年年岁岁的相似，岁岁年年的霜重，当下不能如意，想回到过去，过去亦有失落，又期待未来，嗔痴执妄，迷失在当下。所谓美好，只是念生，只是缘起，心静了，世界也安静了，一切喧嚣，总要归清寂，当淡泊处心时，才遇美好。何必计较，得与失皆不妨遇见美好，不再争辩，悲与喜皆无改是非真妄。世相迷人，只是虚妄，满目沧桑，举步彷徨。岁月依旧静好，长天落暮，有人念起归心，有人泪予客愁，一念悲切，一念悦喜，此念生，彼念寂，经历了，才能从容此心，静观岁月，静待美好。诸般繁华作泡影，万千悲喜由念生，一盏清风，一身烟雨，小舟从此去，江海寄余生。

譬如说以我而言，帮助我的人很多，想方设法的陷害我者也不在少数，遇到各式各样的人。当被伤害时，我也会感到非常伤心，并对伤害我的人生起嗔心。

但想到，他对我的伤害仅是一小部分，他自己也有苦乐感受、他也是一位众生，可以令我生起慈悲心，他对我造成的伤害就会随之消失。

不论心怀嗔心的众生伤如何伤害你，对修持慈悲心的佛教徒而言，他虽伤害了我，但他仍是有苦乐感受的众生。

与其他众生一样是平等的，反而他特别可以锻炼我的慈悲心，因此应当更为尊重他。一方面我们遭受伤害时会心生嗔心，之后对于伤害我们者不视为慈悲对境。

这样就将错上加错， 我们总是把对我们的伤害看得很大，总觉得要以牙还牙，这就是一错再错，故而造成连续不断的过失。

因此我们一定要扭转思维，要以慈悲心去观修，将他视为慈悲的对境，去观修慈悲。

——第十七世大宝法王——

譬如说以我而言，帮助我的人很多，想方设法的陷害我者也不在少数，遇到各式各样的人。当被伤害时，我也会感到非常伤心，并对伤害我的人生起嗔心。

但想到，他对我的伤害仅是一小部分，他自己也有苦乐感受、他也是一位众生，可以令我生起慈悲心，他对我造成的伤害就会随之消失。

不论心怀嗔心的众生伤如何伤害你，对修持慈悲心的佛教徒而言，他虽伤害了我，但他仍是有苦乐感受的众生。

与其他众生一样是平等的，反而他特别可以锻炼我的慈悲心，因此应当更为尊重他。一方面我们遭受伤害时会心生嗔心，之后对于伤害我们者不视为慈悲对境。

这样就将错上加错， 我们总是把对我们的伤害看得很大，总觉得要以牙还牙，这就是一错再错，故而造成连续不断的过失。

因此我们一定要扭转思维，要以慈悲心去观修，将他视为慈悲的对境，去观修慈悲。

——第十七世大宝法王——