#虚空济[超话]#
今天晚上(7.11)老师直播总结:
【努力种因。结果顺其自然】
一切不急,慢慢来。
【一切都是积累】
任何事的结局,都是事情的累积,比如,一段关系累积,是因为很多事不好,最后的这件事是压死骆驼的最后一根稻草。
所以其未兆易谋,平时好好修为自己。
【粉丝:为什么影响不到别人】
说明自己学的不够,要提升自己,让别人信服,才能影响到别人。
【粉丝:两个员工闹矛盾,一个辞职了,正好我也不待见他】
本质不是闹矛盾,是领导不待见他,他是可以感受的出来的。一切发生的,都是我们心里希望发生的。
【天生处理不好人际关系】
是你不想处理好人际关系,没想过付出,我们只要能提供给他人帮助和价值,就能处理好人际关系。
【和婆婆是天敌】
看淡然一点,看的越重,越难解决。如果能去单方面不停的付出,就很厉害,关系最终就能变好。
【没有绝对的公平】
是因为都有得失心,得到的觉得公平,得不到的就觉得不公平。去掉得失心来看,其实每件事都公平。
处上位的人要尽可能做到平衡,处下位的人
要明白是自己的得失心。没得到说明有更好的等着你。
【粉丝:孩子平时好,期末成绩不好】
我们要关心的不是成绩,而是孩子内在怎么了,是不是遇到问题了,他内在没有问题,成绩自然好。
【老板辞退】
不是抱怨,而是反观自己哪里有不足,去弥补,去成长,才能以后不再被辞退。
【粉丝:一身外债怎么办】
其实别人只是一种现象,都是我们自己的德行,思维方式,心性有漏洞,如果不改,遇到谁都一样,都是这种局面。所以唯有改变自己,而不是去解决别人的问题。那都是缘木求鱼,方向错了。
别人的出现都是一面镜子,都是为了认识我们自己。被扎一下我们才会清醒。
【修德】
我们信服谁的话,不是他说的多有道理,而是他有德,平时的行为值得我们信服。
明德亲民止于至善,共勉。
今天晚上(7.11)老师直播总结:
【努力种因。结果顺其自然】
一切不急,慢慢来。
【一切都是积累】
任何事的结局,都是事情的累积,比如,一段关系累积,是因为很多事不好,最后的这件事是压死骆驼的最后一根稻草。
所以其未兆易谋,平时好好修为自己。
【粉丝:为什么影响不到别人】
说明自己学的不够,要提升自己,让别人信服,才能影响到别人。
【粉丝:两个员工闹矛盾,一个辞职了,正好我也不待见他】
本质不是闹矛盾,是领导不待见他,他是可以感受的出来的。一切发生的,都是我们心里希望发生的。
【天生处理不好人际关系】
是你不想处理好人际关系,没想过付出,我们只要能提供给他人帮助和价值,就能处理好人际关系。
【和婆婆是天敌】
看淡然一点,看的越重,越难解决。如果能去单方面不停的付出,就很厉害,关系最终就能变好。
【没有绝对的公平】
是因为都有得失心,得到的觉得公平,得不到的就觉得不公平。去掉得失心来看,其实每件事都公平。
处上位的人要尽可能做到平衡,处下位的人
要明白是自己的得失心。没得到说明有更好的等着你。
【粉丝:孩子平时好,期末成绩不好】
我们要关心的不是成绩,而是孩子内在怎么了,是不是遇到问题了,他内在没有问题,成绩自然好。
【老板辞退】
不是抱怨,而是反观自己哪里有不足,去弥补,去成长,才能以后不再被辞退。
【粉丝:一身外债怎么办】
其实别人只是一种现象,都是我们自己的德行,思维方式,心性有漏洞,如果不改,遇到谁都一样,都是这种局面。所以唯有改变自己,而不是去解决别人的问题。那都是缘木求鱼,方向错了。
别人的出现都是一面镜子,都是为了认识我们自己。被扎一下我们才会清醒。
【修德】
我们信服谁的话,不是他说的多有道理,而是他有德,平时的行为值得我们信服。
明德亲民止于至善,共勉。
#虚空济[超话]#子曰,:其身正,不令而行。其身不正,虽令不从。
居上位之人,先正心,正身,懂得提升自己,丰富自己。别人自然而然会顺从,会照做。在工作,生活,企业,感情,亲子方面。无不适用。解决一切问题的根源:就是一个“正”字。提升自己,修身为主,当和自己的当下相匹配时,一切问题都会迎刃而解。树下会来什么人乘凉,取决于树的大小,而不是外求,攀缘。企业会招什么样的员工,取决于我们的能力有多少,会和自己匹配什么样的职位。孩子会不会听我们的话,取决于我的话对孩子是不是有帮助,是不是有力量,是不是会让孩子认同。就有道而正焉,有力量的在于我们的认知思维改变提升了多少。政者,正也。君子之德风,小人之德草。都在讲一个道理,修身为本。以仁德为本,明德,亲民,修身。让自己成为一个榜样,成为一道风景。
居上位之人,先正心,正身,懂得提升自己,丰富自己。别人自然而然会顺从,会照做。在工作,生活,企业,感情,亲子方面。无不适用。解决一切问题的根源:就是一个“正”字。提升自己,修身为主,当和自己的当下相匹配时,一切问题都会迎刃而解。树下会来什么人乘凉,取决于树的大小,而不是外求,攀缘。企业会招什么样的员工,取决于我们的能力有多少,会和自己匹配什么样的职位。孩子会不会听我们的话,取决于我的话对孩子是不是有帮助,是不是有力量,是不是会让孩子认同。就有道而正焉,有力量的在于我们的认知思维改变提升了多少。政者,正也。君子之德风,小人之德草。都在讲一个道理,修身为本。以仁德为本,明德,亲民,修身。让自己成为一个榜样,成为一道风景。
中国文化博大精深,集百家思想为一统,种下了传统文化的强大基因。其核心离不开儒学风骨的支撑,正所谓“蒙以养正”、“正己化人”。儒家垂世立教,惠及千秋万代。《大学》中有“三纲”、“八目”,早已为后世树立了标准。
所谓三纲,是指:明德、亲民、止于至善。
所谓八目,是指:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
在传承民族文化的过程中,由于领悟力不同、思想维度有别,不同时代的不同学者,会出现理解不同的现象,其实无可厚非,只要不刻意曲解还能确保正义就还是好的。
比如:三纲中关于“亲民”,南宋朱熹和明代王阳明就各有不同见解,在今天我们看来似乎都有道理,所以就有了两种解读。而《八目》中“格物”,则有个著名的故事,就是王阳明“格竹”,格了七日,格出了幻觉,格到昏迷,就是没格出道理,以至其就此拐弯,后来成就了“阳明心学”,其实他并没脱离儒家学派,只是切入点不同而已。“格物致知”肯定是没问题,那么阳明先生起初为什么没格出道理呢?你怎么看?
—— 若闲散人
所谓三纲,是指:明德、亲民、止于至善。
所谓八目,是指:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
在传承民族文化的过程中,由于领悟力不同、思想维度有别,不同时代的不同学者,会出现理解不同的现象,其实无可厚非,只要不刻意曲解还能确保正义就还是好的。
比如:三纲中关于“亲民”,南宋朱熹和明代王阳明就各有不同见解,在今天我们看来似乎都有道理,所以就有了两种解读。而《八目》中“格物”,则有个著名的故事,就是王阳明“格竹”,格了七日,格出了幻觉,格到昏迷,就是没格出道理,以至其就此拐弯,后来成就了“阳明心学”,其实他并没脱离儒家学派,只是切入点不同而已。“格物致知”肯定是没问题,那么阳明先生起初为什么没格出道理呢?你怎么看?
—— 若闲散人
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