学技艺，精技艺，得努力，得耐烦，生活幸福之保障，自己的事，自立去解决，生活与修行，无不如此。

感叹，又不能叹得饭来，看清了，知人道规则了，面对了，则成能手。前畏狼，后畏虎，若自己又不勤于正业，转眼则艰难！

世事不复杂，长江不是黄河，佛法更不复杂，就是了解自己而自度，但需恒久热情，不热情就不爱干不爱修，点燃热情之火吧！

【八字取用神的方法和技巧】

八字用神分三个层次：一、什么是用神；二、取用神的方法；三、用神的种类。“用神”是指能对整个命局起到扶抑平衡、补偏救弊作用的某种五行。通俗的讲，就是整个命局中最有用的神，是能使全局干支配合，达到最好状态的天干或地支的一种综合性的称谓。“用”就是使用、运用的意思；“神”指正财、正官、食神、正印、偏财、偏官、偏印、伤官、劫财、阳刃。

用神是怎么确定的？必须要在月令中求，因为月令是旺之气，再把日干和月令中的地支相配合，假如月令中没有可用之神，就从年、日、时的干支中来找。但起关键作用的还是月令。例如，月令为禄堂之比劫或印，但日元非常旺，则比劫与印皆不可作为用神。因为比劫与印会增助日元的旺，使其旺过度，所以应当以克制日元或泄耗日元的五行作为用神。此时虽然不能将月令作为用神，但别处所寻的用神应当与月令具有克制或泄耗关系。如果克泄日元的五行过多，使日元过于衰弱，并且月令为比劫或印时，则月令可以作为用神。

所以，判断用神一定要参考月令，具体方法是根据《五行旺相休囚表》查看日元与月令地支的配合下，所呈现出的旺衰强弱状况，从而为日元定出准确的用神。总之，用神的推断与月令地支关系极其紧密。

八字用神取用之法不一，约略归纳，可分为下列五种：

一、扶抑：扶抑的取用原则是：虚补盈损。相对日元来说，如果日元气势旺，就应该抑制，采取的方法就是用官杀来抑制或用食伤来泄耗。如果日元气势衰弱，就需要帮扶，方法是用印来提升或者用比劫禄刃来帮助。这就是用扶抑来作为用神。对于月令之神来说这样，强则抑之，弱则扶之。

二、病药：去忌为喜是病药的取用原则。例如，土中埋金，以印作为忌神，土就是病；用木就能把多余的土去掉，用财以伤印，就用木作为药，就像一个人有病会伤害他的身体，用药来调治，这就是病药取用神的用意所在。

三、调候：如果寒冷就温暖它，如果热就使它寒冷，这就是调候的取用原则。调候就是调和气候的意思。但把调候仅仅局限于冬天的金水，夏时的木火，是片面的。不能说冬天仅仅是冻住金水，夏天仅仅使木火燥热，夏热冬寒，万物都是一样的，所以，调候是指五行的调候。

四、专旺：顺其气势是专旺的取用原则。如果某一五行的气势特别的旺，或者是日主独旺，或者是财官食伤气势旺，这时就不能进行克制，只有顺着它的气势来用，或者遵从或者化解。这里有两种情况，第一是日主非常旺，比如气势倾向于日主一方，只能顺着它的气势，或者泄耗其旺气，发泄它的精华；或者用印比劫，促成它的旺气势。第二是日主虚孤，而日主以外的某一五行却特别的旺，这旺的五行或者是财官，或者是伤食，导致日主不能自立，只能顺从局内旺的气势。这就是从象。

五、通关：通关的取用原则重点在于气势的沟通。这就是说两种势均力敌、不相上下的五行之间，必须要有一种能调和之物，这种调和之物就是通关。通关有两种：第一，两神成象，势均力敌，必须把它们之间的气场引通；如果一旺一弱，就必须进行调和。如果官杀旺而日主弱，用印来调和，这是通关，官杀生印，印以生身。日主强而财星弱，就用食伤来通关。第二，如果用神在气势上对立，并且不能一起用，不能去一个留一个，这时就必须借助通关之神来调和,假如官伤并立，就用财来调和；财印遇在一起，就用官杀来调和；财和劫刃，就用食伤来调和；枭印夺食，用劫财来调和。

#韩剧安娜#
近期唯一一部能吸引我看下去的剧！

✍️人一旦变得不幸就会越来越在意周围的人。
✍️以我的经验来看，小时经常被人夸聪明的孩子，长大后想到自己变得没用了，就会很脆弱。
✍️谁都不能保证努力生活就可以得到同等的回报。可是懒惰的话又一定会付出代价。
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