继续“删除”技能。瑜伽太极拳，删除……好吧，其实，这一次“删除”的是我“把任何灵感用文字变为成型作品”的能力。以后不会再突发奇想，然后就鼓捣出什么东西来了……岁月不饶人啊，我有点累了……集中精力再去做一些宿命中不得不做的事情——当然这也许只是我的妄想——人生总是需要目标的，不是吗？这一次没有心情搞什么仪式感了，写一篇“现代散文体短赋”吧，不是“借景言志”，而是“以物象诉衷情”：
时光转瞬即逝，人生至今蹉跎，惊觉自己已经贻误了很多。少年时一剑东来的梦，已在潜意识深处光影斑驳，再被更多的苦恼和绝望淹没……在有缘处来来去去，我是一朵飘在红尘边缘的云，总以为自己可以为倾心的人化雨……孤独地穿过了一成不变的生活，慢慢懂得，所有的不舍，都是因为妄想得到更多。
只要我们愿意，所有的过往都可以不留痕迹……那轮明月或许不能给我们所要求的光亮，但那份陪伴和守望，不会因为我们的忽略而减少分毫。其实，每个人的心中，都有一轮明月……只不过常常因为我们有意无意的忽略而成为过往。
走过了半生岁月，我终于真正明白了这一点：不做自己心灵和身体的奴隶，才是人生的赢家……我爱你，所以我就在这里……至于天空是不是晴朗，夜色是不是美丽，那是命运的安排。
万般离愁，都是重逢的种子。我“删除”了种种技能，卸掉所有的过往……也许未来的日子会更加平淡无奇，也许冥冥之中早已注定我此生孤独终老，那也没关系，人生总是需要目标的，不是吗？
天地间，总有温暖的光……如果那光没有落在我头上，那么我选择，自己来做那道光；如果我的温暖过于滚烫，变成了伤害，请告诉我，我立刻退到远方……我生来寂寞，梦醒、梦散……都是回到原点。我以为我有很多本事，会有更多的人需要我。然而实情是，真正需要我的，就在我身边；不在我身边的，也不是真的需要我。
所以，我坚定地“删除”了种种技能。余生不是很长了，但我的字典里从来没有绝望两个字。策马扬鞭的同时，我卸掉过往的一切……等我冲出迷雾的时候，我会有一双能把生活擎得更高的臂膀。
与我半生积攒的所有技能别离，没有不舍和遗憾，因为得到它们太容易了，所以我不珍惜……这一次，我还会被幸运眷顾吗？我不知道。
我只知道，有梦的人，哪怕痛到落泪，也不会停止逐梦的脚步。
时光转瞬即逝，人生至今蹉跎，惊觉自己已经贻误了很多。少年时一剑东来的梦，已在潜意识深处光影斑驳，再被更多的苦恼和绝望淹没……在有缘处来来去去，我是一朵飘在红尘边缘的云，总以为自己可以为倾心的人化雨……孤独地穿过了一成不变的生活，慢慢懂得，所有的不舍，都是因为妄想得到更多。
只要我们愿意，所有的过往都可以不留痕迹……那轮明月或许不能给我们所要求的光亮，但那份陪伴和守望，不会因为我们的忽略而减少分毫。其实，每个人的心中，都有一轮明月……只不过常常因为我们有意无意的忽略而成为过往。
走过了半生岁月，我终于真正明白了这一点：不做自己心灵和身体的奴隶，才是人生的赢家……我爱你，所以我就在这里……至于天空是不是晴朗，夜色是不是美丽，那是命运的安排。
万般离愁，都是重逢的种子。我“删除”了种种技能，卸掉所有的过往……也许未来的日子会更加平淡无奇，也许冥冥之中早已注定我此生孤独终老，那也没关系，人生总是需要目标的，不是吗？
天地间，总有温暖的光……如果那光没有落在我头上，那么我选择，自己来做那道光；如果我的温暖过于滚烫，变成了伤害，请告诉我，我立刻退到远方……我生来寂寞，梦醒、梦散……都是回到原点。我以为我有很多本事，会有更多的人需要我。然而实情是，真正需要我的，就在我身边；不在我身边的，也不是真的需要我。
所以，我坚定地“删除”了种种技能。余生不是很长了，但我的字典里从来没有绝望两个字。策马扬鞭的同时，我卸掉过往的一切……等我冲出迷雾的时候，我会有一双能把生活擎得更高的臂膀。
与我半生积攒的所有技能别离，没有不舍和遗憾，因为得到它们太容易了，所以我不珍惜……这一次，我还会被幸运眷顾吗？我不知道。
我只知道，有梦的人，哪怕痛到落泪，也不会停止逐梦的脚步。
#张起灵# 我杀死了张起灵。
不知道该定义成什么，梦女？ooc预警？都不像。反正，就是我的一个梦。我制造了一个张起灵，然后杀死了他。在我梦里。
我制造了一个张起灵，然后杀死了他。
我是一名来自未来星际时代的科学家，我在星际时代享有至高的地位和尊荣，因为我为那个时代带来了许多超前的技术，时代回馈给我金钱、鲜花和掌声。
但那不是我想要的。
我想要一个张起灵。
那本书是我的一位同事送给我的生日礼物，他知道我喜欢收集那些来自前星际时代的地球的东西，他说，或许是一位当时的地球人在登上飞船时带上了这本书，总之，它现在跨过了几万年的时间，出现在了我面前。
一本脆弱的纸质书当然经历不起时间的摧残，但目前星际最顶尖的物质源探测与复原技术正是我所发明的，对我来说，根据这本书剩下的原子序列来还原出它的原貌不是什么难事。
这本书的名字叫做，《盗墓笔记之谜海归巢》。
我对这本书抱有极大的兴趣——或者说，我对书里面的那个男人，张起灵，抱有极大的兴趣。
从那以后，我费尽心思搜集来了另外几本《盗墓笔记》，并不齐全，但足够我从这些书中拼凑出张起灵的样子来。
我想要一个张起灵。
在我看完这些书之后，我有一个强烈的想法，或者说，一个强烈的欲望。
我想要一个张起灵。
没有人能在看完这些书之后不爱上这个男人。
而我，又恰恰掌握着生命的禁区——一经出现便被封禁了的，人造人的技术。
我钻研这项技术只是为了搞清楚它为什么会被封禁，于是我在自己的私人实验室制造了一个胚胎，不过我最总停了手。
因为那时候的我并不知道该给这个新的生命植入一段怎样的记忆。
但现在，我知道了。
我重新编写了那个胚胎的基因序列，让它能在发育成熟后拥有强大的体能和高于常人的五感，然后用了五年的时间将它催熟，亲眼看着它在营养液中如何从一个胚胎成长为一个有着苍白皮肤的、俊美的成年男性。
对了，在我的特别设置之下，他的右手食指和中指特别长。
这个男人现在拥有了一切能够成为张起灵的外在条件，接下来，我要为他植入一段完整的记忆。
我想要一个张起灵，一个盗墓笔记中的张起灵。
于是我给他植入了所有我能找到的、盗墓笔记书中所描述的张起灵的记忆。
营养液被抽走，培养仓被打开，我温柔地帮他穿上了我特制的张起灵的衣服，还有一把由我亲手制造的、比原书中的黑金古刀只强不弱的唐刀。
然后，我按下了操作台上的红色按钮。
张起灵睁开了双眼。
我看到他眼神的那一霎那就明白，我成功了。
这就是盗墓笔记中的张起灵。
我终于拥有了一个张起灵。
我很坦诚地告诉他，他是我制造出的人造人，所以他属于我。张起灵似乎很快接受了这个说法——起码他没有像那些联邦制作的“宣传片”里那样，歇斯底里地质问我为什么要把他带到这样一个不属于他的世界来。
那些天我很快乐，但我很快发现，我必须要带着张起灵离开这里。联邦时代的科学技术已经发展到了一个极其恐怖的高度，或许你们无法想象，但，尽管张起灵一直只呆在我的实验室，但他还是被联邦发现了。
我必须要带着张起灵离开这里。
幸好，我有一艘经过自己改造的飞船，联邦的军用飞船不仅无法追上我这艘搭载了顶尖动力系统的飞船，甚至连我飞船的电磁信号的搜索不到。
一群蠢货，他们用的探测器是我发明的，我怎么可能给自己留下隐患。
经过了漫长的逃跑过后，我决定带着张起灵去一个跟他的世界最为接近的地方。
前星际时代的地球。也就是，你们现在所在的这个地球。
我开着飞船穿越了虫洞，这一次我不知道我能否成功，但是无所谓，我已经拥有张起灵了，他就坐在我身边，安静地看着我如何驾驶飞船。
幸运的是，我成功了。
在前星际时代的地球，我所拥有的飞船和技术是无敌的，这里没有人能伤害我和张起灵，我们会在这里，安稳地生活下去。
只是我算错了一点。
我算错了张起灵本身。
在一个，寻常的清晨，我起身的时候照例吃了桌上已经煮好的面条作为早餐，那是张起灵煮的。张起灵没在家里，或许是出去买菜了。
但我吃完面条准备去洗碗、翻过碗底的时候，才看到了张起灵留给我的最后一句话。
他说，他要去寻找盗墓笔记的世界。
我迅速来到了我藏飞船的地方，那里空无一物。
张起灵开走了我的飞船。
那一刻我的心情很奇怪，或许这样说很像一个疯子，但我本来就是一个疯子——我竟然觉得，这样做的张起灵，才是真正的张起灵。
我真的制造出了一个真正的张起灵。
但是，我不能放他离开。
我不能让他迷失在漫漫星际之中，孤独地活着、孤独地死去。
我更不能让他找到盗墓笔记的世界，那里已经有了一个属于那个世界的张起灵。他在那里不仅找不到归属感，还会体会到更加深重的痛苦。
我说过，作为一名严谨的科学家，我不会给自己留下任何一个隐患。
于是我隔着遥远的星际，按下了我一直贴身携带的、嵌在我的项链上的一个小小的按钮。
那是控制飞船自爆的按钮。
我制造了一个张起灵，然后杀死了他。
在这之后，我的生命，也应该走到尽头。
后记：
我是在警局尘封很久的证物室里看到这封绝笔信的，之后我又去查看了这个案子的出警记录，上面写着当我的同事们赶到现场的时候，只看到了一具女尸和这张像自白书一样的东西，但是上面记载的内容太过于惊世骇俗，同事们更倾向于认为死者患有严重的妄想症。
但我不这样想。
也许她真的是一个疯狂的科学家，也许她真的制造出了一个张起灵，然后又杀死了他。
但我说不出为什么会这么想。
可能是因为，我也想要拥有一个张起灵。
不知道该定义成什么，梦女？ooc预警？都不像。反正，就是我的一个梦。我制造了一个张起灵，然后杀死了他。在我梦里。
我制造了一个张起灵，然后杀死了他。
我是一名来自未来星际时代的科学家，我在星际时代享有至高的地位和尊荣，因为我为那个时代带来了许多超前的技术，时代回馈给我金钱、鲜花和掌声。
但那不是我想要的。
我想要一个张起灵。
那本书是我的一位同事送给我的生日礼物，他知道我喜欢收集那些来自前星际时代的地球的东西，他说，或许是一位当时的地球人在登上飞船时带上了这本书，总之，它现在跨过了几万年的时间，出现在了我面前。
一本脆弱的纸质书当然经历不起时间的摧残，但目前星际最顶尖的物质源探测与复原技术正是我所发明的，对我来说，根据这本书剩下的原子序列来还原出它的原貌不是什么难事。
这本书的名字叫做，《盗墓笔记之谜海归巢》。
我对这本书抱有极大的兴趣——或者说，我对书里面的那个男人，张起灵，抱有极大的兴趣。
从那以后，我费尽心思搜集来了另外几本《盗墓笔记》，并不齐全，但足够我从这些书中拼凑出张起灵的样子来。
我想要一个张起灵。
在我看完这些书之后，我有一个强烈的想法，或者说，一个强烈的欲望。
我想要一个张起灵。
没有人能在看完这些书之后不爱上这个男人。
而我，又恰恰掌握着生命的禁区——一经出现便被封禁了的，人造人的技术。
我钻研这项技术只是为了搞清楚它为什么会被封禁，于是我在自己的私人实验室制造了一个胚胎，不过我最总停了手。
因为那时候的我并不知道该给这个新的生命植入一段怎样的记忆。
但现在，我知道了。
我重新编写了那个胚胎的基因序列，让它能在发育成熟后拥有强大的体能和高于常人的五感，然后用了五年的时间将它催熟，亲眼看着它在营养液中如何从一个胚胎成长为一个有着苍白皮肤的、俊美的成年男性。
对了，在我的特别设置之下，他的右手食指和中指特别长。
这个男人现在拥有了一切能够成为张起灵的外在条件，接下来，我要为他植入一段完整的记忆。
我想要一个张起灵，一个盗墓笔记中的张起灵。
于是我给他植入了所有我能找到的、盗墓笔记书中所描述的张起灵的记忆。
营养液被抽走，培养仓被打开，我温柔地帮他穿上了我特制的张起灵的衣服，还有一把由我亲手制造的、比原书中的黑金古刀只强不弱的唐刀。
然后，我按下了操作台上的红色按钮。
张起灵睁开了双眼。
我看到他眼神的那一霎那就明白，我成功了。
这就是盗墓笔记中的张起灵。
我终于拥有了一个张起灵。
我很坦诚地告诉他，他是我制造出的人造人，所以他属于我。张起灵似乎很快接受了这个说法——起码他没有像那些联邦制作的“宣传片”里那样，歇斯底里地质问我为什么要把他带到这样一个不属于他的世界来。
那些天我很快乐，但我很快发现，我必须要带着张起灵离开这里。联邦时代的科学技术已经发展到了一个极其恐怖的高度，或许你们无法想象，但，尽管张起灵一直只呆在我的实验室，但他还是被联邦发现了。
我必须要带着张起灵离开这里。
幸好，我有一艘经过自己改造的飞船，联邦的军用飞船不仅无法追上我这艘搭载了顶尖动力系统的飞船，甚至连我飞船的电磁信号的搜索不到。
一群蠢货，他们用的探测器是我发明的，我怎么可能给自己留下隐患。
经过了漫长的逃跑过后，我决定带着张起灵去一个跟他的世界最为接近的地方。
前星际时代的地球。也就是，你们现在所在的这个地球。
我开着飞船穿越了虫洞，这一次我不知道我能否成功，但是无所谓，我已经拥有张起灵了，他就坐在我身边，安静地看着我如何驾驶飞船。
幸运的是，我成功了。
在前星际时代的地球，我所拥有的飞船和技术是无敌的，这里没有人能伤害我和张起灵，我们会在这里，安稳地生活下去。
只是我算错了一点。
我算错了张起灵本身。
在一个，寻常的清晨，我起身的时候照例吃了桌上已经煮好的面条作为早餐，那是张起灵煮的。张起灵没在家里，或许是出去买菜了。
但我吃完面条准备去洗碗、翻过碗底的时候，才看到了张起灵留给我的最后一句话。
他说，他要去寻找盗墓笔记的世界。
我迅速来到了我藏飞船的地方，那里空无一物。
张起灵开走了我的飞船。
那一刻我的心情很奇怪，或许这样说很像一个疯子，但我本来就是一个疯子——我竟然觉得，这样做的张起灵，才是真正的张起灵。
我真的制造出了一个真正的张起灵。
但是，我不能放他离开。
我不能让他迷失在漫漫星际之中，孤独地活着、孤独地死去。
我更不能让他找到盗墓笔记的世界，那里已经有了一个属于那个世界的张起灵。他在那里不仅找不到归属感，还会体会到更加深重的痛苦。
我说过，作为一名严谨的科学家，我不会给自己留下任何一个隐患。
于是我隔着遥远的星际，按下了我一直贴身携带的、嵌在我的项链上的一个小小的按钮。
那是控制飞船自爆的按钮。
我制造了一个张起灵，然后杀死了他。
在这之后，我的生命，也应该走到尽头。
后记：
我是在警局尘封很久的证物室里看到这封绝笔信的，之后我又去查看了这个案子的出警记录，上面写着当我的同事们赶到现场的时候，只看到了一具女尸和这张像自白书一样的东西，但是上面记载的内容太过于惊世骇俗，同事们更倾向于认为死者患有严重的妄想症。
但我不这样想。
也许她真的是一个疯狂的科学家，也许她真的制造出了一个张起灵，然后又杀死了他。
但我说不出为什么会这么想。
可能是因为，我也想要拥有一个张起灵。
浅谈八识
我们经常听到“心田”这个词，心田是什么意思呢，心田就是心，人的内心，为什么用心田来表示心呢？因为心就是一块田地，每个人都有一块地，你播种什么就收获什么。你种善因就会得善果，种恶因就会得恶果，田的含义是种下去得果实的意思。有一句话叫“种瓜得瓜种豆得豆”这句话就是对因缘果报来说的，种什么业就得什么果。这句话其实是佛教的词语，来源于《涅槃经》。但是因果报应并不是简单的善有善报恶有恶报这么简单，因要变成果中间还必须有缘，缘就是时间，条件。就像你种瓜一样，不是今天种下去，明天就能收获。中间还要有很多条件才能变成果实，还需要时间，土壤，水分，空气，营养等等。所以世间人愚痴不明理，肉眼没有看到果报就以为没有，一个原因是因缘没有成熟，没有看到果报，第二个原因就是众生没有智慧，没有能力，看不到果报。比如说一个人行善积德，死后升天了，凡夫是看不到果报的，一个人经常做坏事，虽然生前日子过得很好，但是死后堕落到三恶道受苦，这也是众生看不到的，所以说我们看到的都不是真实的，诸法的实相我们没有能力，没有智慧就看不到，这就是众生不相信因缘果报的原因。
心是一个很笼统的概念，性宗一般只说一心，真心或者妄心，在相宗就是详细的以八识来说心。学佛的人都知道，心在修行中的作用，心就是一个人的灵魂（中心主导作用），也是修行的灵魂所在，佛法里常说的“三界唯心，万法唯识”，“一切唯心造”就把心的作用都表达出来了。我们人生所有的造作都是因为心在主导，在推动，在控制，心可以说是世界上最大的骗子，最厉害的骗子，但是心同时也是最大的功臣，因为心能生一切法，堕落到三恶道去受苦是因为心的造作，上升天道去享受福报，乃至往生到极乐世界也是靠我们的心。
在佛法中,心在不同的情况下有不同的定义，一般分为心，意，识。而心，意，识有时候合称为心，即是心王，是缘取外境的精神主体，是思维，了知的根本。再细分就是八识：眼识，耳朵，鼻识，舌识，身识，意识，末那识和阿赖耶识。
1，心：为集起义。集就是收集，起就是生起之意。即是心能够收集我们过去生中所造的种种业，包括善业，恶业和无记业（就是不善不恶业），同时又可以从心中生出种种的果实。这里的心指的就是阿赖耶识。
2，意：为思量义。即是思维，分别的意思。这里的意就是指末那识。
3，识：为了别义。即是六根接触六尘能了别，识别的功能。就是第一刹那的心念。识指的就是前六识。
下面我们简单的介绍一下八识。
1，眼识：依止眼根，缘四显色（光线）为境，而生起了别。随所依根立名眼识。
四显色就是青，黄，赤（红色），白。这四种颜色是四基本色，其他的所有颜色都是由这四种基本色混合而成的。
眼睛要看到东西的第一个条件是什么，是光线，也就是颜色，因为光是有颜色的。如果没有光线眼睛就看不到东西，比如在晚上的时候，把房间里的灯全部关掉，你就看不见东西。而且我们眼睛能看到东西必须是有颜色的，比如说氧气，氮气，空气，氢气，二氧化碳等等这些没有颜色的东西我们就看不到。
2，耳识：依止耳根，缘声尘（声音）为境，而生起了别，随所依根立名耳识。
3，鼻识：依止鼻根，缘香尘（嗅觉）为境，而生起了别，随所依根立名鼻识。
4，舌识：依止舌根，缘味尘（味道）为境，而生起了别，随所依根立名舌识。
5，身识：依止身根，缘触尘（触觉）为境，而生起了别，随所依根立名为身识。
6，意识：依止意根，以法尘为境而生起了别，随所依根立名为意识。
意识是念念生灭，能知法尘的心。法尘与外界无关，纯粹是心中的影像。法尘就是前五尘落下的影像和心念。比如说以前的种种经验，想法和以前对人，事，物的种种认识，名称，相貌等等。比如说你看过一个明星的照片，然后照片的影像就落到心里，以后再看到这个明星的时候你就知道他是某某人。这就是世间人所说的记忆。
意识分为两种，一种是独头意识，另一种是五俱意识。
独头意识就是不与前五识俱起，唯是意识单独的作用。独头意识又分为定中意识，梦中意识，独散意识。
定中意识：即是在禅定中生起的意识，这与外界无关。
梦中意识：即在梦中生起的意识。
独散意识：即是平时生起的散乱意识，比如看东西时想东想西，就是独头意识。
五俱意识：即与前五识同时，同境而生起的意识。它包括眼俱意识，耳俱意识，鼻俱意识，舌俱意识，身俱意识。比如说，当我们的眼识作用时，意识里的眼俱意识同时生起，与眼识同缘一种境界，比如说眼睛看到菊花，眼识的作用只是看到白色的物体，它不知道是花，也不知道这朵花代表什么，第二念的时候意识里面的眼俱意识就起了别，识别的作用，意识马上攀缘法尘，从过去的经验中得知这是一种花，是菊花。
意识与前五识有不同的地方在于，意识不但能和前五识同时俱起，又能帮助它们发生作用，这就是五俱意识。不但如此，意识还能够单独起作用，比如说梦中独头意识。
意识的作用很强大，它能够知道过去，现在，未来的法尘。而眼识只知道现在的颜色，它不知道代表什么，表达什么含义，耳识只知道声音，它不知道这个声音代表什么意思，即是前五识能了别外境，不能分别它所表达的含义，只有意识给外境做定义，分别。比如说眼睛看到一朵玫瑰花，眼识只知道这是红色的东西，具体是什么东西，有什么作用它就不知道。而第二念意识就知道这是一朵玫瑰花，玫瑰花代表爱情。
了别与分别是不一样的，了别是第一念，不加任何的描述和感情。而分别是了别之后的动作，在了别的基础上给它做定义，描述等等。比如刚才的例子眼睛看到看到花，眼识只知道是红色的，不知道是什么，这就是了别。而分别就是这是玫瑰花，代表爱情，要送给心爱的人，这花是漂亮的或者是不漂亮等等，这就是分别。分别是人为的给它定义。比如说玫瑰花，西方国家把它定义为爱情的象征，它就代表了爱情，但是事实上它没有任何定义，你把它定义为其他也可以。只是这种定义是有公众的力量而已。
7，末那识：众生我执的根本，也称为我执中心，它是以阿赖耶识为所依，所以阿赖耶识生到哪里，它就跟到那里。末那识执着阿赖耶识为“我”，执着前六识为“我所”。第七识念念恒审思量，执着永不停息。比如有些人发生车祸死了，神识离开了肉体，但是他还是很执着那个身体，不肯相信身体已经死了，不肯离开自己的身体，这就是第七识的作用。即使在睡觉的时候，前六识基本上停止作用了，而第七识还是牢固的执着第八识为我，从来都不间断它的作用。
修行人一断我执就可以证得阿罗汉果，断了我执的人就不会认为身体是“我”，凡夫的末那识永恒不断的在那里思量，执着有一个“我”。
8，阿赖耶识：众生过去所有的业因（种子）全部汇集在一起，这就是第八识阿赖耶识。阿赖耶识就像一个大仓库一样，把我们过去生和今生所有的善，恶，无记种子全部都储存在里面。时间上包括过去，现在，未来的种子，过去和现在是指六根接触六尘的所有影像，包括看到的，听到的，闻到的，嗅到的，触觉到的和内心想的所有影像。未来的主要是想象的影像也是储存在阿赖耶识里面，所以阿赖耶识就是一个大仓库，里面什么都有，好的，坏的，苦的，乐的都存在里面。
阿赖耶识能含藏宇宙中一切色法，心法的种子，所以它能变现出一切有漏，无漏法，因此也叫藏识。佛教的里面讲的因果就是过去所造的业，因缘成熟了，它就会变现成我们的身心，以及所居住的器世间的果报。此外，阿赖耶识又是一切的业报种子所寄托的地方，就是我们过去所造的业，它并没有消失掉，而是变成业因，储存在阿赖耶识里面，以后因缘成熟了，它就会从阿赖耶识中变成果报。
八识在唯识宗里面又称为心王，因为它是最殊胜的，它有主动支配权力，能带动其他的心念，如国王带领群臣一样，一切都要听它的。心王就是心，也就是八识，心王能主导一切，上天堂下地狱都是心王的作用。我们修行就是修心，修心就是第六，第七识。因为前五识只有一些基本的了别功能，而第八识基本上是幕后的，它是不会动的。关键就是第六，第七识，就是妄想，分别，执着的根源。
我们经常听到“心田”这个词，心田是什么意思呢，心田就是心，人的内心，为什么用心田来表示心呢？因为心就是一块田地，每个人都有一块地，你播种什么就收获什么。你种善因就会得善果，种恶因就会得恶果，田的含义是种下去得果实的意思。有一句话叫“种瓜得瓜种豆得豆”这句话就是对因缘果报来说的，种什么业就得什么果。这句话其实是佛教的词语，来源于《涅槃经》。但是因果报应并不是简单的善有善报恶有恶报这么简单，因要变成果中间还必须有缘，缘就是时间，条件。就像你种瓜一样，不是今天种下去，明天就能收获。中间还要有很多条件才能变成果实，还需要时间，土壤，水分，空气，营养等等。所以世间人愚痴不明理，肉眼没有看到果报就以为没有，一个原因是因缘没有成熟，没有看到果报，第二个原因就是众生没有智慧，没有能力，看不到果报。比如说一个人行善积德，死后升天了，凡夫是看不到果报的，一个人经常做坏事，虽然生前日子过得很好，但是死后堕落到三恶道受苦，这也是众生看不到的，所以说我们看到的都不是真实的，诸法的实相我们没有能力，没有智慧就看不到，这就是众生不相信因缘果报的原因。
心是一个很笼统的概念，性宗一般只说一心，真心或者妄心，在相宗就是详细的以八识来说心。学佛的人都知道，心在修行中的作用，心就是一个人的灵魂（中心主导作用），也是修行的灵魂所在，佛法里常说的“三界唯心，万法唯识”，“一切唯心造”就把心的作用都表达出来了。我们人生所有的造作都是因为心在主导，在推动，在控制，心可以说是世界上最大的骗子，最厉害的骗子，但是心同时也是最大的功臣，因为心能生一切法，堕落到三恶道去受苦是因为心的造作，上升天道去享受福报，乃至往生到极乐世界也是靠我们的心。
在佛法中,心在不同的情况下有不同的定义，一般分为心，意，识。而心，意，识有时候合称为心，即是心王，是缘取外境的精神主体，是思维，了知的根本。再细分就是八识：眼识，耳朵，鼻识，舌识，身识，意识，末那识和阿赖耶识。
1，心：为集起义。集就是收集，起就是生起之意。即是心能够收集我们过去生中所造的种种业，包括善业，恶业和无记业（就是不善不恶业），同时又可以从心中生出种种的果实。这里的心指的就是阿赖耶识。
2，意：为思量义。即是思维，分别的意思。这里的意就是指末那识。
3，识：为了别义。即是六根接触六尘能了别，识别的功能。就是第一刹那的心念。识指的就是前六识。
下面我们简单的介绍一下八识。
1，眼识：依止眼根，缘四显色（光线）为境，而生起了别。随所依根立名眼识。
四显色就是青，黄，赤（红色），白。这四种颜色是四基本色，其他的所有颜色都是由这四种基本色混合而成的。
眼睛要看到东西的第一个条件是什么，是光线，也就是颜色，因为光是有颜色的。如果没有光线眼睛就看不到东西，比如在晚上的时候，把房间里的灯全部关掉，你就看不见东西。而且我们眼睛能看到东西必须是有颜色的，比如说氧气，氮气，空气，氢气，二氧化碳等等这些没有颜色的东西我们就看不到。
2，耳识：依止耳根，缘声尘（声音）为境，而生起了别，随所依根立名耳识。
3，鼻识：依止鼻根，缘香尘（嗅觉）为境，而生起了别，随所依根立名鼻识。
4，舌识：依止舌根，缘味尘（味道）为境，而生起了别，随所依根立名舌识。
5，身识：依止身根，缘触尘（触觉）为境，而生起了别，随所依根立名为身识。
6，意识：依止意根，以法尘为境而生起了别，随所依根立名为意识。
意识是念念生灭，能知法尘的心。法尘与外界无关，纯粹是心中的影像。法尘就是前五尘落下的影像和心念。比如说以前的种种经验，想法和以前对人，事，物的种种认识，名称，相貌等等。比如说你看过一个明星的照片，然后照片的影像就落到心里，以后再看到这个明星的时候你就知道他是某某人。这就是世间人所说的记忆。
意识分为两种，一种是独头意识，另一种是五俱意识。
独头意识就是不与前五识俱起，唯是意识单独的作用。独头意识又分为定中意识，梦中意识，独散意识。
定中意识：即是在禅定中生起的意识，这与外界无关。
梦中意识：即在梦中生起的意识。
独散意识：即是平时生起的散乱意识，比如看东西时想东想西，就是独头意识。
五俱意识：即与前五识同时，同境而生起的意识。它包括眼俱意识，耳俱意识，鼻俱意识，舌俱意识，身俱意识。比如说，当我们的眼识作用时，意识里的眼俱意识同时生起，与眼识同缘一种境界，比如说眼睛看到菊花，眼识的作用只是看到白色的物体，它不知道是花，也不知道这朵花代表什么，第二念的时候意识里面的眼俱意识就起了别，识别的作用，意识马上攀缘法尘，从过去的经验中得知这是一种花，是菊花。
意识与前五识有不同的地方在于，意识不但能和前五识同时俱起，又能帮助它们发生作用，这就是五俱意识。不但如此，意识还能够单独起作用，比如说梦中独头意识。
意识的作用很强大，它能够知道过去，现在，未来的法尘。而眼识只知道现在的颜色，它不知道代表什么，表达什么含义，耳识只知道声音，它不知道这个声音代表什么意思，即是前五识能了别外境，不能分别它所表达的含义，只有意识给外境做定义，分别。比如说眼睛看到一朵玫瑰花，眼识只知道这是红色的东西，具体是什么东西，有什么作用它就不知道。而第二念意识就知道这是一朵玫瑰花，玫瑰花代表爱情。
了别与分别是不一样的，了别是第一念，不加任何的描述和感情。而分别是了别之后的动作，在了别的基础上给它做定义，描述等等。比如刚才的例子眼睛看到看到花，眼识只知道是红色的，不知道是什么，这就是了别。而分别就是这是玫瑰花，代表爱情，要送给心爱的人，这花是漂亮的或者是不漂亮等等，这就是分别。分别是人为的给它定义。比如说玫瑰花，西方国家把它定义为爱情的象征，它就代表了爱情，但是事实上它没有任何定义，你把它定义为其他也可以。只是这种定义是有公众的力量而已。
7，末那识：众生我执的根本，也称为我执中心，它是以阿赖耶识为所依，所以阿赖耶识生到哪里，它就跟到那里。末那识执着阿赖耶识为“我”，执着前六识为“我所”。第七识念念恒审思量，执着永不停息。比如有些人发生车祸死了，神识离开了肉体，但是他还是很执着那个身体，不肯相信身体已经死了，不肯离开自己的身体，这就是第七识的作用。即使在睡觉的时候，前六识基本上停止作用了，而第七识还是牢固的执着第八识为我，从来都不间断它的作用。
修行人一断我执就可以证得阿罗汉果，断了我执的人就不会认为身体是“我”，凡夫的末那识永恒不断的在那里思量，执着有一个“我”。
8，阿赖耶识：众生过去所有的业因（种子）全部汇集在一起，这就是第八识阿赖耶识。阿赖耶识就像一个大仓库一样，把我们过去生和今生所有的善，恶，无记种子全部都储存在里面。时间上包括过去，现在，未来的种子，过去和现在是指六根接触六尘的所有影像，包括看到的，听到的，闻到的，嗅到的，触觉到的和内心想的所有影像。未来的主要是想象的影像也是储存在阿赖耶识里面，所以阿赖耶识就是一个大仓库，里面什么都有，好的，坏的，苦的，乐的都存在里面。
阿赖耶识能含藏宇宙中一切色法，心法的种子，所以它能变现出一切有漏，无漏法，因此也叫藏识。佛教的里面讲的因果就是过去所造的业，因缘成熟了，它就会变现成我们的身心，以及所居住的器世间的果报。此外，阿赖耶识又是一切的业报种子所寄托的地方，就是我们过去所造的业，它并没有消失掉，而是变成业因，储存在阿赖耶识里面，以后因缘成熟了，它就会从阿赖耶识中变成果报。
八识在唯识宗里面又称为心王，因为它是最殊胜的，它有主动支配权力，能带动其他的心念，如国王带领群臣一样，一切都要听它的。心王就是心，也就是八识，心王能主导一切，上天堂下地狱都是心王的作用。我们修行就是修心，修心就是第六，第七识。因为前五识只有一些基本的了别功能，而第八识基本上是幕后的，它是不会动的。关键就是第六，第七识，就是妄想，分别，执着的根源。
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