很多时候我会不知道自己处于一种什么样的壮态我很容易笑也很容易哭我也会对生活载满失望但我总是会去寻找快乐我也希望自己能够快乐同是也想结束所有，我从来不会和别人说我会因为听到一首歌很难过我很希望自己能好好的活着但是我觉得我做不到可能我也真的累了吧那段时间我真的挺难过的一个人走着走着都会莫名其妙的掉眼泪晚上睡觉的时候会突然觉得好像全世界就剩下我一个人了好像没有人会爱我了因为我再也找不到那种可以很用力爱一个人的感觉了。 https://t.cn/z8Ai0tH

对撞机不仅是粒子的粉碎机，同时也是新粒子的制造仪器，粒子束流的连续值在极端环境下可以从新组合，新粒子组合产生耦合态形成‘超对称性’出现耦合态的‘超对称粒子’是一种正反一体的手征粒子（天使粒子）既粒子物理寻找的‘马约拉纳费米子’，天使粒子的能值连续产生‘激发态’，既CP对称性的超导，激发态在特殊极端环境正负粒子对撞物质不湮灭，激发态会产生衍射逃逸，出现新的粒子动能强关联‘中微子’第四代中微子‘惰性中微子’，一种线性组合的跃迁角动量“西塔新粒子”，关联磁单极粒子暗物质粒子的成因。所以对撞机是可以生成实验新粒子，使人们了解粒子的微观新规律这些都是自然界自然性有‘实图有真相’的粒子本征，实图由中国粒子物理人贡献。--李殷（原创）。

#唐密#茶禅的真意

喝茶时，我们看到茶气缥渺，缥渺的是烟雾还是你的心呢？喝到茶精神一振，一点心就开了，心一开就会扩大，扩大就变得敏锐而不受外界干扰，达到一种艺术的生命型态，也就是生命美学。这是一种从心里活出来的美，是柔性的力量，深层放松回归能量，我们重新回到仔细品尝、品味的生命层次，扩大感官能力。只要我们存着善心和善念，就能增加幸福的广度和深度。而茶便是这和谐美善的生活美学中，凸显的亮点。

我们从烧水、泡茶、奉茶、品茗的行茶过程中，每一个当下都能保持觉知和敏感，抱持感恩的心，那就是「茶禅」的真意。

禅是每一个人的觉性，是一种直指心性，让事物单纯的法门。我们的心结就像是洋葱一层又一层，禅宗的方法不是一层层慢慢拨开，而是拿着刀子喀嚓把结斩掉。修行的过程就像是神偷费尽心思偷到密室的保险箱，将箱子打开的那一刹那，才发现箱子里是空的。

禅宗历来以心传心，不立文字，也就是说禅的实相是不可说的。除了语言文字的教示之外，禅宗的一大特色是以直接的肢体语言来引导或者回答问题。例如当头棒喝使人顿悟，或是对学人的问题默然。这种冷不防指示归处的方法，虽然有唐突奇拔的感觉，却蕴含暗留余地，让弟子亲自去寻找窍门的含蓄寓意。以茶论禅、以茶解禅，则是中国古代禅师的创举。唐代的赵州禅师曾遍历诸方，是位伟大的禅僧，他在河北省赵县柏林禅寺时曾经留下「吃茶去」的公案。

赵州「吃茶去」的公案

有两位云水僧参访赵州，请教佛道。赵州禅师问他们，你们以前曾来过吗？一僧答，不曾到。赵州禅师说：「吃茶去！」另一僧答，曾到。赵州禅师说：「吃茶去！」立在一旁的院主满腹狐疑地问道，怎么来过的跟没来过都要去吃茶呢？赵州禅师叫了叫院主的名字，院主随即应诺，赵州禅师说：「吃茶去！」

这个禅林称为赵州茶的公案，千载以来，让无数禅人彻底开悟。

一句「吃茶去」，代表着赵州禅师的禅心，所谓的禅心就是平常心，千言万语，不外乎「吃茶去」，这一句「吃茶去」，也就是从日常的吃茶吃饭中，寻求自觉。所以不管是已经来过的、不曾来过的，或是发问的，都该自己从吃茶中找答案。吃茶去，是平等心，现现成成，一切圆满。超越一切悟与未悟等差别相，大家欢欢喜喜，自自在在，喝一杯好茶。 https://t.cn/A6LtoNGW