杀死穿山甲的夫妻, 生出一个长着穿山甲身躯的女儿！（真实照片）
七世纪的佛教大成就者月称论师在《〈中观四百论〉释》中早就说过：“前世躯体所留之疤痕，于后世身躯上亦会出现，其因乃在于因缘聚合之缘起力现前。
以喻明之，譬如于一茅棚中置一钵酸奶，若有鸽子于茅棚屋脊上走动，酸奶表面即会浮现出鸽子爪痕，而鸽子并未亲临酸奶之上。因缘际会，鸽子爪印即可留存于未接触之酸奶表层。”
同理，众生前世之身躯并未完全、彻底地迁移到今生，但前世身体的部分特征依然会借后世之躯体得以再现，这其中的主要原因即是前世所造的善业、恶业。
《入中论》云：“有情世间器世间，种种差别由心立，经说众生从业生，……”；“此处生余处，贤劣由业造。”众生从人道转生于旁生道，又从旁生转生为地狱众生，从地狱再转生到饿鬼界，接下来又流转于人道、天界等等，漫长的轮回生涯中，众生曾将自己的身体舍弃过无数次，除了自己所造做的善恶业之外，再没有别的什么原因可以操纵这一切的发生，就连身体的形状、美丑等特征也是由业力掌控的。
佛经中再三强调说，如果一个人能坚持行持安忍，则其身形必定调柔、端庄。佛经中还说，“今世相好庄严，乃由过去世修持安忍道而来；今世相貌丑陋，乃前世生嗔恨心所致。”
一九八二年七月十二日及十三日的《中国时报》上，就报道了一件非常发人深省的事，由于原文很长，故此处摘录、整理如下：
一九四八年的一天，马来西亚联邦森洲淡边村，一位名叫张秋潭的农夫在果园耕地时忽然从土中刨出了一只穿山甲。这只穿山甲浑身上下长满了如牛角一般坚硬的鳞片，它一直以地洞为穴，经常吃的食物则是蚂蚁等小动物。
看到它，张秋潭马上就想把它逮着，结果在围捕它的过程中，这只穿山甲一下就钻回地洞中去了。此时，张秋潭的三个儿子，还有他那已怀孕四个月的妻子彭仙全都赶了过来，众人一见穿山甲顿时杀心大起，于是全家老少一齐动手开始了围剿穿山甲的行动。
无计可施之时，他们想到用烟熏火烧的办法也许可以把它从洞中驱赶出来，全家人便立即在洞口堆积了很多木柴并放火点燃。结果忙活了半天，却再也未看到穿山甲的影子，一家人于是大失所望地黯然而归。
五个月之后，彭仙临盆的日子终于到了，让所有人都大吃一惊的是，她生下的这个女孩竟长有与穿山甲一模一样的身躯、形色，整个相貌令人恐惧万分，就连母亲彭仙见到后也不由吓晕了过去。
村里人知道了这件奇闻后，害怕这个怪物长大后会伤及自身，因此他们立即来到张秋潭家，要求他务必交出这个女孩。张秋潭夫妇知道把女儿交给他们后，这个孩子很有可能被众人杀死，于是夫妻俩就哄骗村人说生下的怪物已经死掉了。
从那以后，张氏夫妻便把孩子隐匿起来，并一直让她在暗无天日的斗室中隐名埋姓地整整生活了三十多年。直到一九八二年的三月间，这个半人半穿山甲的众生才被当地人发现。人们看到尽管她依然存活于世，但并没有伤害别众的心思与能力，认识到这一点之后，大家便放弃了对她加以看管甚或处死的念头。
后来，马来西亚《新生活报》的记者还请来皮肤科专家为其治疗，但医生们均认为这种病症实在无药可治。八二年四月七日，作家柏杨先生到马来西亚发表演讲，《新生活报》社长周宝源与总编辑吴仲达两位先生曾把此事向柏杨先生描述过一番，末了又建议先生最好能亲自看望一下这个奇特的女人。
柏杨先生最终还是亲眼见到了这个女人，探视归来，他即如是议论道：“我无法形容张四妹（此人姓名）女士的形象，一定要我形容的话，我同意森洲淡边村村民的称呼：‘穿山甲人’。
她头发全无，光秃的头顶，双眼几乎呈五十度的角度向上吊起，鼻子塌陷，嘴唇突出，牙齿像坟岗上凌乱残破的墓碑。其中一个门牙却像大象的牙一样，冲破尖耸的嘴唇。满身鳞甲，令人看了发抖。更恐怖的是她的眼睛，没有眼睑，像一条鱼一样，两眼圆圆的瞪在那里，而眼眶则又像一个烧红的铁圈。”
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一九六三年春天，新加坡两家报社《星洲日报》、《南洋商报》都报道了这一事件：马来西亚吉打洲一渔夫从海中捕到了一只乌龟，由于此人极其痛恨海中的海龟经常弄破自己的鱼网，于是他便拿这只乌龟撒气。
他把乌龟高高吊在一株大树上，任其被烈日暴晒并最终使之因饥渴窒息而死。几个月之后，他的妻子生下一个儿子，那个孩子的双手、双足简直就跟乌龟的四肢完全相同。
孩子虽说头上长有眼、耳、口等器官，但它们的形状却与乌龟的身体部件无有两样。报纸不仅对之进行了报道，还配发了这个孩子的照片，众人见后各个震惊无比。
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一九九九年的夏天，中国四川省也发生了这么一件令人感慨万千的事情：一养鸡专业户将自己所养的鸡大批卖给屠宰者及鸡贩子，令其宰杀以谋取利润。其妻后来生下一个女孩，这个孩子的双手与鸡爪一样，直接与胸部相连，而且肠子也暴露在体外，让人深觉恐怖异常。四川电视台也对此事进行过报道，很多人都亲眼目睹过。
上举这些事例绝对是不善业成熟后的果报，若非如是，则杀乌龟之人、杀穿山甲之人、杀鸡之人，他们的儿女何以会成为与乌龟、穿山甲、鸡相类似的众生？
如果有人问：佛经中不是说自己造的业不会成熟在别人身上吗？此话确实千真万确，但这些与乌龟等动物相类似的众生之所以会变成这样，其转生之因依然得从各自的前生业力上去找寻。也就是说，他们今生转生为这样的形态，是因为他们前生就造过能致自己后世如是转生的因！
至于父母等其他人所造作的强有力的罪业，则使子女前世的恶业迅速成熟，此中道理在《俱舍论》中有详细宣说。
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因此我们理应了知，即生之身体要得以形成，必须具备父精母卵等现在聚合之因缘、前世五处以及宿世所造之善恶业等三种条件，它们聚合之后，今生之身躯即告成形。
这番道理并非像某些外道宗派认为的那样，说什么一切都是由业所造；亦非如世间顺世外道等认为的那样，说什么一切都是现在之四大合和而后产生的。佛教无论在见、修、行、果的哪一个方面、哪一个阶段，都不会堕入两边，这就是无等大师释迦狮子如来所建立之唯一自宗，也即一切学说之王。
七世纪的佛教大成就者月称论师在《〈中观四百论〉释》中早就说过：“前世躯体所留之疤痕，于后世身躯上亦会出现，其因乃在于因缘聚合之缘起力现前。
以喻明之，譬如于一茅棚中置一钵酸奶，若有鸽子于茅棚屋脊上走动，酸奶表面即会浮现出鸽子爪痕，而鸽子并未亲临酸奶之上。因缘际会，鸽子爪印即可留存于未接触之酸奶表层。”
同理，众生前世之身躯并未完全、彻底地迁移到今生，但前世身体的部分特征依然会借后世之躯体得以再现，这其中的主要原因即是前世所造的善业、恶业。
《入中论》云：“有情世间器世间，种种差别由心立，经说众生从业生，……”；“此处生余处，贤劣由业造。”众生从人道转生于旁生道，又从旁生转生为地狱众生，从地狱再转生到饿鬼界，接下来又流转于人道、天界等等，漫长的轮回生涯中，众生曾将自己的身体舍弃过无数次，除了自己所造做的善恶业之外，再没有别的什么原因可以操纵这一切的发生，就连身体的形状、美丑等特征也是由业力掌控的。
佛经中再三强调说，如果一个人能坚持行持安忍，则其身形必定调柔、端庄。佛经中还说，“今世相好庄严，乃由过去世修持安忍道而来；今世相貌丑陋，乃前世生嗔恨心所致。”
一九八二年七月十二日及十三日的《中国时报》上，就报道了一件非常发人深省的事，由于原文很长，故此处摘录、整理如下：
一九四八年的一天，马来西亚联邦森洲淡边村，一位名叫张秋潭的农夫在果园耕地时忽然从土中刨出了一只穿山甲。这只穿山甲浑身上下长满了如牛角一般坚硬的鳞片，它一直以地洞为穴，经常吃的食物则是蚂蚁等小动物。
看到它，张秋潭马上就想把它逮着，结果在围捕它的过程中，这只穿山甲一下就钻回地洞中去了。此时，张秋潭的三个儿子，还有他那已怀孕四个月的妻子彭仙全都赶了过来，众人一见穿山甲顿时杀心大起，于是全家老少一齐动手开始了围剿穿山甲的行动。
无计可施之时，他们想到用烟熏火烧的办法也许可以把它从洞中驱赶出来，全家人便立即在洞口堆积了很多木柴并放火点燃。结果忙活了半天，却再也未看到穿山甲的影子，一家人于是大失所望地黯然而归。
五个月之后，彭仙临盆的日子终于到了，让所有人都大吃一惊的是，她生下的这个女孩竟长有与穿山甲一模一样的身躯、形色，整个相貌令人恐惧万分，就连母亲彭仙见到后也不由吓晕了过去。
村里人知道了这件奇闻后，害怕这个怪物长大后会伤及自身，因此他们立即来到张秋潭家，要求他务必交出这个女孩。张秋潭夫妇知道把女儿交给他们后，这个孩子很有可能被众人杀死，于是夫妻俩就哄骗村人说生下的怪物已经死掉了。
从那以后，张氏夫妻便把孩子隐匿起来，并一直让她在暗无天日的斗室中隐名埋姓地整整生活了三十多年。直到一九八二年的三月间，这个半人半穿山甲的众生才被当地人发现。人们看到尽管她依然存活于世，但并没有伤害别众的心思与能力，认识到这一点之后，大家便放弃了对她加以看管甚或处死的念头。
后来，马来西亚《新生活报》的记者还请来皮肤科专家为其治疗，但医生们均认为这种病症实在无药可治。八二年四月七日，作家柏杨先生到马来西亚发表演讲，《新生活报》社长周宝源与总编辑吴仲达两位先生曾把此事向柏杨先生描述过一番，末了又建议先生最好能亲自看望一下这个奇特的女人。
柏杨先生最终还是亲眼见到了这个女人，探视归来，他即如是议论道：“我无法形容张四妹（此人姓名）女士的形象，一定要我形容的话，我同意森洲淡边村村民的称呼：‘穿山甲人’。
她头发全无，光秃的头顶，双眼几乎呈五十度的角度向上吊起，鼻子塌陷，嘴唇突出，牙齿像坟岗上凌乱残破的墓碑。其中一个门牙却像大象的牙一样，冲破尖耸的嘴唇。满身鳞甲，令人看了发抖。更恐怖的是她的眼睛，没有眼睑，像一条鱼一样，两眼圆圆的瞪在那里，而眼眶则又像一个烧红的铁圈。”
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一九六三年春天，新加坡两家报社《星洲日报》、《南洋商报》都报道了这一事件：马来西亚吉打洲一渔夫从海中捕到了一只乌龟，由于此人极其痛恨海中的海龟经常弄破自己的鱼网，于是他便拿这只乌龟撒气。
他把乌龟高高吊在一株大树上，任其被烈日暴晒并最终使之因饥渴窒息而死。几个月之后，他的妻子生下一个儿子，那个孩子的双手、双足简直就跟乌龟的四肢完全相同。
孩子虽说头上长有眼、耳、口等器官，但它们的形状却与乌龟的身体部件无有两样。报纸不仅对之进行了报道，还配发了这个孩子的照片，众人见后各个震惊无比。
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一九九九年的夏天，中国四川省也发生了这么一件令人感慨万千的事情：一养鸡专业户将自己所养的鸡大批卖给屠宰者及鸡贩子，令其宰杀以谋取利润。其妻后来生下一个女孩，这个孩子的双手与鸡爪一样，直接与胸部相连，而且肠子也暴露在体外，让人深觉恐怖异常。四川电视台也对此事进行过报道，很多人都亲眼目睹过。
上举这些事例绝对是不善业成熟后的果报，若非如是，则杀乌龟之人、杀穿山甲之人、杀鸡之人，他们的儿女何以会成为与乌龟、穿山甲、鸡相类似的众生？
如果有人问：佛经中不是说自己造的业不会成熟在别人身上吗？此话确实千真万确，但这些与乌龟等动物相类似的众生之所以会变成这样，其转生之因依然得从各自的前生业力上去找寻。也就是说，他们今生转生为这样的形态，是因为他们前生就造过能致自己后世如是转生的因！
至于父母等其他人所造作的强有力的罪业，则使子女前世的恶业迅速成熟，此中道理在《俱舍论》中有详细宣说。
图片
因此我们理应了知，即生之身体要得以形成，必须具备父精母卵等现在聚合之因缘、前世五处以及宿世所造之善恶业等三种条件，它们聚合之后，今生之身躯即告成形。
这番道理并非像某些外道宗派认为的那样，说什么一切都是由业所造；亦非如世间顺世外道等认为的那样，说什么一切都是现在之四大合和而后产生的。佛教无论在见、修、行、果的哪一个方面、哪一个阶段，都不会堕入两边，这就是无等大师释迦狮子如来所建立之唯一自宗，也即一切学说之王。
小时候，我在玉米地的这头拔草，亲眼看见刘婶在我家玉米地的那头干坏事（我看见她了，她没看见我，不知道玉米地里有人）。我回家告诉妈妈，说刘婶今天在我们家的玉米地干坏事了。妈妈问清原因后，只是淡淡地说：知道了。事后还再三叮嘱我不要把这件事情给说出去。
刘婶其实是本村人，和我们不同一个姓。因为小时候生病没有钱及时医治，所以落下一条腿无法正常走路的坏毛病。
刘婶长到谈婚论嫁的年龄，因自身有缺陷的原因，谈了好几个对象都嫌弃她有腿疾而没有结果。后来，刘婶的父母也因担心自己的女儿外嫁会过得不幸福，干脆就不外嫁了，改招一个上门女婿。
本来，刘婶外嫁都困难，这回改招上门女婿就更困难了。再说，在几十年前，做上门女婿是一件很丢脸的事情，是会被人看不起，会被人在背后说三道四的。一般情况下，是没有人愿意做上门女婿的，好像总比别人低了几等似的，令人没有尊严。
刘婶直到三十多岁也没有找到愿意做上门女婿的人，眼看年龄一年比一年大，刘婶的父母也是着急无比，但现实太残酷，他们也无力更改，就这么一个女儿，嫁不出去也娶不回来，只好自己继续养着。
我们族中，有一叔叔，家中六个兄弟，他排第五，曾经找了一个对象，要20000彩礼钱，却因一个穷字给不出彩礼，这事就给吹了。之后就一直没有找到愿意嫁给他的女人，这么一年拖一年，眼瞅着就要过四十岁了，再找不到女人结婚，这辈子就得打光棍了。
农闲的时候，大伙都喜欢坐在村前的大柿子树下消遣时间，于是就有人提议，不如把五叔和刘婶凑成对，结两姓之好。反正都是同村人，哪怕真做上门女婿也不是件丢脸的事，都是自己人，哪有自己人看低自己人的理？再说，做上门女婿也好过一辈子打光棍是不是？
一人提议，大伙附和，事情就这么有眉目了。族中辈分较高的一位奶奶担任媒婆的重任，先是和五叔及五叔的家人沟通一番，没有异议之后，这位奶奶就去找刘婶的父母说媒。事情相当顺利，两家人一拍即合。自此，只是同村人的刘婶，就真正地成了我的婶婶。五叔虽然是去刘婶家做上门女婿，但我们的称呼，依然是按我们家族的辈分安排的。
五叔和刘婶结婚后，生育了两子一女。因家里负担重，五叔为了赚钱，就到山里砍树烧炭，以卖炭赚钱。五叔就因上山砍树，不小心摔下山，最后伤重而亡，留下行走不便的刘婶和三个未成年的孩子，还有刘婶那年纪渐长的双亲。
刘婶一家的生活，那是越过越困难，好在刘婶身残志坚，在困难面前没有低头，用尽努力地活着。再来，五叔的兄弟几个，也时常接济一下刘婶，这才让刘婶的日子过得不那么艰难。
因生活所迫，刘婶经常拖着她那条无法正常行走的腿出现在田间地头，遇到有什么可吃的东西，就顺手摘一点回家，其实也算是偷了。但刘婶自己心里记得很清楚，她摘过谁家的东西，待自己家有什么差不多等值的东西之后，她就会主动地给人家送点东西。为此，村里人在明明知道刘婶有偷自家东西的情况下，也会选择睁一只眼闭一只眼，知道了也会当做不知道。
小时候，我还不懂这个道理。有一天在玉米地的这头拔草，亲眼看见刘婶在我家玉米地的那头掰我家玉米（我看见她了，她没看见我，不知道玉米地里有人）。我回家后告诉妈妈，说刘婶今天偷我们家的玉米了。
妈妈问：你看见了吗？我说：是的，我看见她大概偷了七八个玉米棒。妈妈听后只是淡淡地说：知道了。事后还再三叮嘱我不要把这件事情给说出去。
过了一段时间后，刘婶拖着那条行动不便的腿，牵着她的小女儿来我家，说是她家的长豆角长了不少，自己吃不完，摘了一点送给我们吃，还顺便把掰了我家几个玉米棒的事情给说了一遍。妈妈很高兴地收下了豆角，不再提玉米棒的事情，说刘婶这豆角送得太是时候了，刚好我家孩子嘴馋想吃豆角，这下孩子们可有口福了。
刘婶走时，妈妈拿了几个苦瓜让刘婶带走，还说苦瓜这东西，孩子们嫌苦都不喜欢吃，放久了也不新鲜，不如给你带点回家，免得我们浪费。
如今，刘婶的三个孩子都很有出息，大儿子在城里工作，小儿子在家搞蔬菜种植，是那种大棚种植，冬天也可吃到过季的新鲜蔬菜。
或许是妈妈以前种下的善因，我们两家的交情，一直延续到现在还来往密切。当我们家这些年不再种植农作物的时候，也依然能够吃到应季节的东西，比如玉米，比如花生，比如豆角。当然，这些东西，很多都是刘婶小儿子种出来的，也是他们家送的。
人们常说，种什么因得什么果，这话果然不假。
刘婶其实是本村人，和我们不同一个姓。因为小时候生病没有钱及时医治，所以落下一条腿无法正常走路的坏毛病。
刘婶长到谈婚论嫁的年龄，因自身有缺陷的原因，谈了好几个对象都嫌弃她有腿疾而没有结果。后来，刘婶的父母也因担心自己的女儿外嫁会过得不幸福，干脆就不外嫁了，改招一个上门女婿。
本来，刘婶外嫁都困难，这回改招上门女婿就更困难了。再说，在几十年前，做上门女婿是一件很丢脸的事情，是会被人看不起，会被人在背后说三道四的。一般情况下，是没有人愿意做上门女婿的，好像总比别人低了几等似的，令人没有尊严。
刘婶直到三十多岁也没有找到愿意做上门女婿的人，眼看年龄一年比一年大，刘婶的父母也是着急无比，但现实太残酷，他们也无力更改，就这么一个女儿，嫁不出去也娶不回来，只好自己继续养着。
我们族中，有一叔叔，家中六个兄弟，他排第五，曾经找了一个对象，要20000彩礼钱，却因一个穷字给不出彩礼，这事就给吹了。之后就一直没有找到愿意嫁给他的女人，这么一年拖一年，眼瞅着就要过四十岁了，再找不到女人结婚，这辈子就得打光棍了。
农闲的时候，大伙都喜欢坐在村前的大柿子树下消遣时间，于是就有人提议，不如把五叔和刘婶凑成对，结两姓之好。反正都是同村人，哪怕真做上门女婿也不是件丢脸的事，都是自己人，哪有自己人看低自己人的理？再说，做上门女婿也好过一辈子打光棍是不是？
一人提议，大伙附和，事情就这么有眉目了。族中辈分较高的一位奶奶担任媒婆的重任，先是和五叔及五叔的家人沟通一番，没有异议之后，这位奶奶就去找刘婶的父母说媒。事情相当顺利，两家人一拍即合。自此，只是同村人的刘婶，就真正地成了我的婶婶。五叔虽然是去刘婶家做上门女婿，但我们的称呼，依然是按我们家族的辈分安排的。
五叔和刘婶结婚后，生育了两子一女。因家里负担重，五叔为了赚钱，就到山里砍树烧炭，以卖炭赚钱。五叔就因上山砍树，不小心摔下山，最后伤重而亡，留下行走不便的刘婶和三个未成年的孩子，还有刘婶那年纪渐长的双亲。
刘婶一家的生活，那是越过越困难，好在刘婶身残志坚，在困难面前没有低头，用尽努力地活着。再来，五叔的兄弟几个，也时常接济一下刘婶，这才让刘婶的日子过得不那么艰难。
因生活所迫，刘婶经常拖着她那条无法正常行走的腿出现在田间地头，遇到有什么可吃的东西，就顺手摘一点回家，其实也算是偷了。但刘婶自己心里记得很清楚，她摘过谁家的东西，待自己家有什么差不多等值的东西之后，她就会主动地给人家送点东西。为此，村里人在明明知道刘婶有偷自家东西的情况下，也会选择睁一只眼闭一只眼，知道了也会当做不知道。
小时候，我还不懂这个道理。有一天在玉米地的这头拔草，亲眼看见刘婶在我家玉米地的那头掰我家玉米（我看见她了，她没看见我，不知道玉米地里有人）。我回家后告诉妈妈，说刘婶今天偷我们家的玉米了。
妈妈问：你看见了吗？我说：是的，我看见她大概偷了七八个玉米棒。妈妈听后只是淡淡地说：知道了。事后还再三叮嘱我不要把这件事情给说出去。
过了一段时间后，刘婶拖着那条行动不便的腿，牵着她的小女儿来我家，说是她家的长豆角长了不少，自己吃不完，摘了一点送给我们吃，还顺便把掰了我家几个玉米棒的事情给说了一遍。妈妈很高兴地收下了豆角，不再提玉米棒的事情，说刘婶这豆角送得太是时候了，刚好我家孩子嘴馋想吃豆角，这下孩子们可有口福了。
刘婶走时，妈妈拿了几个苦瓜让刘婶带走，还说苦瓜这东西，孩子们嫌苦都不喜欢吃，放久了也不新鲜，不如给你带点回家，免得我们浪费。
如今，刘婶的三个孩子都很有出息，大儿子在城里工作，小儿子在家搞蔬菜种植，是那种大棚种植，冬天也可吃到过季的新鲜蔬菜。
或许是妈妈以前种下的善因，我们两家的交情，一直延续到现在还来往密切。当我们家这些年不再种植农作物的时候，也依然能够吃到应季节的东西，比如玉米，比如花生，比如豆角。当然，这些东西，很多都是刘婶小儿子种出来的，也是他们家送的。
人们常说，种什么因得什么果，这话果然不假。
管理心高气傲下属的五个诀窍
【1】“果”字诀。
对于这种员工，你不要给他纠缠太多，首先你要做的第一条就是以结果论英雄，不管他自负也好，自信也好，你跟他只讲一条，你需要什么样的结果，让他把这个结果交给你，这是一个总的管这种人的基调。
【2】“面”字诀。
对于这种人，特别爱要面子，会在平时和他们打交道的时候，一定要给他们留足了面子，不要当面的批评他们，也不要过分的难为他们，尽量的用引导的方式去纠正他们过程当中的偏差。
【3】“淘”字诀。
这就是杀鸡给猴看的一个诀窍，对于那些实在不能够拿出结果来，自己有自负和轻狂，你没有别的办法，只有把他淘汰出局，让别的人看到你的态度和决心，才能够把其他是同一类的人管好。
【4】“二”字诀。
这个方法的精髓在于，对他们进行一个傻乎乎的引导，你见着她，顺着她，不断的拍她的马屁，把他干工作的激情调动起来，即便是他耍一些小聪明，只要不犯太大的错误，只要能够出结果，也不要和他计较太多，也就是说，在他们面前，虽然你是一个管理者，但是你装作很糊涂很二，往往能够取得你意想不到的效果。
【5】“榜”字诀。
一定要给这些人树立一个标杆，也就是让他们有一个榜样去模仿，这是从根本上解决他们这些人问题的一个主要方法，哪怕没有榜样，你也要主动的扶持一个榜样，要不然的话，问题永远存在，解决一个还会有下一个，可能会让你非常的累。
【1】“果”字诀。
对于这种员工，你不要给他纠缠太多，首先你要做的第一条就是以结果论英雄，不管他自负也好，自信也好，你跟他只讲一条，你需要什么样的结果，让他把这个结果交给你，这是一个总的管这种人的基调。
【2】“面”字诀。
对于这种人，特别爱要面子，会在平时和他们打交道的时候，一定要给他们留足了面子，不要当面的批评他们，也不要过分的难为他们，尽量的用引导的方式去纠正他们过程当中的偏差。
【3】“淘”字诀。
这就是杀鸡给猴看的一个诀窍，对于那些实在不能够拿出结果来，自己有自负和轻狂，你没有别的办法，只有把他淘汰出局，让别的人看到你的态度和决心，才能够把其他是同一类的人管好。
【4】“二”字诀。
这个方法的精髓在于，对他们进行一个傻乎乎的引导，你见着她，顺着她，不断的拍她的马屁，把他干工作的激情调动起来，即便是他耍一些小聪明，只要不犯太大的错误，只要能够出结果，也不要和他计较太多，也就是说，在他们面前，虽然你是一个管理者，但是你装作很糊涂很二，往往能够取得你意想不到的效果。
【5】“榜”字诀。
一定要给这些人树立一个标杆，也就是让他们有一个榜样去模仿，这是从根本上解决他们这些人问题的一个主要方法，哪怕没有榜样，你也要主动的扶持一个榜样，要不然的话，问题永远存在，解决一个还会有下一个，可能会让你非常的累。
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