《本生经》406·《健陀罗王本生谭》
此是佛陀在祇园精舍时，对药物储存学处所作之谈话。
……久远前，菩萨为健陀罗国国王，阿难为毘提诃国国王。……菩萨放弃王位，入雪山修行。毘提诃国王经常打听菩萨国王的情况也舍弃王位和财产，出家修行。
二人相遇后一起修行…后互知对方身份。以前的外道修行人每天持五戒，为第二天而储存盐与砂糖会遭人非难。
…有一次，村民给多了盐。
毘提诃国王取了自己和菩萨应用之份，
多余的放在草丛中。
次后几日没有盐就取出来用…
菩萨于是予以教诫：
……
后两人都修出禅定与神通，
死后均投身梵天界。
结分：
佛作本生今昔之结语：
“时尔毘提诃国王即阿难，
健陀罗王实即是我。”

【这两位雪山修道人可算是千年前真正的无产阶级的代表，每天乞食而活，没有自己的私有财产，连次日的盐和都不储存。看看古代修行人的无欲生活…
再看看当代人的贪嗔痴烦恼之炙热】

《六度集经》中有一个公案：从前，有位远近闻名的国王，名为“一切施”。只要他人有所求索，他都可以慷慨布施自己的一切。文殊菩萨为了试探国王是否真能布施一切，便化现为一位年少婆罗门，来向国王乞讨。他对国王说：“我不需他物，仅想要你作我的奴隶，你的王妃作婢女。”国王回答道：“我自己没问题，但不知王妃能否答应，请容我询问她。”之后便与王妃商议此事，王妃为了追随国王，也满口答应了。随后，婆罗门幻化出与国王和王妃形貌相同的人代理国事。

夫妻二人放弃了拥有的一切，跟随婆罗门上路了。

他们往昔一直生活在养尊处优的环境中，从未受过任何磨难，如今一路为奴为婢，实在苦不堪言。王妃心中十分痛苦，却从不抱怨。之后，婆罗门将他们分别卖给两家人为奴，其间相隔甚远。此时王妃已有身孕，却被善妒的女主人加倍役使。之后王妃在苦役中诞下一子，女主人怒道：“你身为奴婢，还配拥有儿子？！”随后竟然将孩子杀害并掩埋。

几经苦难后，王妃与国王终于重逢。两人见面时，彼此对勤苦只字不提，更无怨怼之心。此时，文殊菩萨显现神变，二人顷刻间便已置身曾经的王宫，一切都未曾改变，他们的孩子也毫发无伤，之前的磨难恍然如梦。两人心中倍感疑惑之时，文殊菩萨于虚空中显现，赞叹道：“善哉！你二人的布施，至真至诚！”

这个幻变般的奇妙故事，讲的就是文殊菩萨以婆罗门形象来乞讨，从而考验发心菩萨道心是否坚韧的事例。

夜雨
空灵在脑海里，孤独，
国王穿上过往，孤独，
没有人倾听你的叙述。

雨声透过大地，做震地音，
灯光透汗起飞，凤凰无信。
淋着雨的凤凰在雨水中淋淋。

不需要一种假意的解脱，
不需要一种无辜的诉说。
一切皆是心无边的结果。

雨声开始越来越投入，清风灭，
雨声开始越来越投入，冷调色。
我是回忆中顶着幽蓝的漫漫雪。

疏散的毛孔不敌雨水的悲伤，
紧张的情绪落入绵延的悠长。
站立间，屋子里我一个人清唱。