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元代＞吴镇《渔父图》

当屈原遭到流放时，在沅江边上游荡，心情忧愤苦闷。这时他遇到了一位渔父，渔父宽慰他：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”颇有大隐隐于市之意。
从此渔父形象，便成为了隐士的化身，后世众多作品中吟啸烟霞的渔钓隐者形象，从文学上溯源，都使我们联想到楚辞中的这篇《渔父》。

《救赎不了灵魂，不如离散于江湖》

“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”—— 清水可以洗我的帽缨，浊水可以洗我的泥巴脚。
这是渔夫在江边对屈原最后的精神救赎，然而难度极大，朴素的隐者，时代最顶级哲学家的唱歌疗法最终归于失败，渔夫划船而去，救赎不了灵魂，不如离散于江湖。

——​无量山大学，2022端午，于昆明

沧浪之水清兮 可以濯我缨
沧浪之水浊兮 可以濯我足

何以见放！！

屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”

　　渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”

　　屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”

　　渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。