【鹿泉公安：抓细抓实疫情防控 用心用情助力复工】
在经历战“疫”大考后，石家庄市鹿泉区获鹿镇复工复产工作已全面铺开，一家家企业、一间间商铺、一块块农田逐渐从“停摆”中“重启”。鹿泉区公安局获鹿分局立足工作实际，将工作重心从“抗疫”模式切换到“服务+抗疫”模式，以人民群众安全满意为目标，抓细抓实疫情防控，用心用情做好复工复产服务保障工作，受到辖区各行各业的称赞。
强化宣传 用诚心解决企业复产难题
随着疫情形势日益好转，鹿泉区市公安局获鹿分局直面护企挑战，一手抓疫情防控工作不放，一手抓企业复工复产护航，实现关口前移，精准对接服务，高效护航保障。
“最近产能怎么样，复工复产你们有哪些困难？”这是近段时间以来，获鹿分局党支部安排民警连续对辖区宾馆、企业的复工复产和疫情防控工作深入摸排，深入开展大走访活动最常听到的一句话。
民警在走访中了解到，一些企业亟需复工复产，不但会造成经济损失，也会带来安全隐患。
企业复产复工，员工返岗是关键。“针对辖区企业员工多的实际，因无法采取封闭式管理，但在疫情防控方面坚决不能放松。每天上岗的员工在进入厂房前必须测量体温，戴好口罩并做好登记……”获鹿分局分局长封立军一边查看着企业复工返岗人员信息登记情况，一边叮嘱企业负责人落实好疫情防控措施。
工作中，民警化身“宣传员”“指导员”，上门服务，张贴复工复产公告，为员工讲解如何正确戴口罩、如何申请健康绿码等防疫知识。同时，实地查验，指导企业做好生产、生活区域消毒杀菌措施。
针对企业复工复产存在的困难和疑惑，民警采取登门走访、电话答疑、微信答复等线上、线下相结合的方式，及时为企业负责人送去最新的疫情动态和复工复产政策，解答关于外地员工如何回厂上班等一系列问题。
同时，他们通过“当场解决+限期办理”的方式，切实做到急事急办、难事快办，帮助企业解决实际困难，全力保障企业稳定、有序的生产经营秩序。
“我把电话留给你们，你们如果需要帮助可以联系我，我电话24小时开机。”社区民警临走时叮嘱企业负责人。
强化服务 用真情消除员工复工障碍
当前，还处于疫情防控期间，但随着复工复产、外来务工人员的到来，群众对户政业务办理的需求越加凸显。公安户籍窗口作为人员流动密集的公共场所，极易成为交叉感染的区域之一。为了降低风险，有效阻断疫情传播，保护好人民群众生命健康安全，鹿泉区公安局获鹿分局户籍民警创新工作理念，积极推进“放管服”便民利民政策，切实做到疫情面前不退后，户籍窗口“不打烊”，为民服务“不缺位”，全力满足群众需要。
针对企业员工和城乡居民在证件办理方面的需求，户籍室本着让企业“少跑腿、快办事”的服务宗旨，贯彻落实公安部推出的治安管理便民利企15条措施，不断简化手续、优化流程，为辖区企业和居民提供优质高效服务。
按照“放管服”“一次办好”改革部署，户籍民警进一步深化流动人口登记等业务线上办理服务，引导复工企业员工及居民通过“网上办、掌上办”等途径办理各类公安服务事项。
对有紧急需求的复工企业及员工，提供治安管理、户籍等业务上门办、预约办、网上办、加急办服务，为复工复产群众办理居民身份证、居住证、居民户口簿开通“绿色通道”，主动把窗口服务延伸到企业家门口，提供上门服务，优先受理，为企业排忧解难。
某工地家住山东的返岗复工人员陈某不慎把身份证丢失后，如果返回山东补办，不仅花掉数百元的路费，还会影响工地的施工进度。户籍民警了解情况后主动和陈某取得了联系，帮助陈某重新办理了身份证。自疫情以来，户籍室为辖区群众和返岗复工人员补办身份证200多张，户籍民辅警主动为群众排忧解难受到群众的好评，有的为感谢民辅警送来了锦旗。
强化检查 用法律保障春耕农业生产
获鹿分局将保卫春耕生产与助力辖区企业复工复产有机结合，积极为运输化肥、农药、种子等春耕物资的车辆开通“绿色通道”。为从源头上维护好春耕秩序，广大民警在全辖区范围内积极与有关部门联手，围绕春耕重要时间节点深入摸排农资生产经营场所，进行全面清理检查。
通过查看检查各农资经营户建立销售台账情况，了解是否健全完善了种子、农药、农机具等农资来源和质量追溯制度；查看证照是否齐全，包装是否规范，化肥、农药、种子产品是否通过审（认）定，严防假冒伪劣农产品流入农村市场、流入农民手中，从源头上预防坑农害农案件的发生；查验农药来源和质量，看是否有违规经营国家明令禁止和限制使用农药的情况，确保粮食、蔬菜等农产品质量安全。
考虑到辖区面积大的实际情况，民警深入27村，打通安全宣传“最后一公里”，以入户走访座谈的方式开展宣传教育活动，向群众传授防盗、防诈骗、防火灾等知识，提高群众的安全防范意识。及时调整警力分配，加强对农村重点区域、重点路段和重点设施的治安防控，深入农村进行巡逻检查，严防农机具、种子化肥、农用设施被盗、被毁案件发生。同时积极发挥群防群治力量的作用，妥善处置邻里矛盾等影响春耕生产的各类问题，切实为春耕生产的顺利进行营造安全稳定的社会治安环境。
强化治安 用全力营造良好治安环境
随着疫情形势好转，目前很多商铺已复市，但仍有部分商铺没有开门营业，店内无人看管。为不让违法分子有可乘之机，分局及时组建“疫情防控治安巡逻队”，在辖区范围内全天候开展疫情期间巡逻防控专项行动，持续加大对商贸交易市场、餐饮、娱乐等关停场所的安全守护。
疫情防控治安巡逻队在商业聚集的区域巡查，白天见警察、夜晚见警灯，营造安全稳定的贸易环境的同时，该分局还组织民警上门走访，向商铺负责人普及疫情法律知识，宣讲疫情防控常识，检查返岗人员来源、防疫防盗措施、消防安全等，严厉打击各种影响企业复工复产的诈骗、寻衅滋事、敲诈勒索、扰乱单位秩序等违法犯罪行为，将安全隐患消除在萌芽状态，进一步提高企业、商铺安全防控能力，筑牢安全防线。
为了助力企业按下复工复产“快进键”，分局还建立了对口警企联动机制。他们与企业建立有效沟通机制，及时掌握防疫、治安工作重点及动态，集中整治企业周边以及重大项目、经济园区驻地的治安秩序，集中解决企业反映强烈的治安突出问题，强化重点部位巡逻守护，提高见警率、管事率。
在经历战“疫”大考后，石家庄市鹿泉区获鹿镇复工复产工作已全面铺开，一家家企业、一间间商铺、一块块农田逐渐从“停摆”中“重启”。鹿泉区公安局获鹿分局立足工作实际，将工作重心从“抗疫”模式切换到“服务+抗疫”模式，以人民群众安全满意为目标，抓细抓实疫情防控，用心用情做好复工复产服务保障工作，受到辖区各行各业的称赞。
强化宣传 用诚心解决企业复产难题
随着疫情形势日益好转，鹿泉区市公安局获鹿分局直面护企挑战，一手抓疫情防控工作不放，一手抓企业复工复产护航，实现关口前移，精准对接服务，高效护航保障。
“最近产能怎么样，复工复产你们有哪些困难？”这是近段时间以来，获鹿分局党支部安排民警连续对辖区宾馆、企业的复工复产和疫情防控工作深入摸排，深入开展大走访活动最常听到的一句话。
民警在走访中了解到，一些企业亟需复工复产，不但会造成经济损失，也会带来安全隐患。
企业复产复工，员工返岗是关键。“针对辖区企业员工多的实际，因无法采取封闭式管理，但在疫情防控方面坚决不能放松。每天上岗的员工在进入厂房前必须测量体温，戴好口罩并做好登记……”获鹿分局分局长封立军一边查看着企业复工返岗人员信息登记情况，一边叮嘱企业负责人落实好疫情防控措施。
工作中，民警化身“宣传员”“指导员”，上门服务，张贴复工复产公告，为员工讲解如何正确戴口罩、如何申请健康绿码等防疫知识。同时，实地查验，指导企业做好生产、生活区域消毒杀菌措施。
针对企业复工复产存在的困难和疑惑，民警采取登门走访、电话答疑、微信答复等线上、线下相结合的方式，及时为企业负责人送去最新的疫情动态和复工复产政策，解答关于外地员工如何回厂上班等一系列问题。
同时，他们通过“当场解决+限期办理”的方式，切实做到急事急办、难事快办，帮助企业解决实际困难，全力保障企业稳定、有序的生产经营秩序。
“我把电话留给你们，你们如果需要帮助可以联系我，我电话24小时开机。”社区民警临走时叮嘱企业负责人。
强化服务 用真情消除员工复工障碍
当前，还处于疫情防控期间，但随着复工复产、外来务工人员的到来，群众对户政业务办理的需求越加凸显。公安户籍窗口作为人员流动密集的公共场所，极易成为交叉感染的区域之一。为了降低风险，有效阻断疫情传播，保护好人民群众生命健康安全，鹿泉区公安局获鹿分局户籍民警创新工作理念，积极推进“放管服”便民利民政策，切实做到疫情面前不退后，户籍窗口“不打烊”，为民服务“不缺位”，全力满足群众需要。
针对企业员工和城乡居民在证件办理方面的需求，户籍室本着让企业“少跑腿、快办事”的服务宗旨，贯彻落实公安部推出的治安管理便民利企15条措施，不断简化手续、优化流程，为辖区企业和居民提供优质高效服务。
按照“放管服”“一次办好”改革部署，户籍民警进一步深化流动人口登记等业务线上办理服务，引导复工企业员工及居民通过“网上办、掌上办”等途径办理各类公安服务事项。
对有紧急需求的复工企业及员工，提供治安管理、户籍等业务上门办、预约办、网上办、加急办服务，为复工复产群众办理居民身份证、居住证、居民户口簿开通“绿色通道”，主动把窗口服务延伸到企业家门口，提供上门服务，优先受理，为企业排忧解难。
某工地家住山东的返岗复工人员陈某不慎把身份证丢失后，如果返回山东补办，不仅花掉数百元的路费，还会影响工地的施工进度。户籍民警了解情况后主动和陈某取得了联系，帮助陈某重新办理了身份证。自疫情以来，户籍室为辖区群众和返岗复工人员补办身份证200多张，户籍民辅警主动为群众排忧解难受到群众的好评，有的为感谢民辅警送来了锦旗。
强化检查 用法律保障春耕农业生产
获鹿分局将保卫春耕生产与助力辖区企业复工复产有机结合，积极为运输化肥、农药、种子等春耕物资的车辆开通“绿色通道”。为从源头上维护好春耕秩序，广大民警在全辖区范围内积极与有关部门联手，围绕春耕重要时间节点深入摸排农资生产经营场所，进行全面清理检查。
通过查看检查各农资经营户建立销售台账情况，了解是否健全完善了种子、农药、农机具等农资来源和质量追溯制度；查看证照是否齐全，包装是否规范，化肥、农药、种子产品是否通过审（认）定，严防假冒伪劣农产品流入农村市场、流入农民手中，从源头上预防坑农害农案件的发生；查验农药来源和质量，看是否有违规经营国家明令禁止和限制使用农药的情况，确保粮食、蔬菜等农产品质量安全。
考虑到辖区面积大的实际情况，民警深入27村，打通安全宣传“最后一公里”，以入户走访座谈的方式开展宣传教育活动，向群众传授防盗、防诈骗、防火灾等知识，提高群众的安全防范意识。及时调整警力分配，加强对农村重点区域、重点路段和重点设施的治安防控，深入农村进行巡逻检查，严防农机具、种子化肥、农用设施被盗、被毁案件发生。同时积极发挥群防群治力量的作用，妥善处置邻里矛盾等影响春耕生产的各类问题，切实为春耕生产的顺利进行营造安全稳定的社会治安环境。
强化治安 用全力营造良好治安环境
随着疫情形势好转，目前很多商铺已复市，但仍有部分商铺没有开门营业，店内无人看管。为不让违法分子有可乘之机，分局及时组建“疫情防控治安巡逻队”，在辖区范围内全天候开展疫情期间巡逻防控专项行动，持续加大对商贸交易市场、餐饮、娱乐等关停场所的安全守护。
疫情防控治安巡逻队在商业聚集的区域巡查，白天见警察、夜晚见警灯，营造安全稳定的贸易环境的同时，该分局还组织民警上门走访，向商铺负责人普及疫情法律知识，宣讲疫情防控常识，检查返岗人员来源、防疫防盗措施、消防安全等，严厉打击各种影响企业复工复产的诈骗、寻衅滋事、敲诈勒索、扰乱单位秩序等违法犯罪行为，将安全隐患消除在萌芽状态，进一步提高企业、商铺安全防控能力，筑牢安全防线。
为了助力企业按下复工复产“快进键”，分局还建立了对口警企联动机制。他们与企业建立有效沟通机制，及时掌握防疫、治安工作重点及动态，集中整治企业周边以及重大项目、经济园区驻地的治安秩序，集中解决企业反映强烈的治安突出问题，强化重点部位巡逻守护，提高见警率、管事率。
迷则五脏转圈，悟则阴阳一点。
老师以前跟我们讲过，五脏皆是虚位，唯阴阳二气流通，方是真机。
现在回想起来感悟更深了，治病一定要回归到本源去，从本源里面层层治出来，叫降本流末，而生万物。
这时才真正是按《清静经》的宗旨去行。
《大学》上讲，物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。
德为本，为始，为先。
没有道德支撑，一切的化妆品，保健药，都将徒劳。（转）
老师以前跟我们讲过，五脏皆是虚位，唯阴阳二气流通，方是真机。
现在回想起来感悟更深了，治病一定要回归到本源去，从本源里面层层治出来，叫降本流末，而生万物。
这时才真正是按《清静经》的宗旨去行。
《大学》上讲，物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。
德为本，为始，为先。
没有道德支撑，一切的化妆品，保健药，都将徒劳。（转）
◎诸位菩萨，净土法门，印光大师极尽赞叹，也是如实赞叹，诸佛如来，诸大菩萨都如是赞叹，难道我们还不探究竟吗？下面大师就举了一些例子来说明：“是以：《华严》海众，尽遵十大愿王；《法华》一称，悉证诸法实相”：《华严经》是华严宗最重要的经典，称为“经中之王”，最后归宗在《普贤行愿品》。善财童子五十三参，参到普贤菩萨，普贤菩萨以十大愿带领华严法会像大海一般多的菩萨，求生西方极乐净土，没有一个遗漏在外的。—◎《法华经》是天台宗最重要的经典，称为“纯圆独妙”。《法华经》说：“一称南无佛，皆共成佛道。”一称“南无阿弥陀佛”，都能证诸法实相。诸法实相是《法华经》的宗旨，成佛了，也就是圆满证得诸法实相。《法华经》“一称南无佛”，是哪一尊佛呢？南无阿弥陀佛。所以《法华经》的宗旨也在这里显示出来。所以，《弥陀要解》就说：《华严》奥藏，《法华》秘髓，都归在净土一门当中。这是指两大经王。
◎底下又说两大菩萨所作的论：“最胜方便之行，马鸣示于《起信》”：“起信”就是《大乘起信论》。马鸣菩萨是释迦牟尼佛灭后五百年间，出现在印度的一位大菩萨，他在《大乘起信论》当中就说：如果想得到菩萨不退转，要成就佛道，阿弥陀佛念佛法门是最殊胜、最方便的。“易行疾至之道，龙树阐于《婆沙》”：龙树菩萨是世尊灭后七百年左右，出现在印度的一位大菩萨，称为释迦第二，是大乘八宗共同的祖师，智慧广大，一生的著作非常丰富。龙树菩萨的《十住毗婆沙论》当中，有一品叫做《易行品》。◎《易行品》是说明怎样容易地到达菩萨不退转地。因为我们要修行成佛，没有达到不退转地之前，都是会退转的，都不是有决定把握的。一旦达到不退转地，只进不退，那就决定可以成佛了。要达到不退转地，按照通途教理的修行很困难，要“修诸难行，久乃可得”，经过多劫种种修行，中间还有退堕的危险。如果依阿弥陀佛本愿，就可以非常容易、非常快速地到达不退转地，称为“易行疾至之道”。在《易行品》当中，龙树菩萨就说：阿弥陀佛，本愿如是：若人念我，称名自归，即入必定，得阿耨多罗三藐三菩提。
◎如果有人念我南无阿弥陀佛，归命南无阿弥陀佛，愿生西方极乐世界。“即入必定”：当下就进入，必定不退转、必定成佛之位，决定得成阿耨多罗三藐三菩提。这是印度的两位大菩萨，都是鼎鼎有名的。下面说我们中国的。佛教传到我们中国来：“释迦后身之智者，说《十疑论》而专志西方”：智者大师是天台宗的祖师，被称为“东土小释迦”，称为释迦牟尼佛的后身。他撰写了一部著作，叫《十疑论》，破除种种对于求生西方极乐净土的疑惑与误解。智者大师虽然开显天台宗的教法，目的是引导众生归入净土法门，他本人一生专心一志求生西方极乐世界，所以自古讲“台净不分家”，天台宗和净土宗几乎是不分开的，所有学天台宗的人都会回向求生西方极乐世界，这就是智者大师的引导。
◎“弥陀示现之永明，着《四料简》而终身念佛”：永明延寿大师也有说是阿弥陀佛示现，宋朝人，净土宗的十三祖当中的第六祖，也是禅宗的祖师。他一生的教化引导是万善同归，归入西方极乐世界。他有《四料简》，八十个字，所谓“有禅有净土”、“无禅有净土”、“有禅无净土”、“无禅无净土”，这四种状况，非常简捷、明快地说明禅和净在功效力用上的差别，而劝导我们应当专修念佛。永明大师这种说法，可以说是最有权威，最有资格的，并没有抑禅扬净的偏颇，因为他同时是禅宗与净土宗二大宗的祖师。他禅是大彻大悟，却是终生念“南无阿弥陀佛”的。“汇三乘五性，总证真常”：这些经典，这些菩萨，这些祖师，他们所教导的，最后都是要引导一切根机的众生，都能往生极乐，证悟佛果。
◎“三乘”是指声闻、缘觉、菩萨乘；“五性”是指五种众生的根性：第一种叫做声闻种性。他八识田里边有声闻的种子，他将来可以成为阿罗汉。第二种叫做缘觉种性。他有缘觉的种子在八识田当中，他可以得缘觉果。第三种叫做菩萨种性。菩萨种性，他就可以得佛果。声闻、缘觉的种，只能得声闻、缘觉的果。第四种叫做不定种性。不定种性就是说他的八识田里也有声闻种，也有缘觉种，也有菩萨种，遇到什么缘分就结什么果，有可能会得佛果。第五种叫做无性。就是说他的八识田里边没有声闻、缘觉、菩萨的种，只有人天的种，那就不能成佛了。这是按通途教理的说法。可是如果来到净土法门当中，说声闻、缘觉、菩萨三乘也好，五性的众生也好，通通可以往生成佛，证入“常乐我净”的大涅槃，这叫“总证真常”。
◎“导上圣下凡，同登彼岸”：引导上等圣人、下劣凡夫，共同往生西方。悠悠凡夫造作众恶业，甚至是五逆十恶众生，都可以往生成佛。这个“彼岸”是指西方极乐国土涅槃之岸。因为如果是一般的以了生死作为彼岸的话，那阿罗汉、圣位的菩萨都已经登彼岸了；这里说“同登彼岸”，是指极乐净土涅槃之岸，是要成佛的。“故得九界咸归，十方共赞；千经并阐，万论均宣”：因为净土法门如此的广大殊胜、彻上彻下、毫无遗漏，所以“九界咸归”，除了佛法界之外的所有九界众生，都归向极乐净土法门。“十方共赞”：《无量寿经》说“十方无量诸佛，皆共赞叹无量寿佛威神功德不可思议”。这十方诸佛都共同赞叹阿弥陀佛的名号，而劝导众生都要念“南无阿弥陀佛”，往生西方极乐世界。
◎敬请各位菩萨：时处诸缘不忘称念：南无阿弥陀佛；愿以此功德，平等施一切。同发菩提心，往生安乐国。
◎底下又说两大菩萨所作的论：“最胜方便之行，马鸣示于《起信》”：“起信”就是《大乘起信论》。马鸣菩萨是释迦牟尼佛灭后五百年间，出现在印度的一位大菩萨，他在《大乘起信论》当中就说：如果想得到菩萨不退转，要成就佛道，阿弥陀佛念佛法门是最殊胜、最方便的。“易行疾至之道，龙树阐于《婆沙》”：龙树菩萨是世尊灭后七百年左右，出现在印度的一位大菩萨，称为释迦第二，是大乘八宗共同的祖师，智慧广大，一生的著作非常丰富。龙树菩萨的《十住毗婆沙论》当中，有一品叫做《易行品》。◎《易行品》是说明怎样容易地到达菩萨不退转地。因为我们要修行成佛，没有达到不退转地之前，都是会退转的，都不是有决定把握的。一旦达到不退转地，只进不退，那就决定可以成佛了。要达到不退转地，按照通途教理的修行很困难，要“修诸难行，久乃可得”，经过多劫种种修行，中间还有退堕的危险。如果依阿弥陀佛本愿，就可以非常容易、非常快速地到达不退转地，称为“易行疾至之道”。在《易行品》当中，龙树菩萨就说：阿弥陀佛，本愿如是：若人念我，称名自归，即入必定，得阿耨多罗三藐三菩提。
◎如果有人念我南无阿弥陀佛，归命南无阿弥陀佛，愿生西方极乐世界。“即入必定”：当下就进入，必定不退转、必定成佛之位，决定得成阿耨多罗三藐三菩提。这是印度的两位大菩萨，都是鼎鼎有名的。下面说我们中国的。佛教传到我们中国来：“释迦后身之智者，说《十疑论》而专志西方”：智者大师是天台宗的祖师，被称为“东土小释迦”，称为释迦牟尼佛的后身。他撰写了一部著作，叫《十疑论》，破除种种对于求生西方极乐净土的疑惑与误解。智者大师虽然开显天台宗的教法，目的是引导众生归入净土法门，他本人一生专心一志求生西方极乐世界，所以自古讲“台净不分家”，天台宗和净土宗几乎是不分开的，所有学天台宗的人都会回向求生西方极乐世界，这就是智者大师的引导。
◎“弥陀示现之永明，着《四料简》而终身念佛”：永明延寿大师也有说是阿弥陀佛示现，宋朝人，净土宗的十三祖当中的第六祖，也是禅宗的祖师。他一生的教化引导是万善同归，归入西方极乐世界。他有《四料简》，八十个字，所谓“有禅有净土”、“无禅有净土”、“有禅无净土”、“无禅无净土”，这四种状况，非常简捷、明快地说明禅和净在功效力用上的差别，而劝导我们应当专修念佛。永明大师这种说法，可以说是最有权威，最有资格的，并没有抑禅扬净的偏颇，因为他同时是禅宗与净土宗二大宗的祖师。他禅是大彻大悟，却是终生念“南无阿弥陀佛”的。“汇三乘五性，总证真常”：这些经典，这些菩萨，这些祖师，他们所教导的，最后都是要引导一切根机的众生，都能往生极乐，证悟佛果。
◎“三乘”是指声闻、缘觉、菩萨乘；“五性”是指五种众生的根性：第一种叫做声闻种性。他八识田里边有声闻的种子，他将来可以成为阿罗汉。第二种叫做缘觉种性。他有缘觉的种子在八识田当中，他可以得缘觉果。第三种叫做菩萨种性。菩萨种性，他就可以得佛果。声闻、缘觉的种，只能得声闻、缘觉的果。第四种叫做不定种性。不定种性就是说他的八识田里也有声闻种，也有缘觉种，也有菩萨种，遇到什么缘分就结什么果，有可能会得佛果。第五种叫做无性。就是说他的八识田里边没有声闻、缘觉、菩萨的种，只有人天的种，那就不能成佛了。这是按通途教理的说法。可是如果来到净土法门当中，说声闻、缘觉、菩萨三乘也好，五性的众生也好，通通可以往生成佛，证入“常乐我净”的大涅槃，这叫“总证真常”。
◎“导上圣下凡，同登彼岸”：引导上等圣人、下劣凡夫，共同往生西方。悠悠凡夫造作众恶业，甚至是五逆十恶众生，都可以往生成佛。这个“彼岸”是指西方极乐国土涅槃之岸。因为如果是一般的以了生死作为彼岸的话，那阿罗汉、圣位的菩萨都已经登彼岸了；这里说“同登彼岸”，是指极乐净土涅槃之岸，是要成佛的。“故得九界咸归，十方共赞；千经并阐，万论均宣”：因为净土法门如此的广大殊胜、彻上彻下、毫无遗漏，所以“九界咸归”，除了佛法界之外的所有九界众生，都归向极乐净土法门。“十方共赞”：《无量寿经》说“十方无量诸佛，皆共赞叹无量寿佛威神功德不可思议”。这十方诸佛都共同赞叹阿弥陀佛的名号，而劝导众生都要念“南无阿弥陀佛”，往生西方极乐世界。
◎敬请各位菩萨：时处诸缘不忘称念：南无阿弥陀佛；愿以此功德，平等施一切。同发菩提心，往生安乐国。
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