#日常碎片plog# 人生的价值 意义在如今物质纵留的世界里 只能用金钱利益来衡量了吗 多一分幸福感也就是在多花一分钱上?满足感幸福感也都注定只能从消费中获得? 也许对部分人勤劳致富的人们来生意的确如此 尊重任何人的热爱执念, 但是 一旦这种消费幸福观念放在所有人身上并不适用 反而还要逼着自己往这方向努力 做到同别人一样的努力 同一个目标 不然就会被比下去 评判你的能力不足 生存在当今社会中 收入低 工作卑微便是弱者 、不幸福的人。车 房 已然成了人生第一目标 得到了便是跨入幸福门槛的玄关 越通往室内 那条路走得越艰辛 ,正是因为生活奔波 也才能证明你是活着 衍衍不息的人类就此复制粘贴地 活着!
老子在《道德经》:“民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?常有司杀者杀。夫司杀者杀,是谓代大匠斲(zhuó)。夫代大匠斲者,希有不伤其手矣。”
百姓已经不怕死了,统治者为什么还要用死来威胁他们呢?
贪生怕死原本是人之常情,求生是人的本能,怎么可能不怕死呢?但是,如果统治者乱施保证,不顾百姓的死活,使百姓看不到一点生的希望,也就是到了民不聊生的时候,那百姓自然也就不怕死了。这个时候,如果统治者还不能把百姓的生存利益放在第一位,还妄图靠着暴力压迫,靠着严酷的刑罚去威胁控制百姓,那不可能有效果,只能激起百姓的反抗。
所以老子接着说:“若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?”
如果能够使百姓常常怀着怕死之心,那对于那些逞凶作恶的人,就可以把他抓起来杀掉,这样的话,谁还敢胡作非为呢?
也就是说了,百姓先有畏死之心,刑罚才能起到震慑作用,法律条文才有约束力。
百姓如何才能畏死呢?就是百姓要有活路,统治者把百姓的生存利益放在第一位,能够让百姓安居乐业,能够让百姓吃饱穿暖,能够让百姓对生活充满信心,百姓才能畏死。这个时候,法律条文才有效,刑罚才有震慑作用。
老子提出了治国的根本,是保障百姓的利益,国以民为本。也就是我们常说的“水能载舟,亦能覆舟”,要想得到百姓拥护,就要把百姓的生存利益放在第一位。
“常有司杀者杀”,天地自然有它自己的杀伐机制,正常情况下人是自然生自然死,是遵循自然规律的生老病死。
但是,那些暴虐无道的统治者却是违反天道规律,他们轻视百姓的生死,视百姓如草芥。他们以为自己高高在上可以掌控一切,竟然要代替自然去掌控百姓的生死,对百姓滥施酷刑。
这是什么?这就是“夫代司杀者杀”。暴虐无道之人代替自然去行使这种杀伐权利,就如同一个自不量力的人代替高明的木匠去砍木头,“是谓代大匠斲”。
但是这种不自量力的错误行为,是不会有好结果的。“夫代大匠斲者,希有不伤其手。”那些不不自量力,代替高明的木匠去砍木头的人,没有不砍伤自己手的。
我们看历史上的王朝更替就是如此,那些暴虐无道、轻视百姓生死的人,最后都被百姓推翻,被杀掉,这就是自取灭亡。
老子在这一段中主要是反对杀戮,警告统治者要重视民生。通过这一段我们能够感受到老子的大智大慧,以及悲天悯人的情怀。
同时这一段还能够给我们的日常生活带来很多现实启发。就是不要恃强凌弱,不要仗势欺人,不要轻视他人的尊严,不要挑战他人的底线,当你把别人逼上绝路的时候,很可能也就是自己大祸临头的时候。
另外,现实中有很多人过于严苛,对别人要求过高,而且总是更加干涉别人的事情,这其实就是越俎代庖。但这样不仅起不到任何效果,反而会打乱原有的秩序,并激起对方强烈的对抗意识,最终会使事情变得更加糟糕。
#历史那些事##历史上的浪花#
百姓已经不怕死了,统治者为什么还要用死来威胁他们呢?
贪生怕死原本是人之常情,求生是人的本能,怎么可能不怕死呢?但是,如果统治者乱施保证,不顾百姓的死活,使百姓看不到一点生的希望,也就是到了民不聊生的时候,那百姓自然也就不怕死了。这个时候,如果统治者还不能把百姓的生存利益放在第一位,还妄图靠着暴力压迫,靠着严酷的刑罚去威胁控制百姓,那不可能有效果,只能激起百姓的反抗。
所以老子接着说:“若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?”
如果能够使百姓常常怀着怕死之心,那对于那些逞凶作恶的人,就可以把他抓起来杀掉,这样的话,谁还敢胡作非为呢?
也就是说了,百姓先有畏死之心,刑罚才能起到震慑作用,法律条文才有约束力。
百姓如何才能畏死呢?就是百姓要有活路,统治者把百姓的生存利益放在第一位,能够让百姓安居乐业,能够让百姓吃饱穿暖,能够让百姓对生活充满信心,百姓才能畏死。这个时候,法律条文才有效,刑罚才有震慑作用。
老子提出了治国的根本,是保障百姓的利益,国以民为本。也就是我们常说的“水能载舟,亦能覆舟”,要想得到百姓拥护,就要把百姓的生存利益放在第一位。
“常有司杀者杀”,天地自然有它自己的杀伐机制,正常情况下人是自然生自然死,是遵循自然规律的生老病死。
但是,那些暴虐无道的统治者却是违反天道规律,他们轻视百姓的生死,视百姓如草芥。他们以为自己高高在上可以掌控一切,竟然要代替自然去掌控百姓的生死,对百姓滥施酷刑。
这是什么?这就是“夫代司杀者杀”。暴虐无道之人代替自然去行使这种杀伐权利,就如同一个自不量力的人代替高明的木匠去砍木头,“是谓代大匠斲”。
但是这种不自量力的错误行为,是不会有好结果的。“夫代大匠斲者,希有不伤其手。”那些不不自量力,代替高明的木匠去砍木头的人,没有不砍伤自己手的。
我们看历史上的王朝更替就是如此,那些暴虐无道、轻视百姓生死的人,最后都被百姓推翻,被杀掉,这就是自取灭亡。
老子在这一段中主要是反对杀戮,警告统治者要重视民生。通过这一段我们能够感受到老子的大智大慧,以及悲天悯人的情怀。
同时这一段还能够给我们的日常生活带来很多现实启发。就是不要恃强凌弱,不要仗势欺人,不要轻视他人的尊严,不要挑战他人的底线,当你把别人逼上绝路的时候,很可能也就是自己大祸临头的时候。
另外,现实中有很多人过于严苛,对别人要求过高,而且总是更加干涉别人的事情,这其实就是越俎代庖。但这样不仅起不到任何效果,反而会打乱原有的秩序,并激起对方强烈的对抗意识,最终会使事情变得更加糟糕。
#历史那些事##历史上的浪花#
感觉什么事情跟心搭上了关系,就变得不再那么简单,一个开了你心门的人,一个跨过你心坎的人,一个成为你心病的人,一个消失在生命里的人,最终自己可能都分不清,是执念还是怀念了吧。可人生本就匆匆而过,时间它也不会因为任何人而停下来,我们能做的只能是逼着自己释怀。这个世界上本来就没有谁能一直陪着谁,日子总要过,且行且珍惜吧。开心也是一天,难过也是一天,苦恼也是一天,好好活在当下比什么都重要。你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效是由心发出。用脚走的路,叫道路;用心走的路,叫心路。道路有千条万条;心路会千变万化。万事心头起,凡事心头生。走好了心路,就走好了人生之路!守好自己的心,走好自己的路,做好自己的事,你就是最聪明的人。#钰新和一#
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