，瞬息万变，要如何去应对它呢？

星云法师答：讲到人情，一般人都希望别人以热情来对待自己，面对冷淡的感情，就会很难过、反感。其实君子之交淡如水，「人情疏处道情亲」，世间人情本自疏淡，反而是无私无求的道情法爱，才是人生最珍贵、最真挚的感情，这样的感情更长久。

因此，元末明初的妙禅师在他著述的《宝王三昧念佛直指》里，提到了十不求行：

一、念身不求无病，身无病则贪欲易生；二、处事不求无难，事无难则骄奢必起；三、究心不求无障，心无障则所学躐等；四、立行不求无魔，行无魔则誓愿不坚；五、谋事不求易成，事易成则志存轻慢；六、交情不求益吾，情益吾则亏损道义；七、于人不求顺适，人顺适则心必自矜；八、施德不求望报，德望报则意有所图；九、见利不求沾分，利沾分则痴心亦动；十、被抑不求申明，抑申明则怨恨滋生。

这十点，表相上看来是逆境，其实是顺境，是帮助我们修养身心的逆增上缘；表面虽有很多不合乎人情义理的地方，却合乎道情法理。

问：有时听闻佛法，觉得道理非常好，但在日常生活中，遇到境界的时候，却派不上用场。请教大师，怎么办才好？

星云大师答：佛教讲“说时似悟，对境生迷”。有时候自己想要这样、想要那样，但是境界一来，就无法自主。所以修行就是要慢慢地增加自己的力量，要能说得到，做得到。

做事勤劳负责，求全求成；做人诚实正直，求真求圆，都是修行。凡是交往，情真意切；凡是接物，至诚恳切，就是生活中的修行。其他诸如经商的人，将本求利，货真价实，老少无欺；当官的人，为民服务，守信守法，就是生活中的修行。

过去禅门大德们，搬柴运水、典座行堂、种植山林、牧牛垦荒，甚至米坊筛米、修鞋补衣等，都是生活中的修行。

所谓修行，就是先要把人做好。做人如果尖酸刻薄、无信无义、无道无德、悭贪吝啬、阴谋算计。心性品德上的缺点不去除，正如碗盘未洗，肮脏垢秽，如此怎么能用来盛装美味的佳肴供人受食呢？ https://t.cn/R2d2Vb2

何悲昨日叶残秋？何叹今日雨空流？人间自是有冬暑，哪得青丝唤白头！罢也罢也，岁月悠悠……

敏姐眼里，只有天地繁花，春去秋来，敏姐心中，只留诚善大爱、随缘感恩。清晨，对露凝思行为本；夜晚，对月合掌爱为先。每当时光交替的节点，昏灯前，静坐、轻落，将昨日一点一点消融；依窗栏，把酒、仰望，吞噬一丝一丝心痛。于是，在落纸的黑白中只有欢乐与美好…

虽知红颜远，何故相思苦，几番缠绵意，将心已托付。天地情难舍，何苦泪月夜。每个人，你、我、他，无念、无逃。那一刻，繁花落尽君辞去；那一刻，韶华远去无处寻；那一刻，孤影成形梦相随；那一刻，山河依旧青，天地依旧转。经过了便素心永久，拥有了便感怀曾经，天明了便清零待发！

(今日没课，赶紧装下淑女！乐视善学、乐爱求真，为生命点赞！[爱心][爱心][爱心])