“正经疯人院”的病历封面内页有这么一段话：
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你可能疯了，自己却一无所知
你可能自以为常，却是别人眼里的疯子
是我们疯了还是，这个世界疯了
 
在这里，我们用疯子的视角质疑定义的意义
画乱“疯”与“不疯”的界限
世界始终荒诞，你需要时刻怀疑
开启旅程之前，请默念
It's ok to not be ok.
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当代艺术被置于人类集体概念的交叉点上，“真实”被置于副本与原本、幻想与现实的交叉点上。数字创造了逼真浮夸的场景，给每个人提供一面镜子，照见自己。
 
人类一直处于等待救赎的状态，
原始社会通过巫术、神话，古代通过控制大自然的妄想，现当代通过科技。
 
展览多出用到了数字符码机制，并通过光纤无限延展。每个人都是这二进制中的符号代码，终究无法融入的部分被修改成对的，成为一个能“正常”生存的社会人。
然而常常会迷惑、冲动，然后犯下错误。人生就是在不断地弥补以前犯下的错误，以此来抚慰自己受伤的心，以为慢慢会变好的，其实这不过是不断地循环往复，最终归为泥土。古往今来，能留下姓名的又有多少，终究会消失得寻不到一点点痕迹。这时，或许才得到了真正的救赎。确实是极度消极无力的人生观，但很轻松，因为这是无人能够逃脱的命运。

这也就我的一些疯话

他穷困潦倒苦练绘画20年，被称“疯子画家”，专家：根本没资格进美协！

加入美术家协会，对于一个爱好绘画的人来说，当然是一件特别值得开心的事。然而加入美术家协会也是需要门槛的，并非易事。而现实生活中有这样一位画家，他被称为“疯子画家”，他画的作品在民间也是广为流传，得到人们的不少赞赏。但是美协的专家们在看见他的作品的时候却说：没资格进美协。这到底是怎么回事呢？让我们接着往下聊。

这位“疯子画家”是一位年纪六旬有余的老人，他叫徐荣发。2004年的时候他患病中风，右手几乎瘫痪，但是这个时候他没有放弃绘画，而是改用左手绘画。当时他的生活很困难，没有钱买纸和绘画原料，他就到处捡木板和木炭，把木板当成纸，把木炭当成绘画的笔。他就这样在艰难的环境下继续坚持着自己的绘画兴趣。

徐荣发虽身处逆境，但他没有选择放弃，而是努力追逐自己的梦。终于，皇天不负有心人，徐荣发在异常艰苦的环境下创造出了一幅又一副的惊人绘画作品。而且他的个人形象颇有一种“乞丐”、“疯子”的味道，所以网友们也叫他“疯子画家”。他的画风很独特，颇具艺术欣赏价值，还被许多网友称赞为“中国的毕加索”。从这个称号中我们可以知道这位画家真的很受欢迎，而且他的绘画技术也一定很好，不然怎么这么对挑剔的网友们的胃口呢。

但是徐荣发的艺术成就却得不到业界的认可，有些专家看了他的作品之后开始说话了，说什么像徐荣发这样的“民间艺人”，绘画达到一定水平之后是可以加入美协的，但是现阶段的徐荣发不具备这种资格。其实我们的专家也是话中有话：有背景、有身份、有地位才有汤喝啊。#国风##周少说古风[超话]#

#文史一日一画# 第217之南宋 梁楷 《 六祖撕经图》
文史公曰：《六祖撕经图》所显示的，则比较是修行的锻炼、示法的拈提，呈现禅师的作略，笔触顿挫转折也更有力。
南宋疯狂的叛逆者梁楷，喜欢喝酒，擅长绘画，行为放荡不羁。正是这位“梁疯子”开启了元明清写意人物画的先河，揭开了写意山水的序幕，让写意画成为了未来中国画的主流。

皇帝赐他金带，他不仅不接受，还把金带挂在画院中离职而去，因此被人称为“梁疯子”。“梁疯子”的代表作之一就是著名的《泼墨仙人图》。