密解本行经经文的真义
释迦牟尼佛降生的因缘：
本行经云：「四大天王抱持太子，向于母前。无人扶持，即行四方，面各七步。举足出大莲华，观视四方，口自唱言：『天上天下，唯我独尊！』一切世间，诸天及人，恭敬供养。
地忽自然涌出二池：一冷一暖，清净香水。又虚空中，九龙吐水，浴太子身。
诸天音乐，雨妙香华，供养太子。十方大地，六种震动，一切众生皆受快乐。
当此土，周昭王二十四年，甲寅岁，四月八日。是日，江河泛溢，山川宫殿震动，有五色光，贯太微宫。
王问群臣，太史苏由奏曰：『西方有圣人生；却后千年，教法来此。』王令鑴石，埋于南郊志之。」
分释密义：
若是静明细思经中之一字、一句、一偈，尽是蕴藏秘密的妙理，处处点出修持的心要。兹分述如下：
◎本行经：最基本的修行经验过程。
◎四大天王：
事：东方持国天王，西方广目天王，南方增长天王，北方多闻天王。
理：每人乃由地、水、火、风四大来和合。因为太子应世之报身，是由地、水、火、风四大因缘所合而成，再托育给其母亲摩耶夫人；因此才称：「四大天王抱持太子，向其母前」。我们往生后四大天王也会接我们走，叫四大分离。
◎无人扶持：
喻示：一切佛理之修持成功，悉地成就，完全依靠内在自主的实力，亲自经行修证而得。诚如古德所言：「靠人如吞三寸剑，求人如上九重天」，因而学佛修持之要，宜自悟、自修、自证，切莫想要依赖于他人，否则必致阻障自己精进之道力。因此学佛修行，会自动自发，不需人劝，人鼓励，人要求。总之修行不靠他力叫无人扶持。
◎即行四方：
依理而言：就是四方不受碍；无论前、后、左、右各方之任何顺逆缘境，皆不受障碍。四方即十方。
◎面各七步：四方各行七步，共廿八步，这廿八步表喻：一心净脱三界；禅定趣入廿八重天之梵行境域。故要超越三界，跳出火宅，唯一的心法：要心净意明，禅思入定，断离诸欲，方是实相正法之途。
◎举足出大莲华：
表明：身心之行为宜严守戒律。凡能庄严身心，不犯禁戒的人，宛如大莲花之胜妙宝贵。
◎观视四方：
表出：以圣妙智慧，明察生、老、病、死四大无边的苦恼。教主来此娑婆世界转生，即是看清了生老病死的苦，才以此醒觉众生，希早求解脱。
◎口自唱言：『天上天下，唯我独尊。』：
指：上天堂、下地狱等十法界，都随自己心意做主宰。所有生世的众生，以人身最为至尊至贵，因为可以随顺心意的造作，而上天堂、入地狱。一切万法自然心想意成，想当什么就能当什么。一切万象都能随心自由，如来如去，无所障碍的如来也是唯我独尊。也就是说：由心意作主，独行尊贵而所成就。切莫误认为佛有贡高之心，自以为尊贵于他人。
◎一切世间诸天及人，悉皆供养：
当时一切世间的诸大权势、富贵者，及一般人众，闻听佛陀演说此殊胜的妙法理，无不诚心具足，礼敬奉行。(真正的大供养，就是依佛之法修行）
◎地忽自然涌出二池、一冷一暖、清净香水：
喻示着：当心地开朗时，智慧方能普等明照。『二池』是指智与慧。当心地大开朗时，智慧方能普等明照一切。有智慧方能在一切经历中所遭遇的顺、逆境之感受，冷暖自知。
否则，佛对我们的慈悲都不知，即不知暖。害我们最深的人却与之最亲的人亦不知，即不知冷。
佛经中的「地」，一般喻指人的「心」，心如土地般，故平常我们常说「心地」意即如此。
◎又虚空中、九龙吐水，浴太子身：表喻心空智显，沐浴身心，尘缘不染，清净自在。
『虚空中』：乃指心空无物、无执。清净的心。
『九条龙』：九数为阳数之极，「九龙」是表至高的智慧。(龙即表示人的灵智)。唯有智显性明，心空不执于世间之五蕴诸欲，内性之圣慧方才能够显现明耀。
◎诸天音乐，雨妙香华，供养太子：是指教主当时觉悟人生，尘缘不染，净如自在。因此，恭受诸天演奏天乐，以妙香花供养等的礼赞，十方诸大善士及一般人众也共同赞叹太子的圆善圣德。
乐：快乐的意思。
雨妙香华：甘露滋润
诸天音乐，雨妙香华：自己生出大欢喜心，就有甘露滋润我们苦闷的心灵，来护持我们自己，称供养太子。
◎十方大地，六种震动，一切众生皆受快乐：
此乃表出：十方缘众，听闻佛陀所慈示的经义妙理后，无不深入谛听，心意开朗，肺腑感动。诸众行者，人人莫不是诚心具足，礼敬奉行，一一明悉，六道轮回之苦，唯有六根清净而自然，方能得证无上至大之妙乐。
『六』表：眼耳鼻舌身意六根。
『震动』表：受佛感化改善。
◎当此土，周昭王二十四年，甲寅岁，四月八日。
当此土:当此心
◎周昭王：独一无二的尊贵。
周：围绕周身。
昭：光明显扬。（古德云：告昭天下）
王：独一无二。
◎二十四年:福慧十足满四方。二指福与慧。十表十足。四指四方。
◎甲寅岁四月八日:最第一圆满的心。
甲：第一等、最优。（古德云：富甲一方、富甲天下，桂林山水甲天下）
寅：恭敬。
岁：时光。
◎是日，江河泛溢，山川宫殿震动，有五色光，贯太微宫。
是日:当这个时候。
江河泛溢:『江河』表人的悭贪，即使得到的如江河般多亦不足的人，听闻佛的妙理，也能不贪。
山川宫殿震动:『山』表示执着坚固难化。喻：佛可令执着如山般的人改变。
宫殿：喻指脑袋。密义：想法都能改变。
◎五色光:『五色光』喻清净五欲的智光。佛有五智：法界体性智、成所作智、妙观察智、平等性智、大圆镜智。
世间有理智之人，如一剎那间的灯光。愚痴无明者，是无有光黑暗的，等到受了佛的清净五欲的智光感化，此光可入其脑灵脑智令其改善。
◎贯太微宫:贯：指通达。『太微宫』喻人的灵智。修持断五欲之人，德行普化大千。
此段举中国的大尊贵富裕者为例(周昭王)，喻佛光普化至此。
t王问群臣，太史苏由奏曰：西方有圣人生，却后千年，教法来此，王令鑴石，埋于南郊志之。
西方有圣人生：
西方密义为：最清白最清净最纯洁的心灵，不清净的心叫凡夫。
却后千年：密义：等我们发具足的心时，身心不染尘泥时。
教法来此：佛的妙理才会到达你的身心中。
王令鑴石：无上的理智保持身心庄严。
王：表理智。
令鑴石：不改变。
埋于南郊志之：记忆在心脑里永不忘记。
埋：深入。
南：心脑。
郊：深处。
志：记忆。
浴佛的真理，乃是要以智慧水净涤五欲，及诸恶心恶行以达清净不染。
食浴佛水，则取共享禅食之意，期待六道众生都能了脱痛苦，同证禅乐。
¤我们何时才能有九龙灌浴呢？
能真心真意，发大愿力，誓除尘缘，不染世尘，随时就能得到九龙的灌浴，如同太子尊贵的出生。
发布者：无畏上师
释迦牟尼佛降生的因缘：
本行经云：「四大天王抱持太子，向于母前。无人扶持，即行四方，面各七步。举足出大莲华，观视四方，口自唱言：『天上天下，唯我独尊！』一切世间，诸天及人，恭敬供养。
地忽自然涌出二池：一冷一暖，清净香水。又虚空中，九龙吐水，浴太子身。
诸天音乐，雨妙香华，供养太子。十方大地，六种震动，一切众生皆受快乐。
当此土，周昭王二十四年，甲寅岁，四月八日。是日，江河泛溢，山川宫殿震动，有五色光，贯太微宫。
王问群臣，太史苏由奏曰：『西方有圣人生；却后千年，教法来此。』王令鑴石，埋于南郊志之。」
分释密义：
若是静明细思经中之一字、一句、一偈，尽是蕴藏秘密的妙理，处处点出修持的心要。兹分述如下：
◎本行经：最基本的修行经验过程。
◎四大天王：
事：东方持国天王，西方广目天王，南方增长天王，北方多闻天王。
理：每人乃由地、水、火、风四大来和合。因为太子应世之报身，是由地、水、火、风四大因缘所合而成，再托育给其母亲摩耶夫人；因此才称：「四大天王抱持太子，向其母前」。我们往生后四大天王也会接我们走，叫四大分离。
◎无人扶持：
喻示：一切佛理之修持成功，悉地成就，完全依靠内在自主的实力，亲自经行修证而得。诚如古德所言：「靠人如吞三寸剑，求人如上九重天」，因而学佛修持之要，宜自悟、自修、自证，切莫想要依赖于他人，否则必致阻障自己精进之道力。因此学佛修行，会自动自发，不需人劝，人鼓励，人要求。总之修行不靠他力叫无人扶持。
◎即行四方：
依理而言：就是四方不受碍；无论前、后、左、右各方之任何顺逆缘境，皆不受障碍。四方即十方。
◎面各七步：四方各行七步，共廿八步，这廿八步表喻：一心净脱三界；禅定趣入廿八重天之梵行境域。故要超越三界，跳出火宅，唯一的心法：要心净意明，禅思入定，断离诸欲，方是实相正法之途。
◎举足出大莲华：
表明：身心之行为宜严守戒律。凡能庄严身心，不犯禁戒的人，宛如大莲花之胜妙宝贵。
◎观视四方：
表出：以圣妙智慧，明察生、老、病、死四大无边的苦恼。教主来此娑婆世界转生，即是看清了生老病死的苦，才以此醒觉众生，希早求解脱。
◎口自唱言：『天上天下，唯我独尊。』：
指：上天堂、下地狱等十法界，都随自己心意做主宰。所有生世的众生，以人身最为至尊至贵，因为可以随顺心意的造作，而上天堂、入地狱。一切万法自然心想意成，想当什么就能当什么。一切万象都能随心自由，如来如去，无所障碍的如来也是唯我独尊。也就是说：由心意作主，独行尊贵而所成就。切莫误认为佛有贡高之心，自以为尊贵于他人。
◎一切世间诸天及人，悉皆供养：
当时一切世间的诸大权势、富贵者，及一般人众，闻听佛陀演说此殊胜的妙法理，无不诚心具足，礼敬奉行。(真正的大供养，就是依佛之法修行）
◎地忽自然涌出二池、一冷一暖、清净香水：
喻示着：当心地开朗时，智慧方能普等明照。『二池』是指智与慧。当心地大开朗时，智慧方能普等明照一切。有智慧方能在一切经历中所遭遇的顺、逆境之感受，冷暖自知。
否则，佛对我们的慈悲都不知，即不知暖。害我们最深的人却与之最亲的人亦不知，即不知冷。
佛经中的「地」，一般喻指人的「心」，心如土地般，故平常我们常说「心地」意即如此。
◎又虚空中、九龙吐水，浴太子身：表喻心空智显，沐浴身心，尘缘不染，清净自在。
『虚空中』：乃指心空无物、无执。清净的心。
『九条龙』：九数为阳数之极，「九龙」是表至高的智慧。(龙即表示人的灵智)。唯有智显性明，心空不执于世间之五蕴诸欲，内性之圣慧方才能够显现明耀。
◎诸天音乐，雨妙香华，供养太子：是指教主当时觉悟人生，尘缘不染，净如自在。因此，恭受诸天演奏天乐，以妙香花供养等的礼赞，十方诸大善士及一般人众也共同赞叹太子的圆善圣德。
乐：快乐的意思。
雨妙香华：甘露滋润
诸天音乐，雨妙香华：自己生出大欢喜心，就有甘露滋润我们苦闷的心灵，来护持我们自己，称供养太子。
◎十方大地，六种震动，一切众生皆受快乐：
此乃表出：十方缘众，听闻佛陀所慈示的经义妙理后，无不深入谛听，心意开朗，肺腑感动。诸众行者，人人莫不是诚心具足，礼敬奉行，一一明悉，六道轮回之苦，唯有六根清净而自然，方能得证无上至大之妙乐。
『六』表：眼耳鼻舌身意六根。
『震动』表：受佛感化改善。
◎当此土，周昭王二十四年，甲寅岁，四月八日。
当此土:当此心
◎周昭王：独一无二的尊贵。
周：围绕周身。
昭：光明显扬。（古德云：告昭天下）
王：独一无二。
◎二十四年:福慧十足满四方。二指福与慧。十表十足。四指四方。
◎甲寅岁四月八日:最第一圆满的心。
甲：第一等、最优。（古德云：富甲一方、富甲天下，桂林山水甲天下）
寅：恭敬。
岁：时光。
◎是日，江河泛溢，山川宫殿震动，有五色光，贯太微宫。
是日:当这个时候。
江河泛溢:『江河』表人的悭贪，即使得到的如江河般多亦不足的人，听闻佛的妙理，也能不贪。
山川宫殿震动:『山』表示执着坚固难化。喻：佛可令执着如山般的人改变。
宫殿：喻指脑袋。密义：想法都能改变。
◎五色光:『五色光』喻清净五欲的智光。佛有五智：法界体性智、成所作智、妙观察智、平等性智、大圆镜智。
世间有理智之人，如一剎那间的灯光。愚痴无明者，是无有光黑暗的，等到受了佛的清净五欲的智光感化，此光可入其脑灵脑智令其改善。
◎贯太微宫:贯：指通达。『太微宫』喻人的灵智。修持断五欲之人，德行普化大千。
此段举中国的大尊贵富裕者为例(周昭王)，喻佛光普化至此。
t王问群臣，太史苏由奏曰：西方有圣人生，却后千年，教法来此，王令鑴石，埋于南郊志之。
西方有圣人生：
西方密义为：最清白最清净最纯洁的心灵，不清净的心叫凡夫。
却后千年：密义：等我们发具足的心时，身心不染尘泥时。
教法来此：佛的妙理才会到达你的身心中。
王令鑴石：无上的理智保持身心庄严。
王：表理智。
令鑴石：不改变。
埋于南郊志之：记忆在心脑里永不忘记。
埋：深入。
南：心脑。
郊：深处。
志：记忆。
浴佛的真理，乃是要以智慧水净涤五欲，及诸恶心恶行以达清净不染。
食浴佛水，则取共享禅食之意，期待六道众生都能了脱痛苦，同证禅乐。
¤我们何时才能有九龙灌浴呢？
能真心真意，发大愿力，誓除尘缘，不染世尘，随时就能得到九龙的灌浴，如同太子尊贵的出生。
发布者：无畏上师
自己遇到病痛等痛苦时，应思维：世上有无数的众生正在受如此或比此更苦的痛苦，非常可怜！愿我能代受他们的一切痛苦，愿他们离苦得乐。遇到快乐的时候，应思维：愿以我此快乐能够使无边众生幸福，能使无边众生离苦得乐。自他相换乃入大乘者的究竟所修，此心若生一刹那，也能清净多劫之罪。（慈诚罗珠堪布）
快乐就是一种境界
六月的季节，似乎已经进入了雨季，总是时不时地来一场雨，让火热的时光，多一些清凉的味道。
平常日子，没有那么多惊喜，大多时候是波澜不惊的，偶有波澜，也会被夏日的一抹的青翠感染，便也就荡然无存了。
岁月样和，阳光温暖，生活更是安暖。品茶读书，在美好的时光中，聆听夏的脚步，盈花香满怀。
始终相信，这个世界的每一种好，只为懂它的人盛装而来，一个人的世界有多大，他的眼界就有多大，也能盛装多少美好。
人生历程，能看懂人生的人有多少呢？有的人于繁华中却活得很孤独，有的人会在安静中丰盈着，一切皆因一份内心的懂得。
红尘陌上，总要经历世俗的洗礼，烟火的熏染，才能让生命成熟，在心灵深外留一处安静的角落，用来盛放这一路上遇见的风景。
待经年以后，婉约成诗也好，嫣然成画也好，所有的相遇和回眸，都成了流年里的快乐。
夏花开如阳光般灿烂，醉了人心。夏风吹拂，花影在风中摇曳，在阳光中恣意，飘逸着生命的色彩，彰显出夏日的美好。
其实，在这个世界上不是缺少快乐，而是缺少寻找快乐的眼睛。而快乐就是一种发自内心的情感，是一种清澈明确的内心感觉。
01、半夏时光，是炙热，也是浓情，更是生命的一种快乐
贾平凹说：“人既然，如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，各自完满自己的一段生命，这就是生存的全部意义。”
花美，时光也美，人花相悦，自是快乐。花香沁人，心染花香，更是美好。我觉得徜徉其中，你会发现人生的美丽和意义。
红尘之上，阡陌纵横，万事万物总以自己不同的方式活着，有不朽的情怀，有淡然的行走，有的灿烂，有的沉静，都在用自己的生命编织着岁月的春花秋月，都在用自己的感受诠释出人生的意义。
我们活着的每一秒的时间，都有它的意义；每一个季节，都有它的气息。生命来往，季节变换，日月更替，映射初生活与生命的光影。
与生活相伴，跟着岁月辗转。时光不止，生命不息。春花秋月年年盛放，寒来暑往岁岁绵长。
光阴是一缕摸不去的人生情意，是一束剪不断的生活风景。岁月里，总有人生的痕迹，有生命的希望，一直在时光里延续。
在一场又一场的花开花落中，寻得自己需要的东西，不肯与生活认输，只能与时光温柔相待。
时光里，我们要活出自己的精彩，过出生活的诗意，便能让生命葱茏，能够演绎出花好月圆的梦。
光阴的故事里，我们与美好一约再约，与美好约定，与季节约定，守住初心，守住长久的温暖。
02、深种浓情，让热爱，让生命的过程成为红尘里的一场快乐
三毛说：“最深最平和的快乐，就是静观天地与人世，慢慢品味它的美与和谐，这份快乐，咋一看也许平淡无奇，事实上它深远而悠长。”
如果把人生看作是一场快乐的修行 ，经历春夏秋冬，那么，就会收获了满满的感动。
人到中年，经历的多了，也就知道要顺从人生的不完美，把日子过成诗，活得安稳，活得内敛低调，不张扬，不炫耀，只将美好收藏于心，将深情妥帖安放在生活中。
拥有一颗素心，守一方清静，认真地活着，优雅地老去。笑看岁月风尘，自在且从容。
流年缓行，与时光为伴，走过清浅盈时光，走过山水流年，走过星河璀璨，闲煮时光，慢叙人生过往。
人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程中。无论是低吟浅唱，还是讴歌美好，都是似水流年里磨灭不了的痕迹，让我们懂得在最美处落笔。
当心怀素净，心存美好，享受人生风景，何处不是花香满径？保持一颗干净清澈的心，面对浮华世间，任尘世纷扰，内心安然无恙，也无意繁华，更是快乐。
03、其实快乐很简单，人生很多东西无所谓最好的，只要是你认为值得就是最好
岁月催人老，人生不过弹指之间。纵然繁华三千，看淡即是云烟，未来的路上，盈一份人生洒脱，摆正心态，素履以往，素心向暖，谱写人生最美的诗行。
记得陈淑梅说过：“对人生不要太多要求，开心就好，快乐就好，幸福就好。”
任春去秋来，寒来暑往，禅意人生，清心自在。快乐便是活在当下，尽心就是人生完美。人这一辈子老的是年龄，不老的是拥有一颗快乐的心。
余生，我们要快乐地活好每一天，不要总是追忆过去，期许未来，被无谓的烦恼纠缠。
我们每个人都曾经年轻过，漂亮过，也被人爱过，爱恨情仇也都经历过。但是花无百日红，做好自己，活在自己的能力范围之内，这种快乐，是余生的追求，也是一种境界。
我们要以微笑面对每一个今天，因为不知道幸运与意外哪一个先来，昨天已经过去，明天的事更无法预测。
放下心里的不如意，不纠结世事无常，放下心中的忧伤，淡看人生喜怒哀乐，百般形态之中，知足常乐才是真正的智慧。
世事难料，当学会放下，学会释然，学会坦然接受，如此才能让自己快乐。
每个人的幸福与快乐各有不同，不要刻意去攀比，随遇而安最好。要努力寻找适合自己的生活方式，人生百味，总有自己的一味，只有适合自己的，才是最好的生活。
没有人天生就是快乐的，只是在生存之中，在残酷中历练出淡然心态。
人生不求大富大贵，或是平庸，或是碌碌无为，只要快乐就有意义。人生有尺，做人有度，虽然我们掌控不了命运，却能掌控自己，不求生命辉煌，但求无悔人生，让自己尽量快乐。
所以，我说，快乐是一种境界。愿我们都能在时光的流逝中，找到适合自己的生活，遇见更好的未来。所有的过程都是美妙的。从而，让自己不负时光，不负生命，让自己快乐；不负命运，不负自己，让自己开心。[太阳]
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六月的季节，似乎已经进入了雨季，总是时不时地来一场雨，让火热的时光，多一些清凉的味道。
平常日子，没有那么多惊喜，大多时候是波澜不惊的，偶有波澜，也会被夏日的一抹的青翠感染，便也就荡然无存了。
岁月样和，阳光温暖，生活更是安暖。品茶读书，在美好的时光中，聆听夏的脚步，盈花香满怀。
始终相信，这个世界的每一种好，只为懂它的人盛装而来，一个人的世界有多大，他的眼界就有多大，也能盛装多少美好。
人生历程，能看懂人生的人有多少呢？有的人于繁华中却活得很孤独，有的人会在安静中丰盈着，一切皆因一份内心的懂得。
红尘陌上，总要经历世俗的洗礼，烟火的熏染，才能让生命成熟，在心灵深外留一处安静的角落，用来盛放这一路上遇见的风景。
待经年以后，婉约成诗也好，嫣然成画也好，所有的相遇和回眸，都成了流年里的快乐。
夏花开如阳光般灿烂，醉了人心。夏风吹拂，花影在风中摇曳，在阳光中恣意，飘逸着生命的色彩，彰显出夏日的美好。
其实，在这个世界上不是缺少快乐，而是缺少寻找快乐的眼睛。而快乐就是一种发自内心的情感，是一种清澈明确的内心感觉。
01、半夏时光，是炙热，也是浓情，更是生命的一种快乐
贾平凹说：“人既然，如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，各自完满自己的一段生命，这就是生存的全部意义。”
花美，时光也美，人花相悦，自是快乐。花香沁人，心染花香，更是美好。我觉得徜徉其中，你会发现人生的美丽和意义。
红尘之上，阡陌纵横，万事万物总以自己不同的方式活着，有不朽的情怀，有淡然的行走，有的灿烂，有的沉静，都在用自己的生命编织着岁月的春花秋月，都在用自己的感受诠释出人生的意义。
我们活着的每一秒的时间，都有它的意义；每一个季节，都有它的气息。生命来往，季节变换，日月更替，映射初生活与生命的光影。
与生活相伴，跟着岁月辗转。时光不止，生命不息。春花秋月年年盛放，寒来暑往岁岁绵长。
光阴是一缕摸不去的人生情意，是一束剪不断的生活风景。岁月里，总有人生的痕迹，有生命的希望，一直在时光里延续。
在一场又一场的花开花落中，寻得自己需要的东西，不肯与生活认输，只能与时光温柔相待。
时光里，我们要活出自己的精彩，过出生活的诗意，便能让生命葱茏，能够演绎出花好月圆的梦。
光阴的故事里，我们与美好一约再约，与美好约定，与季节约定，守住初心，守住长久的温暖。
02、深种浓情，让热爱，让生命的过程成为红尘里的一场快乐
三毛说：“最深最平和的快乐，就是静观天地与人世，慢慢品味它的美与和谐，这份快乐，咋一看也许平淡无奇，事实上它深远而悠长。”
如果把人生看作是一场快乐的修行 ，经历春夏秋冬，那么，就会收获了满满的感动。
人到中年，经历的多了，也就知道要顺从人生的不完美，把日子过成诗，活得安稳，活得内敛低调，不张扬，不炫耀，只将美好收藏于心，将深情妥帖安放在生活中。
拥有一颗素心，守一方清静，认真地活着，优雅地老去。笑看岁月风尘，自在且从容。
流年缓行，与时光为伴，走过清浅盈时光，走过山水流年，走过星河璀璨，闲煮时光，慢叙人生过往。
人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程中。无论是低吟浅唱，还是讴歌美好，都是似水流年里磨灭不了的痕迹，让我们懂得在最美处落笔。
当心怀素净，心存美好，享受人生风景，何处不是花香满径？保持一颗干净清澈的心，面对浮华世间，任尘世纷扰，内心安然无恙，也无意繁华，更是快乐。
03、其实快乐很简单，人生很多东西无所谓最好的，只要是你认为值得就是最好
岁月催人老，人生不过弹指之间。纵然繁华三千，看淡即是云烟，未来的路上，盈一份人生洒脱，摆正心态，素履以往，素心向暖，谱写人生最美的诗行。
记得陈淑梅说过：“对人生不要太多要求，开心就好，快乐就好，幸福就好。”
任春去秋来，寒来暑往，禅意人生，清心自在。快乐便是活在当下，尽心就是人生完美。人这一辈子老的是年龄，不老的是拥有一颗快乐的心。
余生，我们要快乐地活好每一天，不要总是追忆过去，期许未来，被无谓的烦恼纠缠。
我们每个人都曾经年轻过，漂亮过，也被人爱过，爱恨情仇也都经历过。但是花无百日红，做好自己，活在自己的能力范围之内，这种快乐，是余生的追求，也是一种境界。
我们要以微笑面对每一个今天，因为不知道幸运与意外哪一个先来，昨天已经过去，明天的事更无法预测。
放下心里的不如意，不纠结世事无常，放下心中的忧伤，淡看人生喜怒哀乐，百般形态之中，知足常乐才是真正的智慧。
世事难料，当学会放下，学会释然，学会坦然接受，如此才能让自己快乐。
每个人的幸福与快乐各有不同，不要刻意去攀比，随遇而安最好。要努力寻找适合自己的生活方式，人生百味，总有自己的一味，只有适合自己的，才是最好的生活。
没有人天生就是快乐的，只是在生存之中，在残酷中历练出淡然心态。
人生不求大富大贵，或是平庸，或是碌碌无为，只要快乐就有意义。人生有尺，做人有度，虽然我们掌控不了命运，却能掌控自己，不求生命辉煌，但求无悔人生，让自己尽量快乐。
所以，我说，快乐是一种境界。愿我们都能在时光的流逝中，找到适合自己的生活，遇见更好的未来。所有的过程都是美妙的。从而，让自己不负时光，不负生命，让自己快乐；不负命运，不负自己，让自己开心。[太阳]
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