【浅谈早期秦文化与其他文化的关系】
上世纪80年代，赵化成先生曾把甘肃东部的寺洼文化分为临挑寺洼山、西和栏桥、合水九站三个类。从调查的资料来看，南部区域的特征显然和西和栏桥类型比较接近，比如它们都有篡形豆、双马鞍形口罐等器类，与合水九站类型也相近。北部红河流域的文化特征还不清楚，从它与南方区块在空间上有永兴乡至盐官镇这么长一段分布空白来看，不太可能属于同一类型；甚至可以说，不太可能属于同一人群的遗存。
如果再把周代文化和寺洼文化的遗址点结合起来观察，将会发现二者在分布上有一定的规律性：从小天水乡至石桥乡，根据西汉水川道的宽窄，可将干流分成三个大的“葫芦形”地段，东段为盐官至大堡子，中段为大堡子至石沟坪，西(或南)段为石沟坪至峡口。与这种河流走向及地形变化相适应，“大堡子山——赵坪”一线以东为比较单纯的周代文化遗址，如王磨、沙沟口等，目前尚未见到寺洼文化的遗址点(红河流域除外)。“雷神庙——石沟坪”一线以南主要分布着寺洼文化的遗址，二土位于其中。二者之间的区域内，周代文化遗址和寺洼文化遗址交错分布，新田和山脚遗址就属于这个区域。显然，在石沟坪和赵坪之间，是两种文化密切接触的地段。
两种比邻而居的考古学文化，无论在和平共处或战争冲突之时，都会带来文化的交流，这种交流在物质文化上也有一定的反映。二土遗址与北面的石沟坪遗址南北相临、对峙相望，前者包含少量周代文化的遗存，后者包含少量寺洼文化的遗存。西山遗址亦采集到较多的寺洼文化的陶豆、罐、马鞍口罐、壶等器物。从采集到器物的位置看，位于西山遗址周秦遗迹的边缘地带，有可能为墓葬内的随葬器物。
另外在三区的H3002内出土有1件寺洼文化风格的带耳陶罐，灰坑的时代大概为西周中晚期。另外在东周时期的墓葬M10内发现有陶色灰白的细长颈的壶，是西山遗址发现的具有寺洼文化因素的两个例子。清水县李崖遗址也曾出土有寺洼文化的完整陶罐，反映了周秦文化与寺洼文化的交流。秦武公曾消灭邦、冀之戎，邦戎就活动在清水一带，说明以寺洼文化为代表的戎人文化中也可分为众多不同的部族。
周代文化的中心和寺洼文化的中心在空间位置上如此邻近，又互相包含有对方文化的器物。发现于赵坪遗址的少许寺洼文化陶片，以及山脚等处于周秦文化分布区中心的寺洼墓地，是否为大骆犬丘之族被灭、到秦庄公兄弟伐破戎之前的西戎文化遗存等问题，等到正式的考古发掘之后，应会得到确切的答案。
从这个角度说，石沟坪遗址、西山遗址正好是周秦与西戎作战的前沿阵地或中间地带。《史记·秦本纪》记载大骆、成一支曾被戎人灭族；后来秦仲伐戎，不幸战死，到庄公时才收复大骆犬丘故地；到了襄公二年，戎人又围犬丘，襄公之兄世父被戎所掳。可见犬丘是西戎和秦人反复争夺的地点，不属于那种稳固的大后方，赵坪以西的西山、石沟坪遗址多少具有这方面的特征。
既然以赵坪、大堡子山等周代遗址已基本肯定属于秦文化，那么，同时居住于西汉水上游地区寺洼文化，应该就是与秦发生过许多纠葛的西戎族的考古学文化无疑。二者同时居住在一条河谷的南北。周秦与西戎的种种矛盾纠纷，从考古学方面观察，实际就是存在于周秦文化与寺洼文化之间。
寺洼文化分布范围的广泛，其发展趋势也是由西向东的，西部的寺洼山类型较早，东部的安国类型时代较晚，在到陇山以东的庄浪、合水等广大地域内，反映出寺洼文化也是由不同的类型，甚至在同一流域的西汉水上游地区也可区分为不同的类型。这种情况一方面反映了寺洼文化具有该文化活动的中心地区。例如二土遗址等面积在20万平方米以上的遗址，这种面积巨大的聚落遗址，反映了寺洼文化的经济中农业也占有一定的比例，对于遗址的时代目前还缺乏准确的判断，如果其与西汉水上游与之对峙的周秦遗址时代相同，则说明寺洼文化这种历来认为活动性很强，具有游牧文化特点的文化，亦受到了周秦民族开发西汉水上游的影响，而形成一定比例的农业经济。
另一方面，还发现众多面积很小，分布零散的寺洼文化遗址或墓地，也表明了其活动性很强，具有游牧性质的经济特点。《史记·匈奴列传》:“自陇以西，有绵诸、组戎、翟、狐之戎；岐、粱山，径漆之北，有义渠、大荔、乌氏、胸衍之戎。……各分散居溪谷，自有君长，往往而聚者百有余戎，然莫能相一。”在各戎族中，上述八戎当是势力较大者。其中陇山以西的四个戎族均分布于渭水上游地区。秦武公灭郑、冀之戎建立的二县也在陇山以西的渭水上游。寺洼文化所包括的当不限于犬戎洲族，而应当包括上述诸戎在内的众多部族。
由于其居无定所，分布地域广阔，所以从甘肃，到西汉水上游礼县大型聚落遗址、西和栏桥墓地的发现，再到陇东徐家碾寺洼文化墓地的发现，这些遗址、墓地所代表的不同类型，反映了寺洼文化由西向东的发展变化历史。关于其族属，寺洼山类型，可能是三苗的一支迁至“三危”后的文化遗存，也就是“允姓之奸”的文化遗存，栏桥——徐家碾类型可能是犬戎的文化遗存。
年代最晚的九站类型，应该是脸犹的文化遗存，寺洼文化不是羌族的文化遗存，而是允姓之戎，也就是氏族的文化遗存。文王时与周人为敌的“脸犹”和穆王时所征伐的犬戎，可能都是葫芦河流域的犬戎，灭大骆之族的西戎就是犬雳印。西汉水流域寺洼文他遗址的密集发现，也可能就是大戎为代表的诸戎的考古学文化遗存。
考古发现证实与寺洼文化有直接接触的主要是西周文化，秦人作为周文化组成的一部分，是西汉水流域从先周文化晚期直到东周时期与寺洼文化交流的主要人群，但这种交流最初还处于原始的低层次，二者仅是居住区域的相邻，还没有发现在物质方面有密切的交流。2004年调查发现的二者文化遗物的分布，是有明显规律的，处于周秦遗址中心区的一个遗址的文化内涵，具有比较单纯的文化面貌，较少发现有对方文化的因素；从现有资料看，先周文化直到晚期才开始有了与寺洼文化的联系。
合水九站寺洼文化遗址的下层，发现有最晚的先周式罐、盆等陶器，刘家M49所出的双耳南带有寺洼扁，但还不好说就是典型的寺洼陶器，北吕等地的先周期墓出土的陶器，与寺洼文化的同类器相似，可以说明，两种文化存在过一些文化的交流是一个不争的事实，但其年代极晚，且范围不广，相互的影响度均很有限。西周早期寺洼文化己经接近周王朝势力的中心地区，在周原外围的宝鸡市附近就已出现寺洼文化的墓葬，或在西周早期墓葬内发现该文化的典型陶器马鞍形双耳罐等。
秦人在立国之前，虽然长期处于戎人的包围之中，但是由于受到了主流周文化的强烈影响，与戎人之间在物质文化方面的交流，还处于相对僵乏的状态，而从立国之后，通过不断的武力征伐，戎人的物质文化方面的代表性器物，才较多的出现在秦文化遗址之中，这种趋势一直延续到战国晚期。这些融入秦人社会的戎人，仍然还保留着本民族的一些特点。
#这就是中国风##出道吧新星#
上世纪80年代，赵化成先生曾把甘肃东部的寺洼文化分为临挑寺洼山、西和栏桥、合水九站三个类。从调查的资料来看，南部区域的特征显然和西和栏桥类型比较接近，比如它们都有篡形豆、双马鞍形口罐等器类，与合水九站类型也相近。北部红河流域的文化特征还不清楚，从它与南方区块在空间上有永兴乡至盐官镇这么长一段分布空白来看，不太可能属于同一类型；甚至可以说，不太可能属于同一人群的遗存。
如果再把周代文化和寺洼文化的遗址点结合起来观察，将会发现二者在分布上有一定的规律性：从小天水乡至石桥乡，根据西汉水川道的宽窄，可将干流分成三个大的“葫芦形”地段，东段为盐官至大堡子，中段为大堡子至石沟坪，西(或南)段为石沟坪至峡口。与这种河流走向及地形变化相适应，“大堡子山——赵坪”一线以东为比较单纯的周代文化遗址，如王磨、沙沟口等，目前尚未见到寺洼文化的遗址点(红河流域除外)。“雷神庙——石沟坪”一线以南主要分布着寺洼文化的遗址，二土位于其中。二者之间的区域内，周代文化遗址和寺洼文化遗址交错分布，新田和山脚遗址就属于这个区域。显然，在石沟坪和赵坪之间，是两种文化密切接触的地段。
两种比邻而居的考古学文化，无论在和平共处或战争冲突之时，都会带来文化的交流，这种交流在物质文化上也有一定的反映。二土遗址与北面的石沟坪遗址南北相临、对峙相望，前者包含少量周代文化的遗存，后者包含少量寺洼文化的遗存。西山遗址亦采集到较多的寺洼文化的陶豆、罐、马鞍口罐、壶等器物。从采集到器物的位置看，位于西山遗址周秦遗迹的边缘地带，有可能为墓葬内的随葬器物。
另外在三区的H3002内出土有1件寺洼文化风格的带耳陶罐，灰坑的时代大概为西周中晚期。另外在东周时期的墓葬M10内发现有陶色灰白的细长颈的壶，是西山遗址发现的具有寺洼文化因素的两个例子。清水县李崖遗址也曾出土有寺洼文化的完整陶罐，反映了周秦文化与寺洼文化的交流。秦武公曾消灭邦、冀之戎，邦戎就活动在清水一带，说明以寺洼文化为代表的戎人文化中也可分为众多不同的部族。
周代文化的中心和寺洼文化的中心在空间位置上如此邻近，又互相包含有对方文化的器物。发现于赵坪遗址的少许寺洼文化陶片，以及山脚等处于周秦文化分布区中心的寺洼墓地，是否为大骆犬丘之族被灭、到秦庄公兄弟伐破戎之前的西戎文化遗存等问题，等到正式的考古发掘之后，应会得到确切的答案。
从这个角度说，石沟坪遗址、西山遗址正好是周秦与西戎作战的前沿阵地或中间地带。《史记·秦本纪》记载大骆、成一支曾被戎人灭族；后来秦仲伐戎，不幸战死，到庄公时才收复大骆犬丘故地；到了襄公二年，戎人又围犬丘，襄公之兄世父被戎所掳。可见犬丘是西戎和秦人反复争夺的地点，不属于那种稳固的大后方，赵坪以西的西山、石沟坪遗址多少具有这方面的特征。
既然以赵坪、大堡子山等周代遗址已基本肯定属于秦文化，那么，同时居住于西汉水上游地区寺洼文化，应该就是与秦发生过许多纠葛的西戎族的考古学文化无疑。二者同时居住在一条河谷的南北。周秦与西戎的种种矛盾纠纷，从考古学方面观察，实际就是存在于周秦文化与寺洼文化之间。
寺洼文化分布范围的广泛，其发展趋势也是由西向东的，西部的寺洼山类型较早，东部的安国类型时代较晚，在到陇山以东的庄浪、合水等广大地域内，反映出寺洼文化也是由不同的类型，甚至在同一流域的西汉水上游地区也可区分为不同的类型。这种情况一方面反映了寺洼文化具有该文化活动的中心地区。例如二土遗址等面积在20万平方米以上的遗址，这种面积巨大的聚落遗址，反映了寺洼文化的经济中农业也占有一定的比例，对于遗址的时代目前还缺乏准确的判断，如果其与西汉水上游与之对峙的周秦遗址时代相同，则说明寺洼文化这种历来认为活动性很强，具有游牧文化特点的文化，亦受到了周秦民族开发西汉水上游的影响，而形成一定比例的农业经济。
另一方面，还发现众多面积很小，分布零散的寺洼文化遗址或墓地，也表明了其活动性很强，具有游牧性质的经济特点。《史记·匈奴列传》:“自陇以西，有绵诸、组戎、翟、狐之戎；岐、粱山，径漆之北，有义渠、大荔、乌氏、胸衍之戎。……各分散居溪谷，自有君长，往往而聚者百有余戎，然莫能相一。”在各戎族中，上述八戎当是势力较大者。其中陇山以西的四个戎族均分布于渭水上游地区。秦武公灭郑、冀之戎建立的二县也在陇山以西的渭水上游。寺洼文化所包括的当不限于犬戎洲族，而应当包括上述诸戎在内的众多部族。
由于其居无定所，分布地域广阔，所以从甘肃，到西汉水上游礼县大型聚落遗址、西和栏桥墓地的发现，再到陇东徐家碾寺洼文化墓地的发现，这些遗址、墓地所代表的不同类型，反映了寺洼文化由西向东的发展变化历史。关于其族属，寺洼山类型，可能是三苗的一支迁至“三危”后的文化遗存，也就是“允姓之奸”的文化遗存，栏桥——徐家碾类型可能是犬戎的文化遗存。
年代最晚的九站类型，应该是脸犹的文化遗存，寺洼文化不是羌族的文化遗存，而是允姓之戎，也就是氏族的文化遗存。文王时与周人为敌的“脸犹”和穆王时所征伐的犬戎，可能都是葫芦河流域的犬戎，灭大骆之族的西戎就是犬雳印。西汉水流域寺洼文他遗址的密集发现，也可能就是大戎为代表的诸戎的考古学文化遗存。
考古发现证实与寺洼文化有直接接触的主要是西周文化，秦人作为周文化组成的一部分，是西汉水流域从先周文化晚期直到东周时期与寺洼文化交流的主要人群，但这种交流最初还处于原始的低层次，二者仅是居住区域的相邻，还没有发现在物质方面有密切的交流。2004年调查发现的二者文化遗物的分布，是有明显规律的，处于周秦遗址中心区的一个遗址的文化内涵，具有比较单纯的文化面貌，较少发现有对方文化的因素；从现有资料看，先周文化直到晚期才开始有了与寺洼文化的联系。
合水九站寺洼文化遗址的下层，发现有最晚的先周式罐、盆等陶器，刘家M49所出的双耳南带有寺洼扁，但还不好说就是典型的寺洼陶器，北吕等地的先周期墓出土的陶器，与寺洼文化的同类器相似，可以说明，两种文化存在过一些文化的交流是一个不争的事实，但其年代极晚，且范围不广，相互的影响度均很有限。西周早期寺洼文化己经接近周王朝势力的中心地区，在周原外围的宝鸡市附近就已出现寺洼文化的墓葬，或在西周早期墓葬内发现该文化的典型陶器马鞍形双耳罐等。
秦人在立国之前，虽然长期处于戎人的包围之中，但是由于受到了主流周文化的强烈影响，与戎人之间在物质文化方面的交流，还处于相对僵乏的状态，而从立国之后，通过不断的武力征伐，戎人的物质文化方面的代表性器物，才较多的出现在秦文化遗址之中，这种趋势一直延续到战国晚期。这些融入秦人社会的戎人，仍然还保留着本民族的一些特点。
#这就是中国风##出道吧新星#
#一起出发[超话]##我们生活的地方# 原生荒野人不识，移得东吴宝如玉；南方狐友曾讥笑，却是东山满树金。又是一年枇杷成熟季！太湖畔，家家院中枇杷树，客卿到访，品白玉，视奇珍，太湖水，满湖映山红，不知已是日落时。
今年的白玉枇杷是便宜，基本在20—30元/斤。现在的遗憾就是不能堂食。买完枇杷，看完夕阳，饿着肚子就要离开！如果苏州开放计划顺利，这个周末应该可以玩得尽兴！但人肯定多，路肯定堵！
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【#武汉新增2例确诊病例#和4名无症状感染者，活动轨迹通报】#武汉宜家#8月9日，武汉市召开新冠疫情防控工作新闻发布会。会上，武汉市疾控中心副主任何振宇介绍，8月8日，武汉市新增确诊病例2例，无症状感染者4例。新增病例的活动轨迹如下：确诊病例1：郭某某，男，22岁，现住武汉市江夏区藏龙岛宜家龙臣小区，与8月7日确诊病例罗某某同为华莱士（经济学院店）的店员，其活动轨迹为：7月28日6:00乘坐地铁2号线，从藏龙东街站到中南路站，换乘4号线到武汉站。8:30左右，乘坐D3241（1号车厢）到鄂州参加培训，由同参会的蔡某某接至鄂州吴都中学华莱士店，中午在楼下餐厅吃牛肉粉。会议结束后，由蔡某某开车送其至鄂州火车站，乘坐D3256（2号车厢）于17:56返汉，在武汉站坐地铁4号线转2号线返回华莱士（经济学院店），23:00返回住处。
7月29日上午居家，15:00至17:00在九尾狐网咖（杨桥湖大道店）上网，在网咖附近小吃店就餐，之后回到住处。
7月30日上午居家，15:00左右到藏龙岛湿地公园附近甲鱼店就餐，18:00到武汉蜜月居主题酒店，7月31日3:00骑电动车回到住处。
7月31日至8月6日每天上班，工作时间为15:30至23:30，期间负责店内工作和外卖送餐（涉及的区域有恒瑞创志天地、研创中心、光谷芯中心、宜家龙臣等小区）。每天23:30下班后到中百罗森（神学院店）或者联合一百（晨曦超市阳光店）购物，然后骑电动车回住处。其中8月2日因停电提前下班，22:30和室友骑电动车到家富富侨（藏龙岛店）按摩至8月3日1：00，骑电动车返回居住地后未再外出。
8月7日8:30，同事罗某某（确诊病例）被送至隔离点。随即郭某某由社区人员安排专车送至隔离点，23:00自感不适，遂被转入江夏区人民医院隔离治疗。
8月8日核酸检测结果呈阳性，立即由负压救护车转运至定点医院隔离治疗。
确诊病例2：李某某，女，52岁，现住武汉市东西湖区常青花园四小区，与确诊病例蔡某某为夫妻关系，其活动轨迹如下：8月3日，未外出。
8月4日9:15，前往小区21栋菜鸟驿站寄快递，随即前往四小区内的核酸采样点采样，检测结果为阴性。
8月5日17:00，到21栋菜鸟驿站取快递，其它时间无外出。
8月6日10:00，自驾车前往王家墩东地铁站C2出口接女儿回家，10：50前往常青路“中国石油中能燃气CNG加气站”加油，11:20回到家中。因丈夫蔡某某自感身体不适，16:00由社区工作人员送夫妻俩前往区人民医院发热门诊。
8月7日蔡某某确诊后，李某某与女儿作为密接者被送往金银湖街卫生院北院区隔离。
8月8日,核酸检测结果呈阳性,立即由负压救护车转运至定点医院隔离治疗。
无症状感染者1：戴某某，男，38岁,现住东湖高新区关东街万科嘉园，与8月5日无症状感染者沈某某存在时空关联，其活动轨迹如下：
7月28日8:00，乘坐高铁G1521（06车厢016F）从武汉站至长沙南站，随后到达长沙雨花区。
7月29日 15：00，乘坐高铁G1006（07车厢016D）从长沙南站至武汉站，17：00 打车（鄂ADA2097）从武汉站返回家中。
7月30日8：00，乘坐913路公交车从光谷一路文豪路站至高新大道地铁光谷生物园站，下车后步行至震坤行工业超市（武汉）有限公司，12：00到公司四楼食堂就餐，18：00 乘坐913路公交返回家中。
7月31日至8月1日在家未外出。
8月1日 15:30，戴某某一家三口与同楼栋朋友一行共10人，自驾前往东湖海洋世界水上乐园游玩（期间无症状感染者沈某某也在此游玩），18:30一行人自驾离开水上乐园，至文华学院门口小吃街，后开车回家。
8月2日白天正常上下班，17:30前往小区楼下的中百超市购物，晚饭后在小区楼下活动。
8月3日上午正常上班，13:40打车（鄂AD52630）到盛帆电子科技公司（庙山阳光大道），16：00打车（鄂ADF6523）回到家中。
8月4日至8月6日正常上下班，6日晚参加社区全员核酸筛查。8月7日核酸检测结果呈阳性后，即送医院隔离治疗，8日复检结果仍为阳性，立即由负压救护车转运至定点医院隔离治疗。
无症状感染者2：南某某，男，57岁，中建三局沌口项目工地工作，住工地宿舍，其活动轨迹如下：
7月28日至8月1日，每天主要活动范围为工地和生活区。
8月2日工地封控后统一安排到集中隔离点隔离。每日开展核酸检测，8月8日核酸检测结果呈阳性后，立即由负压救护车转运至定点医院隔离治疗。
无症状感染者3：胡某某，男, 19岁，现住江夏区藏龙岛开发区栗庙新村，江苏淮安某旅行团关联病例，其活动轨迹如下：7月27日14：30到达荆州火车站，17：19乘坐D5778次火车于19：05到达武昌站。
7月27日至7月31日，在华莱士（经济学院店）上班，上班时间为15:50-23:50。
8月1日，请假未上班。
8月2日，作为自荆州站返汉人员转运至隔离酒店。
8月8日，核酸检测结果呈阳性,立即由负压救护车转运至定点医院隔离治疗。
无症状感染者4：夏某某，男，53岁，现住于江夏区纸坊街江南总督府小区，为8月7日病例詹某某工友，其活动轨迹为：7月28日至8月6日期间，每天5：00-5：30，步行至东湖村红绿灯路口，乘坐张某某驾驶的面包车（鄂AM972F）到武昌白沙洲和雅东方项目工地打工（同车另有4人），中午在工地食堂吃午饭，18：00乘坐张某某的车回到东湖村路口，自行回家。曾于8月5日晚自行前往江夏区职业技术学校内核酸检测采样，检测结果为阴性。
8月7日5：30，前往上述工地，发现工地被管控后回家。
8月8日9：00，被送至江夏区人民医院隔离。后核酸检测结果呈阳性,立即由负压救护车转运至定点医院隔离治疗。
请与上述人员活动轨迹有过交集的市民朋友，立即向所在社区、单位或疾控机构报告。如出现发热、咳嗽、腹泻等症状，应做好防护措施，避免乘坐公共交通工具，尽快到就近的医疗机构发热门诊就诊。（南方日报）https://t.cn/A6IqkXjV
7月29日上午居家，15:00至17:00在九尾狐网咖（杨桥湖大道店）上网，在网咖附近小吃店就餐，之后回到住处。
7月30日上午居家，15:00左右到藏龙岛湿地公园附近甲鱼店就餐，18:00到武汉蜜月居主题酒店，7月31日3:00骑电动车回到住处。
7月31日至8月6日每天上班，工作时间为15:30至23:30，期间负责店内工作和外卖送餐（涉及的区域有恒瑞创志天地、研创中心、光谷芯中心、宜家龙臣等小区）。每天23:30下班后到中百罗森（神学院店）或者联合一百（晨曦超市阳光店）购物，然后骑电动车回住处。其中8月2日因停电提前下班，22:30和室友骑电动车到家富富侨（藏龙岛店）按摩至8月3日1：00，骑电动车返回居住地后未再外出。
8月7日8:30，同事罗某某（确诊病例）被送至隔离点。随即郭某某由社区人员安排专车送至隔离点，23:00自感不适，遂被转入江夏区人民医院隔离治疗。
8月8日核酸检测结果呈阳性，立即由负压救护车转运至定点医院隔离治疗。
确诊病例2：李某某，女，52岁，现住武汉市东西湖区常青花园四小区，与确诊病例蔡某某为夫妻关系，其活动轨迹如下：8月3日，未外出。
8月4日9:15，前往小区21栋菜鸟驿站寄快递，随即前往四小区内的核酸采样点采样，检测结果为阴性。
8月5日17:00，到21栋菜鸟驿站取快递，其它时间无外出。
8月6日10:00，自驾车前往王家墩东地铁站C2出口接女儿回家，10：50前往常青路“中国石油中能燃气CNG加气站”加油，11:20回到家中。因丈夫蔡某某自感身体不适，16:00由社区工作人员送夫妻俩前往区人民医院发热门诊。
8月7日蔡某某确诊后，李某某与女儿作为密接者被送往金银湖街卫生院北院区隔离。
8月8日,核酸检测结果呈阳性,立即由负压救护车转运至定点医院隔离治疗。
无症状感染者1：戴某某，男，38岁,现住东湖高新区关东街万科嘉园，与8月5日无症状感染者沈某某存在时空关联，其活动轨迹如下：
7月28日8:00，乘坐高铁G1521（06车厢016F）从武汉站至长沙南站，随后到达长沙雨花区。
7月29日 15：00，乘坐高铁G1006（07车厢016D）从长沙南站至武汉站，17：00 打车（鄂ADA2097）从武汉站返回家中。
7月30日8：00，乘坐913路公交车从光谷一路文豪路站至高新大道地铁光谷生物园站，下车后步行至震坤行工业超市（武汉）有限公司，12：00到公司四楼食堂就餐，18：00 乘坐913路公交返回家中。
7月31日至8月1日在家未外出。
8月1日 15:30，戴某某一家三口与同楼栋朋友一行共10人，自驾前往东湖海洋世界水上乐园游玩（期间无症状感染者沈某某也在此游玩），18:30一行人自驾离开水上乐园，至文华学院门口小吃街，后开车回家。
8月2日白天正常上下班，17:30前往小区楼下的中百超市购物，晚饭后在小区楼下活动。
8月3日上午正常上班，13:40打车（鄂AD52630）到盛帆电子科技公司（庙山阳光大道），16：00打车（鄂ADF6523）回到家中。
8月4日至8月6日正常上下班，6日晚参加社区全员核酸筛查。8月7日核酸检测结果呈阳性后，即送医院隔离治疗，8日复检结果仍为阳性，立即由负压救护车转运至定点医院隔离治疗。
无症状感染者2：南某某，男，57岁，中建三局沌口项目工地工作，住工地宿舍，其活动轨迹如下：
7月28日至8月1日，每天主要活动范围为工地和生活区。
8月2日工地封控后统一安排到集中隔离点隔离。每日开展核酸检测，8月8日核酸检测结果呈阳性后，立即由负压救护车转运至定点医院隔离治疗。
无症状感染者3：胡某某，男, 19岁，现住江夏区藏龙岛开发区栗庙新村，江苏淮安某旅行团关联病例，其活动轨迹如下：7月27日14：30到达荆州火车站，17：19乘坐D5778次火车于19：05到达武昌站。
7月27日至7月31日，在华莱士（经济学院店）上班，上班时间为15:50-23:50。
8月1日，请假未上班。
8月2日，作为自荆州站返汉人员转运至隔离酒店。
8月8日，核酸检测结果呈阳性,立即由负压救护车转运至定点医院隔离治疗。
无症状感染者4：夏某某，男，53岁，现住于江夏区纸坊街江南总督府小区，为8月7日病例詹某某工友，其活动轨迹为：7月28日至8月6日期间，每天5：00-5：30，步行至东湖村红绿灯路口，乘坐张某某驾驶的面包车（鄂AM972F）到武昌白沙洲和雅东方项目工地打工（同车另有4人），中午在工地食堂吃午饭，18：00乘坐张某某的车回到东湖村路口，自行回家。曾于8月5日晚自行前往江夏区职业技术学校内核酸检测采样，检测结果为阴性。
8月7日5：30，前往上述工地，发现工地被管控后回家。
8月8日9：00，被送至江夏区人民医院隔离。后核酸检测结果呈阳性,立即由负压救护车转运至定点医院隔离治疗。
请与上述人员活动轨迹有过交集的市民朋友，立即向所在社区、单位或疾控机构报告。如出现发热、咳嗽、腹泻等症状，应做好防护措施，避免乘坐公共交通工具，尽快到就近的医疗机构发热门诊就诊。（南方日报）https://t.cn/A6IqkXjV
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