玄元圣祖，广开众妙之门。大道全真，善化覃生之教。瑶池仙子，重阳金莲七朵。阆苑琼林，长春玉花万叶。虽则枝分梢异，到了万叶归根。然则派别流差，必竟百川还海。方方设教，会四海之云朋。处处兴缘，聚三山之霞友。茅庵草舍，普修宝殿琳官。纸袄麻衣，恩赐星冠月佩。可谓人能弘道，阐先圣之规模。自然道法应人，开后世之眼目。#北武当玄帝观#

对于以什么标准和方法区分道教宗派，南朝刘勰在《灭惑论》中首标“道家三品”之说：“道家立法，厥有三品：上标老子，次述神仙，下袭张陵。”这是将道教的立教宗旨、教理教义和修炼目标作为区分各派的根本标准。

楼观道具有区别于其他道教宗派的鲜明宗派特征，它以老子为唯一教祖，以五千文为根本经典，与祖述三张、二葛，大肆造作诸神谱系和繁琐经诫的天师道迥然有别，表现了“上标老子”的立教宗旨，是道教各派中最接近“老庄本旨”的一派；它道术兼通，性命双修但又有所侧重，重道轻术，先性后命，轻视黄白烧炼，不重符箓科仪，坚持以自我身心修炼为本，以道德性命修养为先，是道教诸派中最重清净自修的一派，上承老庄清静自然之旨，又吸收了儒学身心性命之学的精神；在对待现实社会人生的态度上，楼观道的基本态度是避世和隐世，继承了老庄“隐君子”的遗风，至全真道而创立道教内的“丛林制度”，实质上仍是一避世修

道的宗教团体。与此同时，楼观道和全真道又一贯标榜躬耕自养、济世利人，主张以“即世法”调和、缓解出世与入世的矛盾，出现了不少弘扬道法、济世匡时、救人于危难的高道，表现了儒家“人能弘道”和北人敢于任事、勇于有为的风格。

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世代有兴衰
历史有循环
人生有穷达
法尔本其然

佛经云
法不孤起 仗境方生
道不虚行 遇缘则应

很多优秀
历史文化遗产
被人间社会
古今中外反复使用
并不过时
那为什么
这么好的东西
人会遗忘
此理深矣
与天运(银河系太阳系
地球月球公转引力磁场有很大关系)
与地运(地球自转纬度气候地气走向有很大关系)
与人运(人间多行善业
感召善的福果
善业享完恶业累积
恶的果报显现
与人的业性惰性放逸骄奢淫逸有很大关系)
……
故天运地运国运人运
正报依报
互为一体
所谓命运共同体

不可抗为
也可力争
法尔如是
天道循环
天道好还
此乃天规
亦在人生觉悟程度
好自为之

我们中华文化
中华文明
中华精神
之所以生生不息
与我们中华民族
历代辈出圣觉圣王
贤善能人
有很大关系

祂们悲天悯怀
哲究天际
通达四海
造福生灵
自觉自愿
自我奉献于人间
服务于群体
建设于社会
鞠躬尽瘁死而后已
是一种
体悟天地人之大道后
无我 大公 利他
使命担当

---使命自信

外化一切动力
磨难逆境
为内力韧力耐力
自律力自觉力
奋发力先进力
始终不忘初心
牢记使命
前进不息

故哲人言
鸡蛋从外打破
是食物
从內打破是生命
人生从外打破是压力
从內打破是成长

华严经言
牛饮水成乳
蛇饮水成毒

山河大地一切草木
皆是灵芝妙药
也皆是毒药

在人的自我觉醒纬度
运用之妙
存乎一心

故使命自信
自我担当
始终走在前沿前列
居第一位
符合马克思社会发展观

始终代表
高度先进觉悟觉醒
天行健自强不息周流无极
地势坤厚德载物藏养万灵
奋励拼搏雷霆革新
和光同尘随方就圆
光明普辉乐观通达
和悦同喜润泽百姓
高山仰止永作标杆
生命力哲理
运化不息

先进的智慧明灯
(辩证思维
修行次递
行願规范)

先进智慧体系及制度

始终不离人间
不离觉性
以人为本
开显觉性庄严
建设人间净土

太虚大师
1938年所著
《即人成佛的真现实论》中诗作
“堕世年复年
忽满四十八
众苦方沸腾
遍救怀明达
仰止唯佛陀
完就在人格
人圆佛即成
是名真现实”

曰

使命担当涌心尖
中观中道中庸显
中华盛世新时代
放大光明照人间

《论语·卫灵公》
人能弘道 非道弘人

使命自信
文化自信
道路自信(理论自信)
制度自信

長安终南山龙泉寺
释宏深
2019.12.2 辰